***En la antigüedad, cuando los dioses aún gobernaban Asgard y las historias de los mitos nórdicos estaban vivas, había un dios llamado Tyr. Tyr era un dios de la guerra y la justicia, conocido por su valor y su inquebrantable sentido de la justicia. Pero una de las historias más impresionantes sobre Tyr es la de su relación con Fenrir, el poderoso lobo temido por los dioses y considerado amigo por Tyr.

Fenrir, hijo del dios embaucador Loki y de la giganta Angrboda, era un ser de fuerza y ferocidad inconmensurables desde su nacimiento. Los dioses de Asgard, preocupados por las profecías que predecían que Fenrir supondría algún día un gran peligro para ellos, decidieron mantener al joven lobo cerca de ellos para vigilarlo. Así fue como Fenrir creció en Asgard, protegido y al mismo tiempo vigilado por los poderosos dioses.

De todos estos dioses, fue Tyr quien más se preocupó por Fenrir. Tyr se dio cuenta de que Fenrir era algo más que un animal salvaje; vio en él un ser con sentimientos, una mente y la capacidad de hacer amigos. Tyr visitaba regularmente a Fenrir, le daba de comer y jugaba con él. A través de estos actos de bondad, se desarrolló un profundo vínculo entre los dos, que se hizo cada vez más fuerte a pesar del escepticismo y el miedo de los otros dioses.

Pero el tiempo pasó y Fenrir siguió creciendo. Se hizo tan grande y poderoso que los dioses de Asgard empezaron a tener mucho miedo. Decidieron que tenían que atar a Fenrir para evitar las profecías. Sus primeros intentos de atarlo con cadenas ordinarias fracasaron miserablemente, ya que Fenrir las rompía sin esfuerzo. Finalmente, los dioses se dirigieron a los enanos, maestros herreros, y les pidieron que forjaran un grillete irrompible.

Los enanos crearon Gleipnir, una atadura hecha de seis materiales maravillosos: el sonido de las patas de un gato, la barba de una mujer, las raíces de una montaña, los tendones de un oso, el aliento de un pez y la saliva de un pájaro. Estos materiales eran tan finos e invisibles que nadie podía reconocerlos, y tan fuertes que podían atar incluso a la criatura más poderosa del mundo.

Los dioses llevaron a Gleipnir ante Fenrir y le pidieron que probara si él también podía romper este vínculo. Fenrir, desconfiando de la ligereza del vínculo, puso una condición: Uno de los dioses debía poner su mano en la boca de Fenrir en señal de su buena voluntad. Los dioses estaban consternados y dudaron, pero Tyr se adelantó sin vacilar. Puso su mano derecha en la boca de Fenrir para demostrar que no se trataba de un truco.

Cuando Fenrir intentó liberarse de Gleipnir, se dio cuenta rápidamente de que había sido engañado. Enfurecido, mordió y cortó la mano de Tyr de su brazo. Pero Gleipnir aguantó y Fenrir quedó atado. Los dioses habían logrado su objetivo, pero Tyr había perdido su mano y a su amigo.

Sin embargo, la historia de Tyr y Fenrir no termina sólo en el dolor y la traición. Aunque Fenrir estaba atado y Tyr había perdido su mano, el recuerdo de su amistad permanecía. Tyr sabía que había hecho lo correcto para proteger Asgard, y Fenrir, por muy enfadado que estuviera, recordaba los momentos en que Tyr se había preocupado por él.

En los momentos tranquilos, cuando los vientos soplaban sobre las vastas llanuras de Asgard, uno casi podía creer que los fantasmas del pasado susurraban de un tiempo en que un dios y un lobo eran amigos, a pesar de la tragedia que se interponía entre ellos.
por Jatukham Ramathep
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***Los paseos rituales por los pasillos y la renovación de las fronteras sagradas

La demarcación ritual de las fronteras, o la renovación y (re)consagración cíclicas de las mismas, son rituales que han sobrevivido de forma similar durante miles de años. Esta costumbre también se practica en el cristianismo, especialmente en Corpus Christi. Las procesiones del Corpus Christi tienen su origen directo en la renovación ritual de antiguas fronteras sagradas, tal y como se transmitieron desde la época precristiana hasta la Edad Media.

