تلاوة رائعة لفضيلة الشيخ عبد المالك الرمضاني هدية لمن عرف الشيخ عندما كان إماما وخطيب لمسجد البدر بحيدرة بالعاصمة الجزائر المشهور باسم (لاكولون)

أكثر من 10 دعاة في إندونيسيا يشرحون كتاب ست درر من أصول أهل الأثر للشيخ عبد المالك الرمضاني الجزائري حفظه الله

حضرت ومعي بعض الأخوة لقاءاً للشيخ عبدالمالك الرمضاني حفظه الله يوم الجمعة الموافق ١٥ شعبان لعام ١٤٤٦هـ بعد صلاة العشاء حول بعض أحكام الجهاد في منزل الشيخ عبدالعزيز الريس حفظه الله واستفدنا كثيراً

من هذا اللقاء فأحببت أن أنقل لكم بعض الفوائد المستفادة من هذا اللقاء...

الفائدة الأولى: شبهة الاستدلال بقول الله تعالى: (كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله) ويرد عليه بالآية نفسها وهو قوله تعالى: {قَالَ ٱلَّذِینَ یَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلَـٰقُوا۟ ٱللَّهِ كَم مِّن فِئَةࣲ قَلِیلَةٍ غَلَبَتۡ فِئَةࣰ كَثِیرَةَۢ بِإِذۡنِ ٱللَّهِۗ وَٱللَّهُ مَعَ ٱلصَّـٰبِرِینَ }
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ٢٤٩]
وصف الله تعالى هذه الفئة باليقين (يظنون أنهم ملاقو الله) وبالصبر(والله مع الصابرين) فإذا توفر اليقين والصبر حينها تنتصر هذه الفئة القليلة خلافاً لحال المسلمين اليوم.

الفائدة الثانية: في قوله تعالى:
{يا أيها النبي حسبك الله ومن اتبعك من المؤمنين} ولم يقل حسبك الله والمؤمنين وإنما قال ومن اتبعك فالاتباع شرط في تحقيق النصر.

الفائدة الثالثة:
من غرائب دعوى النصر في غزة وصف من لاعقل له (بأن هذا يعد انتصاراً) قال الله تعالى:(أولما أصابتكم مصيبة قد أصبتم مثليها) وصفها الله بأنها مصيبة وهي ذهاب ٧٠ منهم فما بالك بقتل مايقارب
الخمسين ألف في غزة ويأتي من يقول انتصرنا.

الفائدة الرابعة:
النصر مرهون بالتصفية والتربية قبل الجهاد ففي سنن أبي داود (أن النبي صلى الله عليه وسلم لما رأوا بعض الصحابة نزلوا في وسط الطريق وهو ذاهب للغزو قال لهم: ألا من ضيق الطريق فلا جهاد له) معصية بسيطة ويقول: فلا جهاد له وكذلك في قصة ذات أنواط العبرة العظيمة في تنقية الأمة مما تقع به قبل الجهاد.

الفائدة الخامسة: في قوله تعالى: { وَدَّ كَثِیرࣱ مِّنۡ أَهۡلِ ٱلۡكِتَـٰبِ لَوۡ یَرُدُّونَكُم مِّنۢ بَعۡدِ إِیمَـٰنِكُمۡ كُفَّارًا حَسَدࣰا مِّنۡ عِندِ أَنفُسِهِم مِّنۢ بَعۡدِ مَا تَبَیَّنَ لَهُمُ ٱلۡحَقُّۖ فَٱعۡفُوا۟ وَٱصۡفَحُوا۟ حَتَّىٰ یَأۡتِیَ ٱللَّهُ بِأَمۡرِهِۦۤۗ إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَیۡءࣲ قَدِیرࣱ }
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ١٠٩]
يتمنون لكم الكفر وهو أعظم من القتال لأن قتل الدين أعظم من قتل الجسد ولكن لما كانت القدرة غير متوفرة أمرهم الله بأن يعفوا ويصفحوا ويصبروا حتى يأتي الله بأمره وهو الأذن لهم بالجهاد.

