‏المُريب والذي يستحق الإنسان أن يتفكر به دائمًا،

ما الذي يمنعه من أداء ركعة الوتر وهي لا تتجاوز دقائق معدودة؟

هذه الركعة لو وُزنت مع سعيك لأمانيك لرجحت وبكل قوة، ولكن ما المانع؟
لا يوجد أيّ مانع!

إلا الغفلة والنسيان أو وسوسة الشيطان بأنها ثقيلة كثقل الجبال

‏ابدأ من اليوم ولا تعجز !

- لقد تعبت اليوم، كان دوام الجامعة طويلاً ومرهقاً.. كم هي كثيرة سنين الجامعة وكم أتمنى أن أنهيها وأتفرغ لحياتي الحقيقية..
= لا بأس يا ابنتي، اصبري، فهذه شهادتك التي تستحق التعب، وهي فترة وتمر، كلها خمسة/ستة/ سبعة/.. سنوات وتمضي..

---

- أشعر بالدوار من طول يومي في العمل، لم أعد أقوى على رفع رأسي بعد كل هذا الوقوف والكلام والتعامل مع الناس..
= هذه هي الحياة يا صديقتي، اصبري على عملك وتمسكي به فكم من فتاة تتمناه، وستعتادين عليه مع الوقت..

---

- كم تعبت من مشاق العناية بأطفالي الصغار وببيتي، أشعر بأن عمري يضيع معهم.. لقد مللت من روتين البيت ومن العناية بحاجات أهله..
= ألم أقل لكِ أن لا تكثري من الأولاد؟ ألم أخبرك بأنه كله تعبٌ وشقاء؟ وعلى ماذا؟ لا شيء يستحق! تفنين جسدك وصحتك "عالفاضي"! يضيع منكِ شبابك وعمركِ على لا شيء!
انظري لمن هم في مثل شهادتك كيف يعملون ويحصلون الرواتب ويتدللون وأنتِ في مكانك! "يا ضيعان" ذكائك وطموحك الذي كان!

---------------------

أرأيت التناقض؟ رأيت الصبر والتصبير على جهاد النفس في سبيل المجد الفرداني الدنيوي الذي كثيراً ما يكون زائفاً وغير موجود ومناقضاً للأولويات الحقيقية، مقارنة بتبخيس الصبر بل والمنع منه في سبيل المجد والنجاح الحقيقي في الدنيا والآخرة؟

قد تبدو حواراتٍ مختصرةً جداً، قد تبدو فجةً في تناقضاتها حين نقرأها كذلك بجوار بعضها، لكنّ هذا هو التناقض الذي نراه ونسمعه كل يومٍ تقريباً..

اصبري على طول سنين الجامعة لأجل البكالوريوس والماجستير والدكتوراة أو الطب أو الهندسة، لكن لا تصبري على سنين طفولة أبنائك والعناية بهم وإعطائهم الأولوية في حياتك، اصبري على دراسة مواد لا تحبينها لكن لا تصبري على صفةٍ لا تحبينها في زوجك..
اصبري على مشاق العمل لأنه مجالك "للمساهمة في المجتمع" وتحصيل الراتب والاستغناء عن نفقة الزوج أو الأب، لكن لا تصبري على بناء العلاقة بالزوج أو رعاية الأبناء أو تهيئة جو البيت لهم أو تحضير وجبة الطعام التي ستحيي نفوس وأجساد أقرب الناس إليكِ...
تعلّمي مهارات التواصل مع الزملاء والمدراء والعملاء واجتهدي لتبدي أمامهم بأفضل صورة بلاستيكية ممكنة، لكن لا تكترثي بتقديم نفسك للأسرة التي هي أول من يهتم بكِ وأكثر من يحبك ولا يستطيع الاستغناء عنكِ أو استبدال غيرك بكِ..

يقولون: "لمَ تتشددون؟!"، "اتركوا مجال الحرية ليختار كلّ شخصٍ ما يريد!"
والحقيقة أنهم هم المتشددون في إجبار الجميع على دربٍ واحدٍ، في جعله الخيار الوحيد الذي ينبغي تحمّل المشاق ومجاهدة الفطرة في سبيله، في انتقاص من لا يسير عليه وفي تصعيب حياته وإشعاره بالنقص والدونية والوحدة والغربة عند كلّ عقبةٍ أو صعوبة..
وهم من يسلبون من المرأة حقها الأصيل حين يتعاملون مع اختيارها ما يناسب أولوياتها الشرعية على أنها كسولةٌ أو مضيعةٌ لعمرها أو لا طموح لها..

