#Sələfə_tabe_olmağın_vacibliyi

قال الإمام أبو البكر الآجرِّي -رحمه الله
مَا الْحُجَّةُ فِيمَا قُلْتَ؟ قِيلَ لَهُ: كِتَابُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَسُنَّةُ رَسُولِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَسُنَّةِ أَصْحَابِهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ، وَالتَّابِعِينَ لَهُمْ بِإِحْسَانٍ، وَقَوْلُ أَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ،

Əbu Bəkr əl-Âcurrî (رحمه الله) dedi ki:

Hüccet nədir deyilərsə?

Belə cavab verilər:

Hüccətimiz Allah'ın kitabı, Rasulullah'ın sünnəti, Əshabının sünnəti, Onlara ehsan ilə (tabe olan) Tabein və Müslümanların imamlarının sözləridir."

📚 Əş'şeria 2/702

t.me/minhajussunna1

#Əşarilər
#Cəhmiyyə

🔥İbn Həcər əl-Əsqəlani əşari əl-cəhmi'nin əqidəsi.

🔥Allahın Zatıyla ərşın üzərində olmasını Təcsim inancından sayır.

قال ابن حجر العسقلاني :

، "وَلَوْ قَالَ مَنْ يُنْسَبُ إِلَى التَّجْسِيمِ مِنَ الْيَهُودِ لَا إِلَهَ إِلَّا الَّذِي فِي السَّمَاءِ لَمْ يَكُنْ مُؤْمِنًا كَذَلِكَ ، إِلَّا إِنْ كَانَ عَامِّيًّا لَا يَفْقَهُ  مَعْنَى التَّجْسِيمِ فَيُكْتَفَى مِنْهُ بِذَلِكَ"

📛İbn Həcər əl-Əsqəlani əl-cəhmiyyə dedi ki:

"Əgər yəhudilərdən təcsimə nisbət edilən birisi, “Səməda olandan başqa heçbir ilah yoxdur” deyərsə bununla mömin olmaz. Ancaq xalqdan təcsimin nə olduğunu anlamayan cahil birisi isə bu sözü ilə imanı qəbul edilir."

Ardından cariyə hədisini dəlil olaraq göstərir.

🔥📙(Fəthu'l Bəri 13/359)

📛İbn Həcər buna inanırki:

🔥Əgər alim desəki Allah səmadadır höccətsiz kafirdir, siravi bir insandırsa höccət qaldırılır, ondan sonra inkar etməsə ki Allah səməda deyil, kafirdir.

📛İbn Həcər əl-Əsqəlani dedi:

قال ابن حجر العسقلاني :

"وليس العرش بموضع استقرار اللّه"

Ərşə İstiva, Allahın Ərşə istiqrar etməsi (Ərşın üzərində olması)  mənasında deyildir.

🔥📙(Fəthul Bəri 7/124)

📛İbn Həcər əl-Əsqələni demişdir:

"Allahın bir istiqaməti olduğunu qəbul edənlər bu hədisi dəlil olaraq istifadə edərək "bu istiqamət yuxarıdır" dedilər, lakin əksəriyyət bunu rədd etdi (əksəriyyət deyənda onun qəsdi Əşarilər və onlar kimi başqa azğın tayfalardır). Çünki bu görüşü qəbul etmək o deməkdir ki, Allahın bir yeri əhatə etdiyi nəticəsinə gətirib çıxarır və Allah ondan münəzzəhdir”. 

🔥📙 Fəthul Bəri cild 3 səh.22

📍İbn Həcər  əl-Əsqəlani İmam Buxarinin səhih hədis kitabini şəhr etdikdə,  Allahin zati ilə Ərşin üzərində olmasını inkar edir. Bu da onun kəlam,fəlsəfə və məntiq ilə mövzulara yanaşması ilə küfrə düşməsinə gətirib çıxarmışdır.Əhli-sünnətin qatında Allah zatı ilə Ərşin üzərindədir, kim bunun əksini deyərsə icma ilə  kafirdir.

وَحَذَرَ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنِ الْجَهْمِيَّةِ فَقَالَ: مَنْ زَعَمَ أَنَّ الرَّحْمَنَ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى عَلَى خِلَافِ مَا يَقِرُّ فِي قُلُوبِ الْعَامَّةِ فَهُوَ جَهْمِيٌّ، وَمُحَمَّدٌ الشَّيْبَانِيُّ جهمي

✅️(Ətbəu-tabiin şexul-islam) Yazid bin Harun (rahiməhullah) demişdir:

Hər kim Rəhman olan Allahın Ərş’ə ,avam olan insanın qəlbindəki etiqadı kimi (Allahın səmada olması kimi) etiqadın xilafına bir şey söyləyərsə o cəhmiyyədir.
“Muhamməd əş-Şeybani də cəhmiyyədir”

📕 Buxari-Xalqu Əfali’l İbəd-63

✅️Qədim alimlərdən olan büyük hədis əhli İmam əd-Darimi (rahiməhullah) dedi;

“Onları kafir elan etməyimizin səbəblərindən biri də, onların Allahın harada olduğunu bilməmələri və “Harada?” sualı ilə Özünü vəsf etməmələridir. Halbuki, Allah Özünü bununla vəsf etmişdir”.