نقله بشيء من التصرف اليسير: أبو عاصم نواف بن صغير الشمري

?? الشيخ الفاضل عبد المالك الرمضاني-حفظه الله ورعاه-.

اطلعت على جواب شيخنا المبارك عبد المالك رمضاني حفظه الله حول شبهة: فرح السلفيين بتحرر سوريا من نظام الأسد الطاغية المجرم مع أنهم يحاربون الفكر الثوري وينهون عن الثورات! فكيف يكون ذلك؟!
فوجدته جوابا موفقا من شيخنا -سلمه الله من كل سوء- كما هو دوما في مثل هذه النوازل والمسائل -والشيء من معدنه لا يستغرب-.
وسبحان الله -ومن باب الفائدة الزائدة- كان قد ورد علي الشبهة نفسها صباح اليوم سؤالا من بعض الإخوة طلبة العلم فكان جوابي:
(ما حصل في سوريا مؤخرا لم يكن ثورة أصلا ولا علاقة له بالثورة التي نهى عنها علماؤنا وحذر منها مشايخنا فتلك الثورة قد انقضت وانتهت وذهبت أبعادها أما ما حدث مؤخرا أن قوات تحرير سوريا قد تسلموا سوريا تسلم اليد تقريبا، وفي أقل من عشرة أيام كانت كل سوريا بأيديهم وهذا شيء لا يصدقه عقل وإن صدقه فهو يعني أنه تحرير من غير ثورة ولا قتال فلم يأخذ أمر تحريرها أكثر من مدة المشي فيها طولا وعرضا فشتان بين الثورات التي يهلك فيها الحرث والنسل والتي كلها شرور وبين ما حصل.
ثم إن العلماء يقررون أن الحاكم الكافر يجب الخروج عليه إذا كان هناك قدرة واستطاعة لقول النبي صلى الله عليه وسلم: إلا أن تروا كفرا بواحا..
ولا يخفى على كل بصير أن القدرة والقوة والاستطاعة كانت موجودة وبلا منازع لجيش التحرير لا للطاغية بشار الأسد والذي فر هاربا وهو وقادته وعائلته ولم يحاول أن يقاوم أو يقاتل من أجل كرسيه كونه أضعف من ذلك بكثير بشار بل ظهر أنه كان مجرد صورة فقط وكان الحكم لروسيا وإيران اللتا تخليتا عنه فلما تركوه سقط وتهاوى عرشه الوهمي كنمر -بل كهرٍّ- من ورق.
ورأينا أن كل الشعب المظلوم كان مع جيش التحرير فلم يحصل معارك ولم تُرق دماء بفضل الله).
وبهذه المناسبة فهذه نصيحة للإخوة السوريين المتحررين من ظلم الحاكم النصيري المجرم، أقول:
يجب عليكم أن تعجلوا بتنصيب ولي أمر لكم: تلتئم عليه البلاد، ويسكن به العباد، وينقطع دابر الفساد، وتجتمع به الفصائل، ويطمئن إليه الشعب، ويستتب به الأمن، وتؤمن به السبل، ويعم به الرخاء، وتندحر به أطماع الأعداء..
والحمد لله رب العالمين

*??الشيخ علي أبو هنية-حفظه الله ورعاه-.*

هذه فتوى للشيخين الفاضلين فضيلة الشيخ عبد المالك الرمضاني والشيخ علي أبو هنية-حفظهما الله تعالى ونفع بهما- ،حول شبهة:فرح السلفيين بتحرر سوريا من نظام الأسد الطاغية المجرم مع أنهم يحاربون الفكر الثوري وينهون عن الثورات.

