دخل

ورد «دخل» في القرآن ١٢٦ مرة:
مرتين اسمًا مشتقًا من الثلاثي المجرد
٣ مرات اسمًا مشتقًا من باب «أَفْعَلَ»
مرة اسمًا مشتقًا من باب «افْتَعَلَ»
مرتين اسمًا بصيغة «دَخَل»

٧٦ مرة فعلًا من الثلاثي المجرد
٤٢ مرة فعلًا من باب «أَفْعَلَ»

(فهرس جذور كلمات القرآن)

دخل

الدّخول: نقيض الخروج، ويستعمل ذلك في المكان، والزمان، والأعمال، يقال: دخل مكان كذا، قال تعالى: ﴿ادْخُلُوا هذِهِ الْقَرْيَةَ﴾ [البقرة : 58] ، ﴿ادْخُلُوا الْجَنَّةَ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ﴾ [النحل : 32] ، ﴿ادْخُلُوا أَبْوابَ جَهَنَّمَ خالِدِينَ فِيها﴾ [الزمر : 72] ، ﴿وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ﴾ [المجادلة : 22] ، وقال: ﴿يُدْخِلُ مَنْ يَشاءُ فِي رَحْمَتِهِ﴾ [الإنسان : 31] ، وَقُلْ: ﴿رَبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ﴾ [الإسراء : 80] ، فمدخل من دخل يدخل، ومدخل من أدخل، ﴿لَيُدْخِلَنَّهُمْ مُدْخَلًا يَرْضَوْنَهُ﴾ [الحج : 59] ، وقوله: ﴿مُدْخَلًا كَرِيماً﴾ [النساء : 31] ، قرئ بالوجهين(١) ، وقال أبو عليّ الفسويّ(٢) : من قرأ: «مدخلا» بالفتح فكأنه إشارة إلى أنهم يقصدونه، ولم يكونوا كمن ذكرهم في قوله: ﴿الَّذِينَ يُحْشَرُونَ عَلى وُجُوهِهِمْ إِلى جَهَنَّمَ﴾ [الفرقان : 34] ، وقوله: ﴿إِذِ الْأَغْلالُ فِي أَعْناقِهِمْ وَالسَّلاسِلُ﴾ [غافر : 71] ، ومن قرأ «مدخلا» فكقوله: ﴿لَيُدْخِلَنَّهُمْ مُدْخَلًا يَرْضَوْنَهُ﴾ [الحج : 59] ، وادَّخَلَ: اجتهد في دخوله، قال تعالى: ﴿لَوْ يَجِدُونَ مَلْجَأً أَوْ مَغاراتٍ أَوْ مُدَّخَلًا﴾ [التوبة : 57] ، والدَّخَلُ: كناية عن الفساد والعداوة المستبطنة، كالدّغل، وعن الدّعوة في النّسب، يقال: دَخِلَ دَخَلًا(٣) ، قال تعالى: ﴿تَتَّخِذُونَ أَيْمانَكُمْ دَخَلًا بَيْنَكُمْ﴾ [النحل : 92] ، فيقال: دُخِلَ(٤) فلان فهو مدخول، كناية عن بله في عقله، وفساد في أصله، ومنه قيل: شجرة مدخولة. والدِّخَالُ في الإبل: أن يدخل إبل في أثناء ما لم تشرب لتشرب معها ثانيا. والدَّخَلَ طائر، سمّي بذلك لدخوله فيما بين الأشجار الملتفّة، والدَّوْخَلَّة(٥) : معروفة، ودَخَلَ بامرأته: كناية عن الإفضاء إليها، قال تعالى: ﴿مِنْ نِسائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ﴾ [النساء : 23] .

(١) قرأ نافع وأبو جعفر بفتح الميم، والباقون بضمها. انظر: الإتحاف ص 189.
(٢) في كتابه الحجة للقراء السبعة 3/ 154.
(٣) قال في الأفعال 3/ 327: ودخل أمره يدخل دخلا: فسد.
(٤) انظر: الأفعال 3/ 327.
(٥) قال ابن منظور: الدّوخلة: سفيفة من خوص، كالزنبيل والقوصرة يترك فيها الرطب.

(مفردات ألفاظ القرآن — الراغب الأصفهاني (٥٠٢ هـ))

Бүгінгі етістік 23

دَخَلَ

https://t.me/amsilaa/625

Осылайша фиғылдарын жаттап шыққан жақсы

Шейх Алидің ең бірінші (сатылық деңгейде) оқытатын кітабы (наху/сарф). Сөздік қоры өте көп. Және сөздері көне кітап оқып түсінуге көп пайдасын тигізеді. 28 сабақтан тұрады.

Кім толық жаттады?

Әмсилә алтыншы сабақ «مَا يَنْصُرُ»