En Königsberg, en Baviera, por ejemplo, se celebra una procesión ritual de los corredores cada 20 años. Bajo la dirección de los jurados de campo y los marchantes, se recorren los límites de la ciudad con las comunidades vecinas en una distancia de unos 24 km. El primer mojón tiene la inscripción

"H - F - D - K - A - W - S - U - D - F - G - Z - L - H".

Esto no significa otra cosa que

"Aquí es donde empiezan los Königsbergers, cuando dan la vuelta al pasillo, a mano izquierda".

El ritual del "pisotón" tiene lugar durante la manipulación: se levanta a un niño o niña tres veces y se le "pisa" más o menos suavemente la piedra, tras lo cual se le lleva tres veces alrededor de la piedra por la oreja. En el siglo XV, las procesiones de pasillo, más eclesiásticas, se combinaban, por ejemplo, con la procesión del Corpus Christi. Se realizan paradas en cuatro altares de estación y se hacen intercesiones. La bendición sacramental se reza en los 4 puntos cardinales, seguida de una 5ª bendición al final. Por ejemplo, en la abadía de Paderborn están documentados 5 altares de sala. Es muy probable que el desfile de tierras se remonte a las costumbres jurídicas germánicas, según las cuales un terrateniente debía desfilar por su propiedad una vez al año para renovar su derecho de propiedad.

En la Sedfest egipcia, el rey renovaba su pretensión de gobernar. Con este fin, el mundo fue recuperado ritualmente. El rey colocaba el estandarte de Upuaut en el campo. Era el símbolo del centro del mundo y del axis mundi. El rey daba cuatro vueltas alrededor del estandarte, que correspondían a los cuatro puntos cardinales del mundo. Esto equivalía al renacimiento de la realeza. Se renovaba el dominio sagrado.

En el rito etrusco de fundación de la ciudad, se utilizaba un arado tirado por un buey blanco y otro negro para hacer un surco en el suelo donde más tarde se construirían las murallas de la ciudad. A las puertas de la futura ciudad, el arado se levantaba brevemente y era transportado. De este modo, la ciudad espiritual era "excavada en la tierra". Probablemente, este rito también lo practicaron Rómulo y Remo cuando se fundó la legendaria ciudad de Roma. Sin embargo, Remo no respetó los límites sagrados y fue asesinado por Rómulo. Sin embargo, el espacio sagrado de la ciudad permaneció: el Pomerium de Roma era un límite legal sagrado que seguía la línea de las Murallas Servianas. Sin embargo, el límite sagrado no era idéntico a la muralla física. Más bien, la línea sagrada se marcaba por separado con piedras blancas (cippi), que a su vez se consideraban sagradas. Todo lo relacionado con la guerra debía permanecer fuera del pomerium.
Por ello, el templo de Bellona, la diosa de la guerra, y el Campus Martius, el Campo de Marte, estaban situados fuera de esta zona sagrada de la ciudad de Roma. Tampoco se permitía enterrar a los muertos dentro de esta zona sagrada. Del mismo modo, los cementerios de la ciudad medieval se situaban inicialmente fuera de las murallas.

Fuente: Stefan Brönnle
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***Érase una vez, hace mucho tiempo, cuando el mundo era aún joven y la gente contemplaba con asombro los misterios del cielo. En aquel tiempo lejano, Mani, la luna, vivía en lo alto del cielo nocturno. Mani era una luna bondadosa y sabia que vigilaba el mundo cuando el sol se iba a dormir.

