🌿واللهِ ما في الكونِ بدرٌ مثلُهُ
🌿صلوا بلا شُحٍّ عليهِ وسلموا

🤺

الطريق طريق تَعِبَ فيه آدم، وناح لأجله نوح، ورُمِيَ في النار الخليل، وأُضجع للذبح إسماعيل، وبيع يوسف بثمن بخس ولبث في السجن بضع سنين، ونُشرَ بالمنشار زكريا،وذُبِح السيد الحصور يحيى، وقاسى الضُرَّ أيوب، وسار مع الوحش عيسى، وعالج الفقر وأنواع الأذى محمد..

وأنت تلهو وتلعب.

ابن القيم[الفوائد ص42]

قال الإمام ابن تيمية - 🤺 - :

وَلِهَذَا كَانَ أَفْضَلُ الْكَلَامِ بَعْدَ الْقُرْآنِ الْكَلِمَاتِ الْبَاقِيَاتِ الصَّالِحَاتِ: " سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وَاَللَّهُ أَكْبَرُ ".

📚مجموع الفتاوى : (٢٢/٤٧٨)

.
بـ.ـئس القوم قومٌ جرَّموا الجـ\ـهاد ،
وحاربـ.ـوا أهل التوحـ.ـيد ،
وجعلوا المصلحه قوام هذا الدين..

بسم ربِ إمامُ الزمان ..
عودةٌ بعد الحذف المتكرر .

نحن نُدافع عن قضيةٍ قصيرةٌ أعمارُ أصحابها والمدافعون عنها ..

بارك الله في من نشر لنا القناة .
https://t.me/+94D1hBReeOY4NzUy

[حكم عسكر الطاغوت وأقسامهم]

عسكر الطاغوت وقعوا في نواقض كثيرة، منها:

الناقض الأول: أنهم طائفة ممتنعة عن كثير من شعائر الإسلام، كالحكم بما أنزل الله والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وأخذ الجزية من الكافرين وعن جهاد الكافرين، وهذه الطائفة مرتدة، والدليل على ذلك إجماع الصحابة على تكفير مانعي الزكاة، فمن قال إن الطائفة الممتنعة مسلمة فقد خالف إجماع الصحابة.(¹)

الناقض الثاني: وهي التي تمنع الحدود، وشعائر الإسلام وتحكيم شرع الله وتمنع إقامة الجهاد في سبيل الله والاقتصاد الإسلامي، قال تعالى: (إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَضلُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ زِدْنَاهُمْ عَذَابًا فَوقَ العَذَابِ بِمَا كَانُوا يُفْسِدُون)

قال شيخ الإسلام #ابن_تيمية رحمه الله: وإذا كان السلف قد سموا مانعي الزكاة مرتدين مع كونهم يصومون ويصلون ولم يكونوا يقاتلون جماعة المسلمين، فكيف بمن صار مع أعداء الله ورسوله قاتلاً للمسلمين

الناقص الثالث: موالاة المرتدين والنصارى، قال تعالى: (وَمَن يَتَولهُم مِنْكُمْ فَإِنَّه منهم)

الناقض الرابع: التحاكم إلى غير شرع الله، قال تعالى: (أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أنهم آمنوا بِمَا أُنْزِلَ إِلَيكَ وَمَا أُنْزِلَ مِن قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلى الطَّاغُوتِ وَقَد أُمِرُوا أنْ يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يضلهم ضَلالاً بعيداً)

والعسكر ينقسمون إلى قسمين:

القسم الأول: باشروا الكفر كالمانعين لشعائر الإسلام والمحاربين لدين الله والملابسين للكفر.

القسم الثاني: غير مباشرين للكفر لكنهم ردء، والردء هو المعين والمساعد والمستعد للإعانة.

القاعدة الأولى: قال أهل العلم أن حكم الردء حكم المباشر، وهذه القاعدة مجمع عليها(³).

القاعدة الثانية: قال أهل العلم: حكم أفراد الطائفة كحكم رؤوسهم، أي قاداتهم بالإجماع.(⁴)

القاعدة الثالثة: قال أهل العلم: الطائفة التي ينصر بعضها بعضاً لها حكم واحد، والدليل قوله تعالى: (إِنَّ فِرْعَونَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا كَانُوا خَاطِئين)، والعسكر طائفة ينصر بعضها بعضاً وحكمهم واحد.(⁵)

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) [مسائل الإيمان للقاضي أبي يعلى (ص ۳۳۰-۳۳۲) ، وأبو بكر الجصاص الحنفي في كتاب أحكام القرآن في تفسير سورة النساء آية رقم (٦٥) ، وابن تيمية في مجموع الفتاوى (٥١٩/٢٨)].
(2) [مجموع الفتاوى (٥٣١/٢٨)].
(3) [نقل الإجماع ابن قاسم في الحاشية (٢٧٩/٤) وابن قدامة في المغني (۲۹۷/۸) ابن عبد البر في الاستذكار(٧٤/١٤)].
(4) [مجموع الفتاوى (٢٨١/٤)].
(5) [حاشية المقنع ( ۱۱۳۱۲)].

‏"إنِّي شدَدتُ إلَيكَ كُلَّ رحَالِي،
‏يَا ربّ أصلحنِي وأصلح حَالِي"

🤲

قال الإمام الشنقيطي - رحمه الله تعالى - :

وبهذه النصوص السماوية التي ذكرنا يظهر غاية الظهور: أن الذين يتبعون القوانين الوضعية التي شرعها الشيطان على ألسنة أوليائه مخالفة لما شرعه الله / جل وعلا على ألسنة رسله ﷺ، أنه لا يشك في كفرهم وشركهم إلا من طمس الله بصيرته، وأعماه عن نور الوحي مثلهم.

📚أضواء البيان : (٤/١٠٩)