Рождествó Твоé Христé Бóже наш, / возсия҆ ми҆рови свет рáзума: / в нем бо звездáм служáщии / звездóю учáхуся / Тебé клáнятися Сóлнцу прáвды, / и Тебé вéдети с высоты҆ Востóка: / Гóсподи, слáва Тебé.

Композитор: Петр Иванович Турчанинов.
Исполняет: Русский народный хор
Дата записи: 1917, Нью-Йорк.

🕊 Дорогие братия и сестры, мы обновили для Вас папку с интересными православными каналами.

📲Всё самое лучшее в одной папке:

🔴Евангелие дня
🔴Цитаты и учения
🔴Исторические справки
🔴Православные праздники
🔴Паломнические путешествия
🔴Взгляд на мир ищущих спасения душ
🔴Наука и духовное развитие
🔴Заметки, советы, постные рецепты
🔴Мода для православных
🔴И просто поучительные притчи и красивые моменты

❤️Добавить папку к себе можно по ссылке ⤵️
https://t.me/addlist/BZWralhlXYJiZjgy

Игумения всея Руси — Игу́мения Таи́сия.

Игу́мения Таи́сия (в миру — Мария Васильевна Солопова; 4 октября 1842, Санкт-Петербург — 2 января 1915) — великая подвижница Русской Земли, духовная дочь святого праведного Иоанна Кронштадтского, настоятельница Леушинского Иоанно-Предтеченского монастыря, возродившая к жизни многие монашеские обители.

⭐ Существуют на свете особенные, уникальные избранники и избранницы, по преимуществу духовно одаренные люди, призванные к служению в монашеском звании Самим Господом. Знаменитая игуменья Таисия принадлежит именно к таким богоизбранным людям.

😇 В ночь на 3 февраля 1881 года монахиня Таисия увидела необычный сон, в котором «вдруг сверху, как бы с неба упал прямо (ей) в правую руку настоятельский посох», и во вратах монастыря её встретил крестный ход. На следующий день монахиня Таисия была вызвана в Санкт-Петербург для получения указа митрополита Исидора (Никольского) о назначении её настоятельницей Леушинской женской общины Череповецкого уезда. Через 4 года Леушинская община была обращена в монастырь, а мать Таисия получила сан игуменьи

😇 Роль игумении Таисии в истории женского монашества велика. Матушка Таисия духовно вырастила и воспитала плеяду будущих подвижниц благочестия: схиигумению Ангелину, настоятельнцу Иоанновского монастыря в Санкт-Петербурге, схиигумению Надежду, настоятельницу Сурского монастыря, десять игумений: преподобномученицу Серафиму и Мартиниану (настоятельниц Ферапонтова монастыря), Иларию (настоятельницу Успенского Полновского монастыря), Таисию и Веронику (настоятельниц Воронцовского монастыря), Руфину (настоятельницу Парфеновского монастыря), Антонину и Маргариту (настоятельниц Черноезерской пустыни), Филарету (настоятельницу Филаретовой и Рдейской пустыней), Агнию (настоятельницу Леушинского монастыря)

✍️ Игумения Таисия издала «Беседы с о. Иоанном Кронштадтским», а также переписку с ним. До самой своей кончины матушка Таисия состояла в обществе памяти отца Иоанна Кронштадтского, печатала статьи о нём в журнале «Кронштадтский пастырь»

Список монастырей, лично основанных игуменией Таисией:
Иоанно-Предтеченский Леушинский женский монастырь Череповецкого уезда Новгородской губернии (ныне Вологодская область). Ныне затоплен Рыбинским водохранилищем.
Успенский женский скит Леушинского монастыря (в 1,5 вёрстах от обители). Основан в 1887 году игуменией Таисией. Имел один храм. Ныне затоплен Рыбинским водохранилищем.
Иоанно-Богословский женский скит Леушинского монастыря (в 1 версте от обители). Основан в 1892 году игуменией Таисией. Имел один храм. Ныне затоплен Рыбинским водохранилищем.
Воронцовский Благовещенский женский монастырь Холмского уезда Псковской губернии (ныне Тверская область). Община основана игуменией Таисией и Иоанном Кронштадтским в 1898 году; в 1903 году преобразована в монастырь. Имела два храма и два подворья. Ныне идёт восстановление каменного собора.
Иоанно-Богословский Сурский монастырь Пинежского уезда Архангельской губернии. Основан игуменией Таисией и Иоанном Кронштадтским в 1899 году; в 1900 году преобразован в монастырь. Имел два храма, одно подворье и один скит. Ныне возрождён.
Парфеновский Богородицкий женский монастырь Череповецкого уезда Новгородской губернии (ныне Вологодская область). Основан в 1902 году игуменией Таисией. В 1904 году община официально учреждена, в 1912 году преобразована в монастырь. Имела два храма. Ныне идёт восстановление каменного собора.
Ферапонтов Богородице-Рождественский монастырь. Основан в 1398 году преподобным Ферапонтом Белоезерским. В 1798 году упразднён и преобразован в приход. Возобновлён в 1903 году игуменией Таисией. В 1906 году преобразован в общежительный монастырь. Имел пять храмов и два подворья.
Антониев Черноезерский монастырь. Основан в XVI веке преподобным Антонием Черноезерским. В 1764 году упразднён. Возобновлён игуменией Таисией в 1911 году. В 1912 году преобразован в общежительный монастырь.