السؤال:
أحسن الله إليكم شيخنا، استشكل على بعض الشباب ما حصل في سوريا- نسأل الله عز وجل أن يحفظها وأن يحفظ أهلها- من سقوط هذا الطاغية على يد الثوار، والمؤمن يفرح لمثل هذا، لكن كيف نجمع شيخنا بين هذا الذي حصل وبين تحذير العلماء من الثورات وأنّها لا تأتي بخير؟

الجواب:
الذي حصل في سوريا ليس بمباركة الثورات؛ الثورات اندثرت من مدة، وما بقي في سوريا إلا عدد قليل من الذين يواجهون، كانت ادلب المدينة الوحيدة -تقريباً- التي لم يصلها النظام قاتل الله بقاياه، فالثورات إذاً ليست هي التي مكنت المقاتلين من هذا الذي حصل، وإنما هو قدر الله عز وجل، ولذلك حصلت هذه المنحة فجأة ولم يكن ينتظرها أحد في هذا الوقت، بله ولا يتصورها.
الثورات هي الشر كله ولا تأتي بخير، بدليل أنها جلبت شرا عظيما على الشعب السوري الحبيب إلى قلوبنا، ثم هي كلمة شيوعية، وإنما يستجلب الحق بقتال -جهاد- منضبط بالضوابط الشرعية، فهذا الذي يُبارك فيه؛ إذا كان يقاتل المسلمون الكفار المعتدين حقيقةً، وقد يكونون كفاراً كما في شأن سوريا -يكون أولياء الأمور كفاراً- يقاتَلون إذا توفرت القدرة التي أوجبها الله عز وجل على المسلمين، لكنهم لا يُقاتلون إذا لم تتوفر القدرة لدى المسلمين؛ فلا نوح قاتل طغاة قومه، ولا هود ولا صالح ولا إبراهيم ولا عيسى عليهم الصلاة والسلام، للسبب نفسه، كما ذكره ابن تيمية في الصارم المسلول، بل ولا قاتل موسى صلى الله عليه وسلم فرعون.
اذاَ، لا تعارض، هذا الذي حصل ليس بمباركة الثورات، إنّما الذي حصل كان بتقدير الله سبحانه وتعالى، ونحن نؤمن بقدر الله ونُسَرُّ بقدر الله الذي يوافق ما في أنفسنا مما نظنه خيراً، ومع ذلك نتعامل مع كل الأمور بشرع الله، والفرح بما يسر المؤمنين من شرع الله، وهو أن الناس خرجوا من السجون، وأمنوا على أنفسهم، وتسود الرحمة بينهم... الخ.
وصاحب الشأن -ولي أمرهم- راح وذهب ونجا مع الأسف-وكنا نرجو أن لا ينجو حتى نرى فيه عجائب قدرة الله سبحانه وتعالى،لكن أهم شيء أن الناس خرجوا من ذلك الضيق، كما قال تعالى:" قد أنجيناكم من عدوكم"، فالله -عز وجل- أنجاهم من هذا، فنقول للناس: لو تكررت لا يجوز لكم أن تكرروا الثورات إذا كانت في الظروف نفسها.
وأما إذا كانت الثورات في بلاد المسلمين، وولي أمرها مسلم فهذا لا يجوز أن يثار عليه بحال، والنصوص واضحة في عدم الخروج على ولي الأمر المسلم ولو كان من أفسق الفاسقين؛ لذلك يبقى وضعنا مع الثورات هو هو، الثورات ننبذها ومع ذلك نتعامل مع قدر الله مؤمنين مسلّمين، ومع شرع الله بما شرع الله.
لقد فرح المسلمون بانتصار نصارى الروم على المشركين، كما قال تعالى:" ويومئذ يفرح المؤمنون بنصر الله"، مع ذلك لا يعترفون للنصارى بصحة دينهم أو أنهم يحبونهم وهم يُعادون المسلمين، الولاء والبراء يبقى هو هو، وهكذا حصل الأمر، فالحمدالله.
وأنتم في تلك البلاد-وكذلك أهل فلسطين فرج الله كربهم- لا بد أن تتجلدوا بالصبر والتقوى، لأن الله تعالى لما قال: (إن تمسسكم حسنة تسؤهم وإن تصبكم سيئة يفرحوا بها)، قال بعده: (وإن تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيئاً إن الله بما يعملون محيط)، فها نحن اليوم نتلوه عليكم؛ لأن الكفار-أكثرهم- تألبوا على المسلمين الضعفاء، نسأل الله عز وجل أن يلطف بكم وبكل مؤمن ومؤمنة.
وتكالبهم وتألبهم على المسلمين جميعاً يدل على أنهم في قوتهم، ونحن لا نزال في ضعفنا، كل هذا يدل على أن المسلمين محتاجون إلى ما يُقويهم، والذي يقويهم دائماً وأبداً وينصرهم الله به على عدوهم مستقبلاً تحقيق قوله تعالى: "وإن تصبروا وتتقوا"، يجب تحقيق هذه العدة الإيمانية قبل كل شيء، فاشتغلوا بتحقيق الصبر والتقوى، ثم العدة الحسية، وأمامكم النصر بوعد الله سبحانه وتعالى.
الخلاصة: أن هذا الذي حصل لكم هو هدية من الله، لا يد لمخلوق فيها، كما حصل تماما لقوم موسى عليه الصلاة والسلام لما أهلك الله فرعون وجنده من غير مقاومة من موسى بسبب ضعفه، بل أمره الله بالهروب منهم ليلا فقال: (فأسر بعبادي ليلا إنكم متّبَعون)، فخلَّصهم الله منه هكذا لحكمة ما، وهذه الحكمة تجلَّت في قوله تعالى: (قالوا أوذينا من قبل أن تأتينا ومن بعد ما جئتنا قال عسى ربكم أن يهلك عدوكم ويستخلفكم في الأرض فينظر كيف تعملون).
فاحرصوا على تحقيق الشكر تكن الهدية نعمة عليكم، وغلبوا جانب الرأفة، وتجنبوا الخطاب العنيف؛ كيلا تستَعْدُوا عليكم من يتربص بكم لينقضّ عليكم وأنتم في بداية التأسيس، واجتنبوا التهديدات؛ فإنها من الضعيف حمق حاضر، وانهزام هادر، قال الله :(فاعفوا واصفحوا حتى يأتي الله بأمره)، وقال: (فتَولَّ عنهم فما أنت بملوم)، ولينصرن الله من ينصره.
والله ولي التوفيق.