Mani no siempre fue la luna. Una vez fue un joven que vivía en un pequeño pueblo. Era conocido por su bondad y su sed de conocimiento. Todas las noches, cuando oscurecía, se sentaba en una colina a las afueras del pueblo y observaba las estrellas. Soñaba con descubrir los secretos de los cielos y saber más sobre los vastos espacios que hay más allá de la Tierra.

Una noche, mientras Mani se sentaba en su colina como de costumbre y contemplaba el cielo estrellado, apareció ante él una figura misteriosa. Era un anciano de ojos brillantes y larga barba plateada. Se presentó como Alarico, el guardián de las estrellas. Alarico quedó impresionado por la sed de conocimiento de Mani y su amor por la noche.

Mani -dijo Alarico-, tu pasión por las estrellas y tu amabilidad me han traído hasta aquí. Tengo un regalo especial para ti. Te convertirás en el guardián de la noche, el guardián de la luna. ¿Aceptarás esta tarea?".

Mani se sintió sorprendido y honrado al mismo tiempo. Sabía que era una gran responsabilidad, pero no pudo resistirse a la llamada del cielo. "Sí, lo haré", respondió con decisión.

Alarico sonrió sabiamente y levantó la mano. Una luz suave y plateada envolvió a Mani y éste sintió que se elevaba, cada vez más alto, hasta que por fin llegó a la luna. Allí se transformó en la brillante luna que vigilaba la tierra cada noche.

Como nuevo guardián de la noche, Mani aprendió rápidamente a dirigir la suave luz de la luna para ayudar a los habitantes de la tierra. Iluminaba los caminos de los viajeros, protegía a los niños dormidos y guardaba los secretos de la noche. La gente adoraba a Mani y se contaban historias sobre su bondad y sabiduría.

Mani observaba la vida en la Tierra con gran interés. Vio los cambios de las estaciones, la alegría y el sufrimiento de la gente y las maravillas de la naturaleza. Aunque ahora formaba parte del cielo, seguía sintiéndose profundamente unido a la tierra.

Una noche, mientras Mani miraba al mar, vio un pequeño barco atrapado en una violenta tormenta. Las olas arreciaban y amenazaban con engullir la embarcación. Sin dudarlo, Mani dirigió su luz hacia el barco y mostró a los marineros un camino seguro hacia la orilla. Los tripulantes agradecieron de todo corazón a la luna su heroica intervención y hablaron de ella por todas partes.

Pasaron los años y Mani se convirtió en una leyenda. La gente lo veía no sólo como la luna, sino también como un amigo y protector. Y así Mani siguió viviendo, noche tras noche, en el cielo, donde vigilaba el mundo y hacía brillar su suave luz sobre todos aquellos que la necesitaban.

Y aún hoy, cuando la luna brilla en el cielo nocturno, la gente recuerda la historia de Mani, la luna bondadosa y sabia que guarda los secretos de los cielos y vigila la tierra. por Jatukham Ramathep

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***Hellig Hågen es un menhir y altar megalítico situado en el bosque cercano a Lyngvejenn, en la isla de Bornholm, en el mar Báltico. Está cerca de Dinamarca, Suecia y Finlandia. Existe una antigua tradición popular: cuando uno se acerca a la piedra, levanta el sombrero para saludarla y dice "Buenos días, Hellig Hågen". Cualquiera que no salude a la piedra (aunque sólo pasee o vaya en coche) es castigado por los elfos y tiene muy mala suerte. El nombre Hellig Hågen deriva etimológicamente de una antigua palabra que significa lugar sagrado.

Fuente: Folkish Odinism Dorset
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***Érase una vez en el glorioso mundo de Asgard, donde gobernaban los dioses y vivían los seres más poderosos del universo. Entre ellos estaba Forseti, el dios de la justicia y la ley. Forseti era hijo de Balder, el dios de la luz, y de Nanna, la diosa de las flores. Vivía en una magnífica sala llamada Glitnir, conocida por sus brillantes paredes de plata y sus pilares de oro.

