"ما دامت نفسُكَ عند التّوبيخ تنكسر، وعينك وقت العتاب تَدمَع؛ فَفِي قلبك بعدُ حياة".

ابن الجوزي

﴿وَمَا تَوفِيقِي إِلاَّ بِاللهِ عَلَيْهِ تَوَكَلتُ وَإِلَيهِ أُنِيب﴾

قال الإمام ابن القَيِّم رحمه الله:
‏"أجمع العارفون بالله أنّ التوفيق هو أن لا يكلك الله إلى نفسك، وأنَّ الخُذلان هو أن يخلي بينك وبين نفسك".

مدارج السَّالكين(٤٤٥/١)

قال ‎عليّ بن المَدِيني:
وَدَّعت الإمام أحمد بن حنبل فقلتُ له: توصيني بشيءٍ؟
قال: نَعم، اجعل التقوى زَادك، وانصُب الآخِرة أمامَك.
مناقب الإمام أحمد لابن الجوزي(ص٢٧٣)

واعجَبًا لك! تعدُّ التسبيح بسُبْحة، فهلاّ جعلت لعدِّ المعاصي أخرى؟!

ابن الجوزي

"المداراة: فضيلةٌ مركبة من الحلم والصبر".

ابن حزم

‏روى البخاري في الأدب المفرد عن الهيثم بن حنش قال:
كنا عند عبد الله بن عمر -رضي الله عنهما- فخدرت رجله، فقال له رجل: اذكر أحب الناس إليك! فقال: محمد ﷺ، فكأنما نَشِطَ من عِقال!

﴿إن الذين (اتقوا) إذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا﴾
حين تتعثر وتهفو لم يسلبك الله وصف التقوى؛ يمدحك ولو عثرت..
إن ربي لطيف!

د.عبدالله بلقاسم

في عبارة نفسية للإمام الشاطبي ذكرها في الموافقات، بّين فيها أحد أهم الأساسات التي تقوم عليها الشريعة..

فقال رحمه الله:
"المقصد الشرعي من وضع الشريعة إخراج المُكلّف من داعيةِ هواه، حتّى يكون عبدًا لله اختيارًا، كما هو عبدٌ لله اضطرارًا".
الموافقات(٧٦٨/٢)

‏﴿أَفَمَن كانَ مُؤمِنًا كَمَن كانَ فاسِقًا لا يَستَوونَ﴾

قال قتادة:
"لا والله ما استووا في الدنيا، ولا عند الموت، ولا في الآخرة".