هذه كلمة عقب فرحة تطهير أرض الشام من طوائف الشرك والبدع، وفرج المؤمنين.

محاضرة بعنوان: الطريقة النبوية في الإصلاح والتغيير / فضيلة الشيخ عبد المالك رمضاني الجزائري حفظه الله

Fichier audio de احمد سالم

سلسلة الهدى والنور-511

الشيخ عبد المالك رمضاني : شيخ فيما له علاقة بهذا الموضوع أن كثيرا من الشباب قد وقعوا في المشايخ
الشيخ الالباني : هذا صحيح
الشيخ عبد المالك رمضاني : فما نصيحتكم لهؤلاء؟
الشيخ الالباني : إخوانا سمعوا مثل جواب عن مثل هذا السؤال وهو أنه لا يجوز لهؤلاء الشباب أن ينالوا من أهل العلم الذين لهم قدم صدق في العلم لأنهم أخطأوا في وجهة نظر هؤلاء الشباب علما إنو هؤلاء الشباب حينما يخَطِؤون أولائك العلماء لا ينطلقون من علم وإنما ينطلقون من عاطفة ولذلك فإن أعجبهم فتوى زيد من العلماء فسيوجد في الطرف الآخر الذين يتحمسون للعلماء المخالفين لذاك العالم بل أيضا سيقفون نفس الموقف بالنسبة للشيخ الذي هم معجبون بفتواه وبرأيه ولذلك فنحن ننصح الشباب أن لا يتدخلوا في مثل هذه المسائل والطعن والغمز واللمز في العلماء الذين يرون أنهم أخطأوا، نحن بلغنا أن بعضهم وصل به أن يطلق كلمة الكفر والعياذ بالله على بعض العلماء الذين نُجلهم ونكبرهم ونحترمهم كل الإحترام، وهذا سببه كله هو إنطلاق الناس كما قلنا آنفا سواءً أصابوا أو أخطأوا من العاطفة وليس عن علم وليس عن فكر وإنما عاطفة جامحة هؤلاء يتعصبون للفتوى الفلانية وهؤلاء يتعصبون للفتوى الأخرى المخالفة للأولى وهكذا ويكون ذلك سببا للزيادة في إشتعال النار والخلاف بين المسلمين ولذلك فنحن أنكرنا على هؤلاء الشباب ولو كانوا معنا مثلا في الرأي أن يطعنوا في الآخرين من العلماء الذين لهم رأيهم واجتهادهم.
أبو ليلى : الأسئلة الآن وإن شاء الله نحاول .. مرة ثانية مع الشيخ حتى تكمّل أسئلتك
الشيخ الالباني : يمكن صار وقتو بدو يمشي
أبو ليلى : عنده سؤالين منهجيات يا شيخ