Forseti era un dios sabio y justo cuyos juicios eran respetados por todos. Su sala era el lugar donde se dirimían las disputas, y cualquiera que quisiera resolver un conflicto acudía a él en busca de consejo y justicia. Forseti escuchaba pacientemente, sopesaba las pruebas y siempre encontraba el camino correcto hacia la verdad.

Un día, un grupo de gente de Midgard, el mundo de los mortales, llegó a Forseti. Tenían una amarga disputa por las tierras que reclamaban dos aldeas. Los campos que poseían eran fértiles y proporcionaban abundantes alimentos, pero la disputa había dividido a las comunidades y provocado la discordia.

Forseti recibió a los mortales en Glitnir y escuchó sus preocupaciones. Los aldeanos expusieron sus argumentos con pasión, y Forseti escuchó atentamente sin perder un segundo. Después de que ambas partes expusieran sus casos, Forseti les pidió que tuvieran paciencia mientras él reflexionaba sobre el fallo.

En la silenciosa sala de Glitnir, Forseti reflexionaba. Recordó las enseñanzas de su padre Balder, quien le había enseñado que la verdadera justicia no sólo debía basarse en normas y leyes, sino también en la compasión y la comprensión. Forseti se dio cuenta de que un simple reparto de las tierras no pondría fin a la disputa; había que encontrar una solución más profunda que reconciliara a ambas partes.

A la mañana siguiente, Forseti anunció su sentencia. Propuso que las dos aldeas utilizaran la tierra conjuntamente y compartieran sus cosechas. Cada aldea se especializaría en lo que mejor sabía hacer: una se dedicaría al cultivo de cereales y la otra a la cría de ganado. Trabajando juntos, no sólo maximizarían sus cosechas, sino que también construirían una comunidad más fuerte.

Los aldeanos se mostraron escépticos al principio, pero Forseti les recordó que la verdadera justicia se basa en la cooperación y el respeto mutuo. Con el tiempo, vieron la sabiduría del juicio de Forseti y empezaron a poner en práctica sus sugerencias. Pronto los campos florecieron y las aldeas vivieron un periodo de prosperidad y paz.

La noticia del justo juicio de Forseti se extendió rápidamente por todo Midgard y Asgard. La gente y los dioses le respetaban aún más y seguían acudiendo a él en busca de consejo. Forseti, el dios de la justicia, siempre defendió la verdad y se aseguró de que se mantuviera el equilibrio del mundo.

Y así, Forseti siguió viviendo en Glitnir, siempre dispuesto a ayudar a los que buscaban justicia y a aportar su sabiduría y compasión al mundo. por Jatukham Ramathep
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***El 13º mes

1 - Una Biblia de 1775 nos dice que originalmente el año tenía 13 meses y empezaba en marzo - y la semana empezaba en domingo.
2 - Imagen de la Biblia de 1775.
3 - Wikipedia Inglaterra
4 - Hay 13 meses y 28 días en cada caparazón de tortuga, es decir, 364 días y un día de descanso. Los pueblos indígenas todavía utilizan este calendario de 13 meses, lo saben: El caparazón de la tortuga contiene el conocimiento del tiempo.

La semana comienza el domingo y termina el sábado:
Domingo, lunes, martes
Miércoles
jueves, viernes, sábado
El miércoles como mitad de la semana vuelve a tener sentido aquí.

¡El año original contiene 13 meses y comienza con el mes: marzo, abril, mayo, junio, Sol, julio, agosto, septiembre, octubre, noviembre, diciembre, enero, febrero!

Sol, el mes que nos ha faltado hasta ahora, se encuentra en el periodo comprendido entre el 18 de junio y el 15 de julio y es el 5º mes del año.

