عن جعفر بن محمد عن﴿ حذيفة﴾ بن منصور عن أبي عبدالله ﴿عليه السَّلام﴾
أنهُ قال في قولهِ تعالىٰ

﴿ذُقْ إِنَّكَ أَنْتَ آلضَّعِيفُ آللَّئِيمُ﴾
سورة الدخان

القراءات السياري الصفحة ١٣٥

ذُقْ إِنَّكَ أَنْتَ آلضَّعِيفُ آللَّئِيمُ

قال رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه وآله
معاشر الناس إني نبي وعلي وصيي، ألا إن خاتم الأئمة منا القائم المهدي، ألا إنه الظاهر على الدين، ألا إنه المنتقم من الظالمين، ألا إنه فاتح الحصون وهادمها، ألا إنه قاتل كل قبيلة من أهل الشرك، ألا إنه المدرك بكل ثار لأولياء الله عز وجل، ألا أنه الناصر لدين الله،
⬅️ ألا إنه الغراف من بحر عميق¹، ألا إنه قسيم كل ذي فضل بفضله وكل ذي جهل بجهله، ألا إنه خيرة الله ومختاره،
⬅️ألا إن وارث كل علم والمحيط به، إلا إنه المخبر عن ربه عز وجل والمنبه بأمر إيمانه، ألا إنه الرشيد السديد،
⬅️ألا إنه المفوض إليه، ألا إنه قد بشر به من سلف بين يديه، ألا إنه الباقي حجة ولا حجة بعده، ولا حق إلا معه، ولا نور إلا عنده، ألا إنه لا غالب له ولا منصور عليه، ألا وإنه ولي الله في أرضه وحكمه في خلقه وأمينه في سره وعلانيته.

بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٣٧ - الصفحة ٢١٣

¹غَرَفَ
أَخَذ سَائلًا بوِعاء أَو إِناء أَو بيده.
"غَرَف مَاء بدَلْو"

فخر لي، اللهم لي فيه خيرة ترد شموسه ذلولا، وتقعض أيامه سرورا، اللهم إما أمر فأيتمر وإما نهى فأنتهي، اللهم إني أستخيرك برحمتك خيرة في عافية " ثم تقبض على قطعة من السبحة تضمر حاجة، فإن كان عدد القطعة زوجا فهو افعل، وإن كان فردا لا تفعل.

?استخارة الرقع?

عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إذا أردت أمرا فخذ ست رقاع فاكتب في ثلاث منها: بسم الله الرحمن الرحيم خيرة من الله العزيز الحكيم لفلان بن فلانة افعل وفي ثلاث منها: بسم الله الرحمن الرحيم خيرة من الله العزيز الحكيم لفلان بن فلانة لا تفعل، ثم ضعها تحت مصلاك، ثم صل ركعتين فإذا فرغت فاسجد سجدة وقل فيها مائة مرة: أستخير الله برحمته خيرة في عافية، ثم استو جالسا وقل: اللهم خر لي واختر لي في جميع أموري في يسر منك وعافية، ثم اضرب بيدك إلى الرقاع فشوشها وأخرج واحدة واحدة فان خرج ثلاث متواليات افعل فافعل الامر الذي تريده، وإن خرج ثلاث متواليات لا تفعل فلا تفعله، وإن خرجت واحدة افعل (وواحدة) والأخرى لا تفعل فاخرج من الرقاع إلى خمس فانظر أكثرها فاعمل به، ودع السادسة لا تحتاج إليها ورواه المفيد في (المقنعة) مرسلا ورواه الشيخ في (المصباح)، ورواه ابن طاووس في (الاستخارات) من عدة طرق.

?استحباب الاستخارة عند رأس الحسين عليه السلام مائة مرة?

عن صفوان الجمال عن أبي عبد الله عليه السلام قال: ما استخار الله عبد قط في أمره مائة مرة عند رأس الحسين عليه السلام فيحمد الله ويثني عليه إلا رماه الله بخير الامرين.

?إذا كان الأمر هين ثلاث مرات مثلاً اشتراء دابة ... واذا كان عظيم ف مئة مرة?