سلسلة الهدى والنور-513

الشيخ عبد المالك رمضاني : عندنا مشكلة سكنية عامة في بلدنا فقد نجد رجلا مع أهله يسكن مع أبيه وأمه في غرفة واحدة

الشيخ الالباني رحمه الله : الله أكبر، حقيقة هذا سمعته مرارا من إخوانا الجزائريين

الشيخ عبد المالك رمضاني : فهل يكون هذا من باب الضرورة مُسيغًا له لأن يقترض من المؤسسات مؤسسات الربا وغيرها؟

الشيخ الالباني رحمه الله : أنا لا أرى هذا يا أخي لأنو الحقيقة أن المعلوم من الحكم الشرعي " الضرورات تبيح المحظورات " هذا حكم صحيح ولكنه ليس على إطلاقه فلعلك تذكر أن هذه القاعدة قيدت بقاعدة اخرى وهي "الضرورة تقدر بقدرها" أنا أتصور لولا تسلط الحياة المادية على كثير من المسلمين اليوم وحياة الرفاهية ما كان يقع مثل هذا السؤال الذي يؤدي إلى استحلال الربا المحرم كتابا وسنة، أنا أتصور أن الإنسان المسلم الحريص على الإبتعاد عن الوقوع فيما حرم الله بل الإبتعاد عن أن ينصِب نفسه محاربا لله عز وجل بالربا، هذا يستطيع أن ينصِب خيمة بأقل ثمن في أي أرض قد تكون مُشاعا أو قد تكون يعني تشترى بأبخس الأثمان، لكن اعتاد الناس الحياة المدنية فطبَعتهم بطابعها واستجازوا ارتكاب المحرمات لأتفه الأسباب فإذا نحن وضعنا هاتين القاعدتين أمام أعيننا لم نر أنفسنا مضطرين أبدا إلى استحلال الربا لأن هؤلاء ال، هذه العائلة ذات العدد الكثير تنام وتبات في غرفة واحدة يمكن كل شخصين ثلاث على حسب زوج زوجين مثلا ينفصل عن أبيه في خيمة والأب يبقى مثلا في الدار وهكذا، أما أن يبادروا رأسا إلى استحلال الربا بهذا العذر فأنا أقول هذا عذر أقبح من ذنب.

سائل آخر : ممكن شيخنا ينزل في المسجد؟

الشيخ الالباني رحمه الله : يا سيدي ممكن هذا لكن الحياة الآن ليست كما كانت من قبل الآن المساجد مجرد ما تنتهي الصلاة تغلَق أبوابها ، نعم؟

سائل آخر : أملاك

الشيخ الالباني رحمه الله: آه ، يعني الحقيقة الحياة صعبة لكن يجب أن نضع أمام أعيننا قوله تعالى (( ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب ))

https://www.alathar.net/home/esound/index.php?op=codevi&coid=4625

www.alathar.net

الشيخ محمد ناصر الالباني-سلسلة الهدى والنور-513-5

إذا بلغ تأزم السكن وغلاؤه في البلد إلى أن يساكن الرجل والديه في غرفة واحدة فهل يجوز له أن يقترض من هذه المؤسسات الربوية لشراء بيت؟