Con 13 meses, los 13 ciclos lunares también tienen sentido.
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El calendario de 13 meses también se conocía como calendario perpetuo, ya que era el sistema estándar para medir el tiempo. Ya fueran egipcios, polinesios, mayas, incas o lakotas, todos utilizaban un calendario de 13 meses y 28 días. El conocimiento celta de los druidas se basa en el calendario arbóreo, también de 13 meses y 28 días. Hoy en día, muchas culturas siguen utilizando su sistema tradicional de calendario de 13 meses.

En 1583, la satánica Iglesia Católica implantó su reforma horaria, también conocida como calendario gregoriano.
Con este nuevo calendario, a nuestro mundo se le asignó la frecuencia 12:60 en la frecuencia del tiempo galáctico, que es la frecuencia de la tecnología de las máquinas.

Los pueblos indígenas, que por supuesto conocían la sabiduría de la tortuga, se retiraron cada vez más al desierto para escapar de este calendario dañino, pero fueron perseguidos por la iglesia, el falso calendario y la máquina.  Fueron despojados de su propio tiempo y forzados al tiempo equivocado de la máquina.

Nuestro ciclo natural fue sustituido por el calendario gregoriano para sacarnos de nuestro ritmo natural, lejos de la naturaleza.
Similar al horario de verano, que demostrablemente no aporta beneficio alguno, sino que sólo se inventó para alejarnos aún más de nuestro ritmo natural.

En 1922, la Sociedad de Naciones formó un comité de investigación para volver al calendario natural de 13 meses. Bajo la dirección de George Eastman, de Eastman Kodak, surgió un fuerte movimiento de reforma del calendario. Más de 100 industrias de EE.UU. ya se habían pasado al calendario de 13 meses.
Se anunció que el 1 de enero de 1933 se volvería a los 13 meses de 28 días cada uno, pero el Vaticano se opuso, aplastó el intento y poco después George Eastman fue asesinado.

Así que siempre es el mismo juego, pero ahora está llegando a su fin. Cuando estos seres nos dejen dentro de poco, podrán llevarse sus calendarios con ellos.
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Etimología Los términos 'paganismo' y 'pagano' provienen etimológicamente del latín paganus, que significa 'hombre del campo', 'campesino', 'aldeano', 'rústico', derivado de la palabra pagus que refiere a una pequeña unidad de tierra en un distrito rural.…

Etimología

Los términos 'paganismo' y 'pagano' provienen etimológicamente del latín paganus, que significa 'hombre del campo', 'campesino', 'aldeano', 'rústico', derivado de la palabra pagus que refiere a una pequeña unidad de tierra en un distrito rural.

El término en latín pagani ('hombres del campo'), originalmente carecía de un significado religioso y fue usado sin un tono negativo por algunos algunos escritores romanos como Tito Livio (59 AEC. - 17 EC.), sin embargo, posteriormente fue usado por los cristianos de principios del siglo IV durante la decadencia del Imperio Romano para designar de forma peyorativa a los no cristianos, especialmente a quienes oponían mayor resistencia a la evangelización y continuaban practicando sus antiguas costumbres, alcanzando el término "paganismo" la connotación de "religión de los campesinos".

La razón es que las personas que vivían fuera de los entornos urbanos, en el campo, las provincias y los bosques de Europa, conservaban más pura su herencia practicaban celosamente las tradiciones y cultos de sus ancestros. En cambio, la población era esencialmente cristiana en las corruptas, cosmopolitas y mestizas ciudades del imperio decadente. Las ideologías extranjeras se difundían mejor en los entornos urbanos, donde la densidad de población permitía la transmisión tanto de de ideologías como de enfermedades.

Dicho uso pretendía ver al hombre del campo como "inculto", "primitivo" y "supersticioso", tal como sucede actualmente en muchas partes del mundo donde se ve como "superior" a la vida sofisticada en las grandes ciudades y como "inferior" a la vida sencilla en el campo. En estos lugares de ámbito rural el paganismo sobrevivió hasta muy avanzada la Edad Media, y en muchas partes de Europa surgieron resistencias paganas contra la cristianización. La Iglesia demonizó el reducto de estas tradiciones utilizando el término "brujería", para denominar sus creencias y acusarles de practicar el culto al Diablo.