📔 Ər-Raddu Alə'l-Cəhmiyyə

#Əsər_əhli
#Favaid

🛑HƏDİS ELMİNİN VƏ HƏDİS ƏHLİNİN FƏZİLƏTİ 🛑

İmam Əbu Bəkr əl- Mərruzi (رحمه الله) İmam Əhməd'dən belə rəvayət etdi:

يوجد العلم بما كان عن النبي ﷺ؛ فإن لم يكن، فعن أصحابه؛ فإن لم يكن، فعن التابعين.

“Elm Nəbi sallallahu aleyhi və səlləm'dən rəvayət ediləndir əgər hədisdə yoxdursa o zaman səhabədən gələndir, əgər onlarda da yoxdursa tabein'dən gələndir."

📚 əl-Uddə (2/582)

Sufyan əs-Sövri (رحمه الله) belə demişdir:

"Allah rizası üçün olduqdan sonra yer üzərində hədis öyrənməkdən daha üstün bir əməl yoxdur."

📚Hilyətu'l Əvliya 6/364

Vəki (رحمه الله) belə demişdir:

"Hədisi gəldiyi kimi öyrənmək istəyən kimsə Sünnət sahibidir. Kimdə onu öz görüşünü gücləndirmək üçün öyrənsə, o bidət sahibidir."

📚 Zəmmu'l Kəlam və Əhlihi 2/187

Sufyan əs-Sövri (رحمه الله) belə demişdir:

"Mələklər, səmanın mühafizəkarları, hədis əhli də yer üzərinin mühafizəkarıdır."

📚 Şərəfi Əshabi'l Hədis 45

-Hədis əhli, Allah Rəsulunun (sallallahu aleyhi və səlləm) sözünə əməl etməyi bir-birlərinə etibar edən və elmi/sünnəni müdafiə edən insanlardır".  İbn Ədi (r.a)haqq yolunda qalmağa davam edəcək qrup haqqında danışarkən belə demişdir.

Onlar hədis əhli, Peyğəmbərin (sallallahu aleyhi və səlləm) sözünə sədaqətlə bir-birinə əmanət edənlər və elmi müdafiə edənlərdir.

Əgər onlar olmasaydı, Mötəzilə, Rafizi, Cəhmiyyə və Rey əhli arasında Peyğəmbərlərin sünnəsindən bir şey tapa bilməzdik."

📚 Əl-Kamil fi'd Duafa, 1/214

t.me/minhajussunna1

#Müxtəlif_mövzular

قال الإمام أبو البكر الآجرِّي -رحمه الله
مَا الْحُجَّةُ فِيمَا قُلْتَ؟ قِيلَ لَهُ: كِتَابُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَسُنَّةُ رَسُولِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَسُنَّةِ أَصْحَابِهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ، وَالتَّابِعِينَ لَهُمْ بِإِحْسَانٍ، وَقَوْلُ أَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ،

Əbu Bəkr əl-Acurri rəhiməhullah dedi ki. Hüccət nədir deyilsə? Cavabında deyilər ki. Hüccətimiz:

1-Allah'ın Kitabı
2-Rəsulunun Sünnəti
3-Əshabının Sünnəti
4-Onlara ihsan ilə (tabe olan) Tabein
5-Və Müsəlmanların imamlarının görüşləri.

? Əş-Şəria 2/702

t.me/minhajussunna1

#Hidayət_yolu

إِنَّ الَّذِي يُرِيدُ الشُّدُونَ عَنِ الْحَقِّ يَتَّبِعُ الشَّاذَ مِن قَوْلِ الْعُلَمَاءِ، وَيَتَعَلَّقُ بِزَلَّاتِهِمْ وَ الَّذِي يَؤُمُّ الْحَقَّ فِي نَفْسِهِ يَتَّبِعُ الْمَشْهُورَ مِنْ قَوْلِ جَمَاعَتِهِمْ، وَيَنْقَلِبُ مَعَ جُمْهُورِهِمْفَهُمَا آيَتَانِ بَيْنَتَانِ يُسْتَدَلَّ بِهِمَا عَلَى اتَّبَاعِ الرَّجُلِ وَعَلَى ابْتِدَاعِهِ

Əbu Osman əd-Darimi rahiməhullah dedi ki:
Haq yoldan ayrılmak istəyən kimsə alimlərin şaz görüşlərinin axrasıyla gider və onların xətalarına yapışır. Səmimi bir şəkildə haqqı arzulayan kimsə isə onların topluluğunun məşhur görüşlərinin arxasıyla gider, onların cumhurunun görüşü ilə hərəkək edir. Bax bu ikisi insanın ittiba əhli ya da bidətçi olduğunun iki əlamətidir.

