Я часто возвращаюсь к воспоминаниям о жизни в Тегеране и очень жалею, что не сохранила их в более структурированном виде.
В одной из книг Джона Берджера я прочитала замечательное выражение «Заметки об увиденном» и поняла, что долго искала именно его.
Оно очень точно характеризует не только мои тексты, но и меня в целом.

Я так и не смогла ответить себе на вопрос, почему мне так важно публиковать свои размышления, а не оставлять их, скажем, в телефоне или закрытой папке на диске, но зато совершенно точно поняла, что процесс осознания и рефлексии у меня происходит именно так.
Я очень много читаю, и в моей голове ни на секунду не прекращаются размышления: я спорю сама с собой, сопоставляю информацию, сравниваю факты и пытаюсь всё это перенести в реальную жизнь.

Сейчас этот процесс ещё насыщеннее из-за моих размышлений о диссертации, поиске материалов для темы работы и переезда, который недавно произошёл. Я понимаю, что мой опыт не уникален; долгое время именно это осознание мешало мне начать писать. Я не могла понять, где проходит черта между нравоучением и просто желанием поделиться впечатлениями. Хотя у меня так и не появилось ясного ответа, я разобралась со своей мотивацией и поняла, что просто не могу этого не делать. В какой-то момент мыслей становится так много, что мне нужно их записать, прийти к какому-то выводу, избавиться от них и освободить место в голове.

Я пишу прежде всего из эгоистичных побуждений — потому что мне это интересно и нужно. И как следствие, это может заинтересовать кого-то ещё. Честно говоря, все мои любимые авторы и книги, которые интереснее всего читать, написаны именно так.
Я остро чувствую желание не упустить мысли и переживания, которые проживаю сейчас.
Поэтому этим текстом обещаю себе сохранять их здесь, попробовать наконец-то красиво сверстать текст с фотографиями и таким образом собирать свои заметки об увиденном.

Жизнь — такая странная штука: все, что действительно можно назвать жизнью, оказывается иногда таким неудобным, сложным и страшным. Переезжать из квартиры в квартиру или менять город, страну, уезжать учиться, увольняться с работы, заводить собаку, отношения или детей — особенно когда весь этот список происходит одновременно, а ведь именно так последние несколько лет у многих из нас и происходит.

Решаться на любые изменения очень страшно. Это легко дается, когда нечего терять и риски минимальны. Самый легкий переезд в моей жизни был с одним чемоданом из Казани в Москву: у меня не было работы, знакомых и четкого плана, но мне было совсем не страшно. Я все время себя спрашиваю, почему? Потому что я ничего не теряла. Уехать из Казани я хотела всегда, мне было двадцать лет, и работа мечты, классное образование, отношения — все это было впереди. Это мотивирует, вдохновляет и избавляет от тревоги. Предвкушение и драйв в таком случае перевешивают все сомнения.

Проходит время, появляются достижения, стабильность, рутина и предсказуемость, которые в скором времени перевешивают любые авантюры. Можно успокаивать себя тем, что риски всегда окупаются, но что, если нет? Что, если нет никаких гарантий и закономерностей? Сложнее всего выдержать эту ответственность за свое решение и найти в себе силы быть готовым к любому исходу.

Все результаты, большие и маленькие победы, успех — все это не бонусы от рискованных решений, это огромный труд, каждодневный и последовательный. Потому что в итоге только это дает ощущение смысла в жизни, настоящую радость, счастье и чувство наполненности. Когда добираешься до первых побед, быстро забываешь все сложности, но этот процесс, когда ты еще никуда не добрался, но уже начал свое движение, очень дорого стоит. Создается ощущение, что именно то, как мы это проживаем, делает нас теми, кем мы в итоге становимся.

Мне никогда не будет 27 снова!
Одно их моих любимых правил, когда нужно поставить точку в споре с самой с собой и на что-то решиться.
Например, в свое время именно эта фраза Мне никогда не будет 19 снова помогла мне набраться смелости и отправиться в довольно авантюрную поездку в Петербург к будущему супругу.
Актуально в любом возрасте, как вы понимаете.

Спустя какое-то время в терапии я стала много думать про известное выражение - внутреннюю опору. Что это за состояние такое? Если постараться обобщить все мои размышления одним предложением, это будет звучать так: умение поддержать себя, быть на своей стороне.
Как следствие, это приводит к переносу фокуса с внешнего (что обо мне подумают, как я выгляжу, и так далее) на внутренне (я о себе думаю вот так и разрешаю себе делать вот это). Возможно, звучит странно, но пробовать проживать это правда очень увлекательно.

