#الشهر_الفضيل

اخواني إنَّ شهر رمضان قد قَرُب رحيله وأزف تحويله، وهو ذاهب عنكم بأفعالكم وقادم عليكم غدًا بأعمالكم، فيا ليت شعري ماذا أودعتموه وبأي الأعمال ودَّعتموه؟ أُتراه يرحل حامدًا صنيعكم أو ذامًّا تضييعكم؟.

? ابن الجوزي | التبصرة

#الشهر_الفضيل

آخر ليلة وترية..

فاقدروا لها قدرها يا كرام!

❖"اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عنا"

لا يكسل لسانك عن ترديدها!

❖دعواتكم لنا ولجميع المسلمين.

#الشهر_الفضيل

[ فضل العشر الأواخر من رمضان ]

فقد كان هدي النبي صلى الله عليه وسلم في هذه العشر الأواخر أنه يجتهد فيها ما لا يجتهد في بقية الشهر
-روى مسلم في صحيحه من حديث عائشة رضي الله عنها قالت:
«كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَجْتَهِدُ فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ مَا لَا يَجْتَهِدُ فِي غَيْرِهِ»

- وروى البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديثها رضي الله عنها:
«أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا دَخَلَ الْعَشْرُ: أَحْيَا اللَّيْلَ، وَجَدَّ وَشَدَّ الْمِئْزَرَ، وَأَيْقَظَ أَهْلَهُ»

-أحيا ليله أي بالصلاة والذكر والدعاء
-وأيقظ أهله أي أيقظهم من نومهم ليجتهدوا في الصلاة والذكر والتضرع إلى الله تعالى،وهذه السنة قد لا ينتبه لها بعض المسلمين
والله تعالى يقول: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلاَئِكَةٌ غِلاَظٌ شِدَادٌ لاَ يَعْصُونَ اللهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ}

-أما شد المئزر فقد قال كثير من أهل العلم: إنه كناية عن اعتزال النساء والتفرغ للعبادة، ولذلك كان صلى الله عليه وسلم يعتكف في هذه العشر في المسجد، وينقطع عن الدنيا ويخلو بربه يدعوه ويناجيه ويسأله ويتضرع إليه.

-والاعتكاف من أنفع العبادات لإِصلاح القلوب، وجمع الهمم، والتخلص من العيوب، ومن جرب عرف.
روى البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث عائشة رضي الله عنها: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَعْتَكِفُ الْعَشْرَ الأَوَاخِرَ مِنْ رَمَضَانَ حَتَّى تَوَفَّاهُ اللهُ، ثُمَّ اعْتَكَفَ أَزْوَاجُهُ مِنْ بَعْدِهِ.

اللهم لا تحرمنا من شفاعة نبيك،واجعل التقوى لنا أربح بضاعة، ولا تجعلنا في شهرنا هذا من أهل التّفريط والإضاعة، وآمِنّا من خوفنا يوم تقوم الساعة.
م.ن

#الأصل_الثابت

•┈┈••❖ـ❖ـ❖••┈┈•

❖[الشرك الأكبر]
❖[تمهيد]
إن أعظم ما عصي به الله منذ بدء الخليقة إلى يومنا هذا الشرك به سبحانه، حتى وصف الله هذا الذنب بالظلم العظيم، فقال تعالى: {إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ}، وما ذلك إلا لما فيه من الجناية العظيمة في حق الخالق جلَّ جلاله، فالله هو الذي خلق، وهو الذي رزق، وهو الذي يحيي، وهو الذي يميت، وهو الذي يحكم ويتحكم، ومع كل هذه النعم، وهذه المنن؛ والمشرك يجحد ذلك وينكره، بل ويصرف عبادته وتعظيمه لغير الله سبحانه، فما أعظمه من ظلم وما أشده من جور، لذلك كانت عقوبة المشرك أقسى العقوبات وأشدها، ألا وهي الخلود الأبدي في النار، قال تعالى في بيان ذلك: { إِنَّهُ مَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ ۖ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ }، وكل ذنب مات العبد المسلم من غير أن يتوب منه حال الحياة فإمكان العفو والمغفرة فيه يوم القيامة واردٌ إلا الشرك والكفر، فإن الله قد قطع رجاء صاحبه في المغفرة، قال تعالى: {إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا}

❖[بعض صور الشرك الأكبر]

1-الشرك في أفعال الرب: وذلك بأن يعتقد أن مع الله خالقًا أو مدبرًا آخر، كاعتقاد بعض الصوفية بأن الله سلَّم بعض مقاليد الأمور إلى بعض أوليائه من الأقطاب لتدبيرها! وهذا الاعتقاد لم يقله المشركون قبل الإسلام حين سألهم القرآن: ﴿ وَمَنْ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ فَسَيَقُولُونَ اللَّهُ ﴾.