قال له أبو جعفر عليه السلام إني إذا أردت الاستخارة في الامر العظيم استخرت الله مائة مرة في المقعد، وإذا كان شراء رأس أو شبهه استخرته فيه ثلاث مرات في مقعد، أقول:
اللهم إني أسألك بأنك عالم الغيب والشهادة إن كنت تعلم، أن كذا وكذا خير لي فخره لي ويسره، وإن كنت تعلم أنه شر لي في ديني ودنياي وآخرتي فاصرفه عني إلى ما هو خير لي، ورضني في ذلك بقضائك فإنك تعلم ولا أعلم، وتقدر ولا أقدر وتقضي ولا أقضي إنك علام الغيوب.

عن أبي عبد الله عليه السلام انه كان إذا أراد شراء العبد أو الدابة أو الحاجة الخفيفة أو الشئ اليسير استخار الله فيه سبع مرات، فإذا كان أمرا جسيما استخار الله مائة مرة.

عن أبي عبد الله عليه السلام في الاستخارة قال: يستخير الله مائة مرة وذكر نحوه،
ثم قال: تقولها في الأمر العظيم مائة مرة، وفي الامر الدون عشر مرات.

كان أبو جعفر عليه السلام يقول: ما استخار الله عبد قط مائة مرة إلا رمي بخيرة الامرين، يقول: اللهم عالم الغيب والشهادة إن كان أمر كذا وكذا خيرا لأمر دنياي وآخرتي وعاجل أمري وآجله فيسره لي وافتح لي بابه ورضني فيه بقضائك.

?الاستخارة في القرآن جاء عنهم عليهم السلام ?
بعد الصلاة ركعتين يفتح القرآن فينظر إلى اول آية أن كانت تبشر فخير أو تهدد وتتوعد او تخاطب الكفار والمنافقين فترك

الروايات في وسائل الشيعة في الجزء الخامس صفحة ٢٠٠
للختصار ما جاء عنهم عليهم السلام روايات كثيرة الذي يحب أن يتزود فهنالك .

وأيضاً يوجد كتاب علي بن موسى بن طاووس في (كتاب الاستخارات)

?استحباب الاستخارة في جميع الأمور ?

قال: أبو عبد الله عليه السلام:
صل ركعتين واستخر الله، فوالله ما استخار الله مسلم إلا خار له البتة.

عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
من استخار الله راضيا بما صنع خار الله له حتما.

عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
كنا نتعلم الاستخارة كما نتعلم السورة من القرآن ثم قال: ما أبالي إذا استخرت على أي جنبي وقعت.

? كراهة ترك الاستخارة في الأمور ?

عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
قال الله عز وجل: من شقاء عبدي أن يعمل الأعمال فلا يستخيرني. ورواه المفيد في (المقنعة)

قال الإمام الصادق عليه السلام
من دخل في أمر بغير استخارة ثم ابتلي لم يؤجر.

?لا تتهم الله في الاستخارة وأن خرج لك خلاف ما كنت تريد?
عن المفضل قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: ما استخار الله عبد مؤمن إلا خار له وإن وقع ما يكره.

عن علي عليه السلام) قال: قال الله عز وجل: إن عبدي يستخيرني فأخير له فيغضب.

قلت لأبي عبد الله عليه السلام: من أكرم الخلق على الله؟ قال: أكثرهم ذكرا لله وأعملهم بطاعته، قلت: من أبغض الخلق إلى الله؟

⬅️ قال: من يتهم الله، قلت: وأحد يتهم الله؟ قال: نعم من استخار الله فجاءته الخيرة بما يكره فسخط فذلك الذي يتهم الله.

?المشهور في الاستخارة الرقع والصلاة?

في (الاحتجاج) عن محمد بن عبد الله ابن جعفر الحميري، عن صاحب الزمان عليه السلام أنه كتب إليه يسأله عن الرجل تعرض له الحاجة فقال الذي سنه العالم عليه السلام في هذه الاستخارة بالرقاع والصلاة.

?أول من الاستخارة تبدأ بالتوجه لله عز وجل ?