Términos sinónimos y alternativos en los textos judeocristianos para el mismo grupo fueron 'heleno' y 'gentil' (del latín gentilis: 'clan', 'familia', 'tribu') (en griego, ἐθνικός ethnikos: 'raza', 'nación' o 'pueblo').

Actualmente muchas personas usan el término para definir su cosmovisión y como un título de orgullo, describiendo una mente libre de tendencias populares e infestaciones metropolitanas, y una mente fiel a las tradiciones y al orden natural.

**21 de mayo – AGONALIA VEDIOVIS vel VEIOVIS – (AGONALIA VEDIOVIS vel VEIOVIS)
Fiesta que se celebra el 21 de mayo en honor a Vediovis, antigua deidad romana, dios de la venganza, identificado con los infernales Júpiter y Apolo y armado con flechas. Originalmente era una deidad de los pantanos y los volcanes. Se le dedicaron varios templos, en los que cada año se sacrificaba una cabra para alejar el mal. Tanto la ubicación como el sacrificio del macho cabrío sugieren una deidad ctónica.
– 23 de mayo.- TUBILUSTRIUM
Fiesta de la purificación de las trompetas, trompetas utilizadas en ceremonias sagradas por los trompetistas, tubicines sacrorum. Se celebró los días 23 de marzo y 23 de mayo.
– 23 de mayo – FERIAE VULCANIS
Antigua fiesta latina dedicada al fuego y las fraguas.
– 24 de mayo – QRCF (Quandum Rex Comitiavit Fas)
Cuando el rey celebró una reunión, el día fue pomposo (auspicioso, a diferencia de nefas, que es siniestro). Por lo tanto, se celebra el final del tiempo desfavorable y el comienzo de los días auspiciosos. El Rex sacrificulus, a quien normalmente se le prohibía la entrada a los comicios, celebraba allí ritos y luego abandonaba el lugar. También se interpreta como Quando Rex Comitio Fugit. QRCF también está asociado al Refugio, que se celebra el 24 de febrero.
– 25 de mayo -TEMPLUM FORTUNAE PUBLICAE en QUIRINAL HILLS
Un festival celebrado en honor a la diosa Fortuna Publica Populi Romani. Recordó la dedicación del templo del Quirinalis, realizada por Quinto Marcio Ralla en el 194 a.C. El templo fue construido en el año 204 a.C. Donado por Publio Sempronio Sofo al comienzo de la batalla de Crotona contra el general cartaginés Aníbal.
– 27 de mayo – AMBAVARALIA

La fiesta celebrada por los Fratres Arvales, un quórum sagrado de 12 miembros masculinos sólo para la Bona Dea. Tenían rituales y secretos de iniciación. Arva significa campos y el prefijo amb significa um, que significa rodear los campos. En la antigüedad probablemente servían para definir los límites de los campos. Posteriormente se convirtieron en procesiones que se desarrollaban por los campos para apaciguar la cosecha. Dependiendo del año, las celebraciones podrán tener lugar los días 27, 29 y 30 de mayo o 17, 19 y 20 de mayo.
– 29 de mayo – AMBAVARALIA
Fiesta de los Fratres Arvales, dedicada a Ceres. Arva significa campos y el prefijo amb significa redondo. Las Ambarvalia eran procesiones por los campos para apaciguar la cosecha, con los oportunos sacrificios de animales.
– 29 de mayo – LUDIS HONORIS et VIRTUTIS – (LUDIS HONORIS y VIRTUTIES)
Juegos circenses en honor a las deidades Honos y Virtus.
– 30 de mayo – AMBAVARALIA
3ª Fiesta de Ceres celebrada por los Fratres Arvales.
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