•ورد في كتاب (الكافي في الرد على الوهابي) ومؤلفه صوفي قال فيه: "إن لله عبادًا يقولون للشيء كن فيكون" والقرآن يكذبه قائلًا: ﴿ إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ ﴾، وقال الله تعالى: ﴿ أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ ﴾.

2 - الشرك في العبادة والدعاء: وهو عبادة ودعاء غير الله من الأنبياء والأولياء لطلب الرزق أو شفاء المرض والإستغاثة بهم ودعائهم عند الشدائد أو الرخاء، قال الله تعالى: ﴿ وَلَا تَدْعُ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنْفَعُكَ وَلَا يَضُرُّكَ فَإنْ فَعَلْتَ فَإنَّكَ إذًا مِنَ الظَّالِمِينَ﴾ [أي المشركين بالله]، وهذا مع الأسف كثير في هذه الأمة، ويحمل وزره الأكبر علماء السوء الذين يؤيدون هذا النوع من الشرك باسم التوسل والتقرب إلى الله من خلال هؤلاء الأموات، وهم يُسمونه بغير اسمه، لأن التوسل طلب من الله بواسطة مشروعة، وهذا الذي يفعلونه طلب من غير الله كقولهم: (المدد يا رسول الله، يا جيلاني يا بدوي... إلخ) وهذا الطلب عبادة لغير الله، لأنه دعاء، لقوله صلى الله عليه وسلم: "الدعاء هو العبادة"
[رواه الترمذي]

ولقوله صلى الله عليه وسلم: ((مَن ماتَ وهو يدعو من دون الله نِدًا دخل النار)).
[رواه البخاري]

والدليل على أن دعاء غير الله من الأموات أو الغائبين شرك قول الله تعالى: ﴿ وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ إنْ تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ ﴾، والمدد لا يطلب إلا من الله لقوله تعالى: ﴿ وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ ﴾.

❖من الشرك في العبادة شرك الحاكمية، إذا ابتدع الحاكم حكماً غير حكم الله حتى لو كان مقتنعاً بصلاحية حكم الله، أو أجاز الحكم بغير حكم الله، أو اعتقد بأن هناك حكماً أفضل من حكم الله، والحاكم والمحكوم في الأمر سواء.

3- الشرك في الصفات: الشرك في صفات الله: كالاعتقاد بأن الأنبياء أو الأولياء يعلمون الغيب ووصفهم ببعض الصفات الخاصة بالله -عز وجل- قال الله تعالى: ﴿ وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ ﴾، وهذا النوع منتشر بين الصوفية، ومن تأثر بهم، كقول البوصيرى يمدح النبي صلى الله عليه وسلم:

فإن من جودك الدنيا وضَرَّتها
ومِن علومك عِلمُ اللوح والقلم

ومن هنا جاء ضلال بعض الدجالين الذين يزعمون رؤية الرسول صلى الله عليه وسلم يقظة، ويسألونه عما خفي عليهم من بواطن نفوس مَن يخالطونهم، ويُريدون تأميرهم في بعض شؤونهم ورسول الله صلى الله عليه وسلم ما كان ليعلم مثل ذلك في حال حياته كما حكى القرآن عنه بقوله: ﴿ وَلَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ ﴾.

هذا والله من وراء القصد ولكم في قادم الأيام زيادةٌ في التفصيل بإذن الله.
يتبع...