? Ər-Rəddu Alə'l Cəhmiyyə

‼️‼️‼️

Amma bu gün insanların çoxsu bunu qəbul etmir öz şeyxlərinə və ya tabe olduğu alimlərin şaz görüşlərinə tutunub onların arxası ilə gedirlər.

Bu din Allah tərəfindən göndərilib ona görə nə ediriksə səmimi şəkildə Allah üçün etməliyik. Mütəaxxir'dən olan  müəyyən şəxlərin batil görüşlərini insanlara haq deyə dayatmaq Allah'ın dininə ən böyük xəyanətdir.

t.me/minhajussunna1

#Sünnə

{De ki; Əgər Allah'ı sevirsinizsə, mənə uyun ki, Allahda sizi sevsin və günahlarınızı bağışlasın.}

Həsən əl-Bəsri (رحمه الله) dedi ki:

"Allah'ın onları sevməsinin əlaməti Rasulullah sallallahu aleyhi və səlləm'in sünnətinə ittiba etmələridir."

? Təfsiri İbn Ebi Hətim; 3401

**....و عمرون بن مهاجر، أن عمر بن عبد العزيذ، كتب إلى الناس أنه لا رأي لأحد مع سنة سنها رسول الله صل الله عليه و سلم

.....Amr b. Muhacir'dən rəvayətlə Ömər b. Abduləziz (rahiməhullah) insanlara belə yazdı:

"Mütləq ki Rasûlullah Sallallahu Aleyhi və Səlləm'in sünnəti yanında heç kimsənin görüşü üstün ola bilməz. "

?İmam əl Mərvəzî, əs-Sunnə/ 83**

t.me/minhajussunna1

#Tövhid

ما أعظم النعم علينا في التوحيد

Üzərimizdəki Tövhid neməti nə qədər də müəzzəmdir:

قال أحمد بن أبي الحواري لأبي معاوية بن الأسود :
‏"يا أبا معاوية , ما أعظم النعم علينا في التوحيد , نسأل الله أن لا يسلبناه"

Əhməd Bin Əbil Həvari, Muaviyə bin Əsvədə dedi ki:

"Ey Əbu Muaviyyə (görürsənmi) üzərimizdəki Tövhid neməti nə qədər də müəzzəmdir! Allah'dan onu bizdən çəkib almamasını dilərik."

? Mevsuatu, İbn Əbi'd-Dünya,1/334

كان الإمام سفيان الثوري يأتي الزاهد إبراهيم بن أدهم فيقول:
يَا إِبْرَاهِيمُ، ادع الله أَنْ يَقْبِضَنَا على التوحيد

Sufyân es-Sevrî (رحمه الله) zahid olan İbrahim b. Ədhəm’ə dedi ki:

"Ey İbrahim, Allaha dua et bizi Tövhid üzərə alsın (vəfat etdirsin)."

? Əs'səbat ində’l Məmat li İbn Əbi'd-Dünya 80

قال  مجيب بن موسى الأصبهاني، يقول:
كنت عديل سفيان الثوري إلى مكة، فكان يكثر البكاء، فقلت له: يا أبا عبد الله، بكاؤك هذا خوفا من الذنوب؟
قال: فأخذ عودا من المحمل فرمى به
وقال: لذنوبي أهون علي من هذا،
ولكني أخاف أن ‌أسلب ‌التوحيد...

Mucib b, Musa əl'əsbəhəni belə dedi:

Süfyan əs Sevri  ile birlikdə Məkke'yə gedirdim onun çoxca ağladığını görüncə, ey Əba Abdullah səni ağladan səbəbin günahlarından dolayımı dedim?

Səbətdən bir çomaq alıb mənə atıb dediki:

Günahlarım mənə bundan daha asan gəlir, ancaq (fərqində olmadan) Tövhidin məndən çəkilib alınmasından qorxuram.

? Əhbaru İsbahani  (2/ 295)

قال طلحة بن عبيد الله البغدادي : « وافق ركوبي ركوب أحمد بن حنبل في السفينة من غير تعبية، فكان يطيل السكوت فإذا تكلم قال: اللهم أمتنا على الإسلام والسنة

Talha bin Ubeydullah əl-Bağdadi, dediki:

Səfər edərkən, Əhmed bin hənbəl'lə eyni gəmidə qarşılaşdıq, uzun müddətli susub belə deyərdi:

Allah'ım bizləri İslam ve Sünnət üzərə öldür.

? Tarixu'l Bağdad 9/354
Tabakatu'l Hanabilə 1/179

نقول كما قالوا سلفنا -رحمهم الله اللهم اقبضنا على التوحيد و أمتنا على الإسلام والسنة  يا رب.

Sələfimizin dediyi kimi, dua edirik, Allah'ım, ya Rab bizləri (ruhumuzu) Tövhid üzərə al. İslam və Sünnət üzərə bizi öldür. (Allahummə Əmin)

t.me/minhajussunna1