Именно благодаря терапии я теперь не стесняюсь выкладывать фотографии в купальнике в свой инстаграм и больше не переживаю, что это компрометирует мою интеллектуальность! Как-то так ?

В какой-то момент на пляже в условиях одинаковой очевидной телесности люди начинают о ней забывать и происходит что-то прекрасное и сложно передаваемое словами.
Мне кажется на первый взгляд, что в этом есть какое-то принятие самого факта существования собственного тела вне контекста социального соответствия разным условностям: физической форме, красоте, пропорциям и так далее.
Какая-то общая уязвимость в добровольности отказаться от одежды.
Поэтому, мне кажется, что климат на самом деле может очень сильно влиять на наше восприятие тела и отношения с ним (или к нему).
Я сильно ощущаю эту разницу сама и пока впечатления свежие стараюсь фиксировать их и размышлять дальше.
Этот текст пусть будет маленьким вступлением.

Отношение к одежде, как к социальному конструкту, неоднократно критиковалось разными авторами.
С темой изобретения себя, репрезентациями с помощью вещей и товарным фетишизмом мы знакомы.
Это последовательная и основательная критика и позднего капитализма, и массовой культуры одновременно.
Хочется поговорить об этом явлении вот с какой стороны: мы так или иначе живем внутри культурного конструкта, считываем его определенным образом и играем по заданным правилам (отдавая себе в этом отчет или нет - сейчас это будет не так важно), но мы это делаем.
Избежать самопрезентации мы не можем: мода в целом и одежда в частности - самый понятный и легко применимый способ это сделать.
Тогда давайте оставим критику этого явления и поразмышляем над собственными поведенческими моделями: погружение в размышления над тем, что мы хотим о себе транслировать вовне, лучше всего начинать с вопросов самим себе о том, как мы сами себя воспринимаем, что на это влияет, от чего зависит?
Когда задаешь вопрос ребенку лет восьми, кем ты хочешь стать, когда вырастешь, его ответ часто выстраивается вокруг собственных ощущений, интересов и талантов.
Во многом, потому что в этом возрасте дети еще только встраиваются в усвоение культурных и социальных конструктов, в которых позже им предстоит жить и, с течением времени, все больше переносить фокус с внутренного на внешнее.
Переодически возвращать фокус мне кажется важным.
Анализировать, какие смыслы для нас представляют особую ценность, какая деятельность приносит удовлетворение и радость, что вызывает несогласие.
Очерчивая карту своих интересов, характеристик и особенностей, появляется реальный шанс уменьшить потребление уже готовых и заданных извне шаблонов, а чаще всего именно это мы делаем, выбирая и покупая.
Перестать это делать вовсе мы вряд ли сможем, но сделать процесс осмысленней точно в наших собственных силах. Изобретение собственной системы фильтрации внешнего (относительно вообще всех процессов и смыслов) очень важное занятие в современном мире.

В своей книге Текучая современность Зигмунт Бауман исследует состояние нашего общества, противопоставляя его твердому и фиксированному, в котором мы находились столетие назад, в эру промышленного производства.
Сравнивая две роли: производителя в прошлом и потребителя в настоящем, автор описывает не просто смену нашего поведения и деятельности, но также ценностей и даже смысла жизни.

Главная тенденция нашей современности - изменчивость. Мы способны непредсказуемо проснуться в совершенно новом мире (буквально) и обнаружить себя в новых обстоятельствах, к которым мы не были готовы.
Единственное, в чем мы остаемся уверены, так это в ограниченности собственных сил.
Бауман исследует изменение нашего восприятия социума, анализирует, как распадалась идея и вера в прогрессивное общество, в котором жизни отдельных людей были лишь вкладом в большее.
Сейчас всё изменилось, отдельно взятый человек и его жизнь стали долговечней, чем любое комьюнити, в котором он состоит, а наше тело осталось самой стабильной субстанцией, относительно остальных изменчивых девайсов.

Подхватив размышление о теле, я задумалась вот о чем: постоянные эстетические вмешательства в собственную внешность, товарное отношение к стандартам красоты и удивительное желание избегать старения как можно дольше - всё это очень созвучно с главными мыслями книги и похоже на наш бунт против последней «твердой» субстанции в нашем «текучем» мире.

Книга культовая, читается увлекательно, однозначно рекомендую.
Раз уж мы мало что можем изменить в собственной реальности, хорошо бы хотя бы уметь ее анализировать.