•┈┈••❖ـ❖ـ❖••┈┈•

#خواطر

❖مقالات في غاية الأهمية لمن أرهقتهُ ذنوب الخلوات.

https://t.me/AlmuTasemisr/36
https://t.me/AlmuTasemisr/42
https://t.me/AlmuTasemisr/44
https://t.me/AlmuTasemisr/60

Telegram

المعتصم

#خواطر #ذنوب\_الخلوات مَّا لَكُمْ لَا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا؟! قال مجاهد :( مَا لَكُمْ لا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا ) قال: كانوا لا يبالون عظمة الله ، وعن ابن عباس ( مَا لَكُمْ لا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا ) قال: ما لكم لا تعظمون الله حق عظمته. فَسِّرها…

#موعظة

❖خَطَبَ ﷺ يَوْماً، فَقَالَ: "إِنَّ رَجلاً خَيَّرهُ الله بَينَ الدُّنيَا وبَينَ ما عِندَ الله فَاختَارَ ما عِندَ الله"
بَكَىٰ أَبُو بَكرٍ رَضِيّ الله عَنه، فتعجَّبَ النَّاسُ لِبُكَائِهِ!

"لَقد كَانَ الوَحِيد الذِي أدرَكَ أنَّ صاحِبَهُ مُفَارِق"!
•

#موعظة

‏قال عبد الله بن شدَّاد:

سمعت نشيج عمر بن الخطَّاب، وأنا في آخر الصُّفوف، في صلاة الصُّبح، وهو يقرأ:

{ إنَّما أشكوا بثِّي وحُزني إلى الله }

?[مصنَّف ابن أبي شيبة ٣٥٨٥]
•

#حديث

❖عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قال: سُبْحانَ اللَّهِ وبِحَمْدِهِ، في يَومٍ مِائَةَ مَرَّةٍ؛ حُطَّتْ خَطاياهُ وإنْ كانَتْ مِثْلَ زَبَدِ البَحْرِ.

?أخرجهُ البخاري ومسلم
•

#الأصل_الثابت

•┈┈••❖ـ❖ـ❖••┈┈•

❖[الحكمة من إرسال الرسل ]
•قال ابن أبي العز الحنفي في "شرح الطحاوية" في معرض ذكر ما يجب على الأمة تجاه نبيها صلى الله عليه وسلم: "فيوحِّده بالتحكيم والتسليم، والانقياد والإذعان، كما وحَّد المرسِل بالعبادة والخضوع، والذل والإنابة والتوكل، فهما توحيدان، لا نجاة للعبد من عذاب الله إلا بهما: توحيد المرسِل، وتوحيد متابعة الرسول؛ فلا يحاكِمُ إلى غيره، ولا يرضى بحُكم غيره"، وليس كلام الإمام الطحاوي هنا عن توحيد الرسول بالتحكيم، بل كلامه عن توحيد الحُكم؛ إذ لا فرقَ بين تحكيم الله وتحكيم رسوله الذي لا ينطق عن الهوى، فمَن أعطى حق التشريع أو الحكم فيما شجَر بين الخَلْق لغير الخالق، أو أقرَّ بذلك، أو دعا إليه، أو انتصَر له، أو سلَّم به دونما إكراهٍ، فقد أشرَك بالله شركًا أكبر يُخرجه من ملة الإسلام، والعياذ بالله!

❖[في الختام اعلم أن]
التشريع والتحليل والتحريم: مِن خصائِصِ اللهِ تعالى، فهو حَقٌّ خالِصٌ لله وَحْدَه لا شريكَ له؛ فالحلالُ ما أحَلَّه اللهُ ورَسولُه ، والحرامُ ما حَرَّمه اللهُ ورَسولُه ، والدِّينُ ما شَرَعه اللهُ ؛ فمن شرع من دونِ اللهِ، أو ألزم النَّاسَ بغيرِ شَرْعِ اللهِ، فقد نازع اللهَ فيما اختَصَّ به سُبحانَه وتعالى، وجعل نفسه نداً لله، وتعدَّى على حَقٍّ مِن حقوقِه عز وجل ورفَضَ شريعةَ اللهِ، ولقد فَعَلَ ذلِكَ تبَعًا وموالاةً لأعداءِ اللهِ مِن الكَفَرةِ الذين شرعوا شرائع غير شريعة الله، ومشى أغلب النَّاسُ عليها، ولم يَرجِعوا إلى كِتابِ اللهِ ولا إلى سُنَّةِ رَسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، واعلم أن هذا العَمَلُ شِرْكٌ بالله تعالى، وصاحِبُه مُشْرِكٌ كافر وضالٌّ ضلالًا بعيدا.

هذا والله من وراء القصد
يتبع...

•┈┈••❖ـ❖ـ❖••┈┈•