Абдулла ибн Мубарак деген ғалым өткен. Әбу Ханифалардың замандасы.

Бірде адамдар одан:

“Бізбен бірге намаз оқисың, бірақ неге бізбен бірге әңгіме-дүкен құрып отырмайсың?”, — деп сұрапты.

Сонда Ибн Мубарак:

“Есесіне мен сахаба, табиғиндермен отырамын, яғни солардың кітаптарын, нақыл сөздерін оқимын. Ал сендермен отырғанда не бітірем? Оған қоса сендер адамдарды ғайбаттайсыңдар”, — деп жауап берген екен.

Ең жаман қасиет көреалмаушылық!

Сонда сіз Алланың оған бергеніне наразысыз ба?!

Көреалмаушылар олар Алланың қалауына мақұл емеспін деген адам.

Қазіргі заманда намазын толық орындап, үлкен күнәлардан сақтанып өмір сүрген адам Уали(Аллаға жақын адам) болады.

Көреалмастық және Ғайбат үлкен күналардан болады. Жүректі ғана емес жүзді де қарайтады.

Қарапайым халыққа ғылыми терминде сөйлеп, оны түсінбеген халыққа сен ақымақсың дегендей сөйлеу білім иесіне сын болады. Халық сенің дәрежеңдегідей ғылыми түрде ешқашан пікір жүргізе алмайды. Керісінше сен түсіндіру үшін олардың дәрежесіне түсуің керек.

Күніне 52 000 000 км жол басып ғарыштың түпсіз, тұңғиық, беймәлім бұрышына “ұшып” бара жатырмыз 8 миллиард адамзат.

Жаратушының шексіз құдіреті-ай…

Адам кедей болған күйі ұйықтап, таңертең байлыққа кенелуі мүмкін. Адам бай болған күйі ұйықтап, таңертең кедейлікке душар болуы мүмкін. Алайда, адам надан болған күйі ұйықтап, таңертең білімді болып оянбайды...

Адам кедей болған күйі ұйықтап, таңертең байлыққа кенелуі мүмкін. Адам бай болған күйі ұйықтап, таңертең кедейлікке душар болуы мүмкін. Алайда, адам надан болған күйі ұйықтап, таңертең білімді болып оянбайды...

Адам өзін жақсы, жоғары санағандықтан басқалардың оған ізгілікпен, құрметпен жақсы қарым-қатынас жасауын күтуі - арыстанның алдында тұрып, өзі вегетариан болғандықтан, жыртқыш мені жемейді деп ойлауы сияқты.

Негізі бізде бұл дүние о дүние үшін…

Жақсылық жасау толыққанды болуы үшін 3 нəрсе қажет:
1. Жасаған жақсылықты болмашы іс деп есептеу.
2. Оны асықтыру, яғни тез жасау.3. Жасаған жақсылығыңды жасыру.

____
Біріншісін жасау арқылы адам баласы өз-өзіне тамсанып, тəкаппарланудан сақтанады.
Екіншісі ойлаған жақсылығын тез іске асыру арқылы соған жету жолындағы кедергі болар шайтанның түрлі айлаларынан алыс болады.
Үшіншісі жақсылық жасаушыны риядан сақтайды.