عنهم عليهم السلام أنه قال لبعض أصحابه عن الامر يمضي فيه ولا يجد أحدا يشاوره فكيف يصنع؟ قال: شاور ربك، فقال له: كيف؟
قال: انو الحاجة في نفسك ثم اكتب رقعتين في واحدة: لا، وفي واحدة: نعم، واجعلهما في بندقتين من طين، ثم صل ركعتين واجعلهما تحت ذيلك وقل: يا الله إني أشاورك في أمري هذا وأنت خير مستشار ومشير، فأشر علي بما فيه صلاح وحسن عاقبة، ثم ادخل يدك فإن كان فيها نعم فافعل وإن كان فيها لا لا تفعل، هكذا شاور ربك. ورواه الشيخ باسناده عن محمد بن يعقوب، وكذا الذي قبله.

عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إذا أراد أحدكم أمرا فلا يشاور فيه أحدا من الناس حتى يبدأ فيشاور الله تبارك وتعالى، قال: قلت:
جعلت فداك وما مشاورة الله؟ قال: تبتدأ فتستخير الله فيه أولا ثم تشاور فيه فإنه إذا بدأ بالله أجرى له الخيرة على لسان من يشاء من الخلق. ورواه في (معاني الأخبار)

? كراهة الاستخارة في الخواتيم ?

في (الاحتجاج) عن محمد بن عبد الله ابن جعفر الحميري، عن صاحب الزمان عليه السلام أنه كتب إليه يسأله عن الرجل تعرض له الحاجة مما لا يدري أن يفعلها أم لا، فيأخذ خاتمين فيكتب في أحدهما: نعم افعل وفي الاخر: لا تفعل فيستخير الله مرارا ثم يرى فيهما فيخرج أحدهما فيعمل بما يخرج، فهل يجوز ذلك أم لا؟ والعامل به والتارك له أهو يجوز مثل الاستخارة أم هو سوى ذلك؟
فأجاب: الذي سنه العالم عليه السلام في هذه الاستخارة بالرقاع والصلاة.

?الاستخارة بعد صلاة ركعتين ?

عنهم عليهم السلام
ولتكن الاستخارة بعد صلاتك ركعتين.

قال: قال لي أبو عبد الله عليه السلام:
إذا أراد أحدكم شيئا فليصل ركعتين ثم ليحمد الله وليثن عليه، ويصلي على محمد أهل بيته ويقول: اللهم إن كان هذا الامر خيرا لي في ديني ودنيائي فيسره لي وقدره، وإن كان غير ذلك فاصرفه عني قال مرازم: فسألته أي شئ أقرأ فيهما؟ فقال: اقرأ فيهما ما شئت، وإن شئت فاقرأ فيهما بقل هو الله أحد وقل يا أيها الكافرون، وقل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن. ورواه الكليني

? اطلب استخارتك في عافية من بدنك لعل بعض الاستخارات فيها قطع يده أو رجله?

عن إسحاق بن عمار، عن أبي عبد الله قال: قلت له: ربما أردت الامر يفرق مني فريقان:
أحدهما يأمرني، والآخر ينهاني،
قال: فقال إذا كنت كذلك فصل ركعتين واستخر الله مائة مرة ومرة، ثم انظر أجزم الامرين لك فافعله فان الخيرة فيه إنشاء الله،
⬅️ولتكن استخارتك في عافية فإنه
⬅️ربما خير للرجل في قطع يده وموت ولده وذهاب ماله. ورواه البرقي في (المحاسن)

?إذا استخرت الله فليوتر?

- وعن النوفلي باسناده قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وآله: من استخار الله فليوتر.

(يعني واحدة أو ثلاث مرات أو سبع مرات )

?استحباب الاستخارة بالدعاء وأخذ قبضة من السبحة أو الحصى وعدها، وكيفية ذلك?

محمد بن مكي الشهيد في (الذكرى) عن عدة من مشايخه، عن العلامة عن أبيه، عن السيد الرضي الدين بن طاووس، عن محمد بن محمد الآوي الحسيني، عن صاحب الامر عليه السلام قال: تقرأ الفاتحة عشر مرات وأقله ثلاثة ودونه مرة، ثم تقرأ القدر عشرا، ثم تقول هذا الدعاء ثلاثا " اللهم إني أستخيرك لعلمك بعاقبة الأمور وأستشيرك لحسن ظني بك في المأمول والمحذور، اللهم إن كان الامر الفلاني مما قد نيطت بالبركة أعجازه وبواديه، وحفت بالكرامة أيامه وليا له