Список храмов, часовен, иных монастырей, а также все подворья, основанные игуменией Таисией, можно посмотреть здесь

➿ Умная вера ➿

20 интересных фактов о св.Иоанне Кронштадтском

1 По отцовской линии почти все предки св.Иоанна из мужчин на протяжении 350 лет были священниками. Отец будущего святого служил псаломщиком.

2 Мать святого была глубоко верующей женщиной, простой и строгой. Примечательно, что на протяжении всей жизни Иоанн Кронштадтский обращался к ней за духовным советом, и беспрекословно слушался ее.

3 Вопреки ожиданиям, в академии Сергиев учился плохо. Он сам рассказывал, что был «...едва ли не самый последний из студентов, бессловесен в классе и на экзаменах».

4 В студенческие Иоанн навык молиться, прохаживаясь по академическому саду. Привычку читать молитвенное правило во время прогулки он сохранил навсегда.

5 На 4-м курсе академии с Иоанном случился какой-то духовно-нервный кризис, выразившийся в приступах тяжелой, беспричинной тоски и отчаяния. О причинах и природе этого кризиса мы не знаем ничего.

6 В студенческие годы Иоанну приснилось, как он входит в алтарь большого храма. По окончании академии в 1855 г. Сергиев получил предложение стать священником собора во имя ап. Андрея Первозванного в Кронштадте. Посетив Андреевский собор, он узнал храм из своего сна.

7 В академии у студента появились мысли принять монашество и стать миссионером в каких-то далеких странах. Впоследствии он понял, что огромное число русских крещенных людей не знает Бога, и для миссионерства не обязательно ехать за границу.

8 После венчания Иоанн сообщил супруге, что не может жить с ней как муж. Жена, Елизавета Константиновна, обратилась с жалобой к Санкт-Петербургскому митрополиту и хотела развестись. Но со временем она смирилась со своей нелегкой долей и стала помогать мужу в его служении, называя его «братом Иваном».

9 Дневники Иоанна Кронштадтского показывают, что его жизнь с домашними была довольно непростой. В доме Сергиевых постоянно проживали или гостили разные родственники Елизаветы Константиновны, многие из которых были, мягко говоря, далеки от Церкви. Естественно, между ревностным священником и ними часто возникали те или иные конфликтные ситуации.

10 Богослужебная практика кронштадтского пастыря имела весьма необычайный характер, и нравилась далеко не всем. Знаменитый юрист А. Ф. Кони, бывавший на службах святого Иоанна, писал: «Служение его совершенно необычное: он постоянно искажал ритуал молебна, а когда стал читать Евангелие, то голос его принял резкий и повелительный тон, а священные слова стали повторяться с каким-то истерическим выкриком: «Аще брат твой спросит хлеба», – восклицал он, – «и дашь ему камень... камень дашь ему! Камень! И спросит рыбы, и дашь ему змею... змею дашь ему! Змею! Дашь ему камень и змею!» и т. д. Такое служение возбуждало не благоговение, но какое-то странное беспокойство».

11 Интересно, что отец Иоанн импровизировал с текстами евхаристических молитв. Согласно свидетельствам сослуживцев, он довольно часто делал разные вставки в священнические молитвы служебника, согласно своим личным духовным переживаниям.

12 Так как у святого Иоанна было очень много исповедников (иногда он исповедовал с 14 ч. пополудни до 2 ч. ночи), он ввел общую исповедь. На то время это было новацией. Общая исповедь у о. Иоанна Кронштадтского производила огромное впечатление на современников. Вот одно из свидетельств тех лет: «Сначала батюшка прочел молитвы перед исповедью. Затем сказал несколько слов о покаянии и громко, на весь собор, крикнул: «Кайтесь!» Тут стало твориться что-то невероятное. Вопли, крики, устное исповедание тайных грехов. Некоторые стремились – особенно женщины – кричать как можно громче, чтобы батюшка услышал и помолился за них. А батюшка в это время преклонил колена пред Престолом, положил голову на Престол и молился. Постепенно крики превратились в плач и рыдание. Продолжалось так минут 15».

13 Святой предпринял беспрецедентный для своего времени шаг: стал ходить в бедные криминальные кварталы и помогать тем, кому мог. Батюшка раздавал все, что у него было с собой, вплоть до личной одежды. В результате он получил невероятную популярность у городской бедноты.