فالخيارات ليست سواءً حين تكون الأولويات واضحةً وهناك من يسير بحسبها وهناك من يتجاهلها، وادعاء أنها جميعاً متماثلةٌ هو الظلم الذي يضيع الحق ويحوّله لخيارٍ أدنى لا يستحق الصبر ولا تُرى ثمراته وفوائده جيلاً بعد جيل...

- تسنيم راجح.

-
«اللّهُمّ أهلِك اليَهودَ وَمن والاهُم وآزرَهُم ورَضيَ بشَنيع أفعَالهم، اللهُمّ أحصِهم عَددًا واقتُلهم بددًا ولا تبقِ مِنهم أحدًا، اللهمّ قاتِل الكَفرةَ الذينَ يُكذّبونَ رُسلكَ ويَصدّونَ عَن سبيلكَ واجعل عليهم رِجزكَ وعذابك.

حسبُنا اللهُ وَحده، لا ناصرَ لنا إلّا هُو».

-
«قد تكتب عن الصّبر دهرًا، وتَميل عند أوّل بلاء! قد تُرافِق الجِدّ عُمرًا فيكون عند الظَّمأ لك السِّقاء! يا فَتى بلاءات الميادين مختلفة، وشدائد الامتحَان مُكلِفة! قد تقرَأ ألف كتابٍ وتخَاف من خُطوة! سيَاقات الامتِنان تختَبئ في الإمكان، تُبتلى بأحَبّ ما تملِك؛ حتّى تَملِك، وتُختَبَرُ بنقطة الضَّعف لتأخُذ الضِّعف، وتنجُو من عظيمٍ بسجدةٍ صادقة! هي هكذا، كُلّ شيءٍ له ثَمَن، وليس كُلّ ما تمنّيت يكون».

• أ. قصي عاصِم العسيلِي.

قال خليد بن عبد الله العصري :

«ألا إن كل حبيب يحب أن يلقى حبيبه، ألا فأحبوا ربكم وسيروا إليه سيرا جميلا»

حلية الأولياء (ص:٢٣٢)

كَان أحَدهم كُلما مَر ببلاء يَقول:

مَالك يَتصرفُ في أملاكهِ، حَكيمُ لا يَفعل شيئًا عبثًا.

لله دُر هذه القُلوب.

"عايز أعرف لو اتكلمت مع أصحابي على المدرسين بطباع سيئة فعلًا فيهم تعتبر بردو غيبة?؟"

= الإجابة:

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال: "أَتَدْرُونَ ما الغِيبَةُ؟" قالوا: اللَّهُ ورَسولُهُ أعْلَمُ، قالَ: "ذِكْرُكَ أخاكَ بما يَكْرَهُ". قيلَ: أفَرَأَيْتَ إنْ كانَ في أخِي ما أقُولُ؟ قالَ: "إنْ كانَ فيه ما تَقُولُ فَقَدِ اغْتَبْتَهُ، وإنْ لَمْ يَكُنْ فيه فقَدْ بَهَتَّهُ".

فكل كلام يكرهه المدرسين واتكلمت به عنهم في غيابهم ? هو غيبة، والغيبة من كبائر الذنوب ونهانا الله عز وجل عنها وقال: {...وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا ۚ أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ...}.

وكمان رسولنا ﷺ نبهنا من خطر بعض الذنوب وقال: "أَتَدْرُونَ ما المُفْلِسُ؟" قالوا: المُفْلِسُ فِينا مَن لا دِرْهَمَ له ولا مَتاعَ، فقالَ: "إنَّ المُفْلِسَ مِن أُمَّتي يَأْتي يَومَ القِيامَةِ بصَلاةٍ، وصِيامٍ، وزَكاةٍ، ويَأْتي قدْ شَتَمَ هذا، وقَذَفَ هذا، وأَكَلَ مالَ هذا، وسَفَكَ دَمَ هذا، وضَرَبَ هذا، فيُعْطَى هذا مِن حَسَناتِهِ، وهذا مِن حَسَناتِهِ، فإنْ فَنِيَتْ حَسَناتُهُ قَبْلَ أنْ يُقْضَى ما عليه أُخِذَ مِن خَطاياهُمْ فَطُرِحَتْ عليه، ثُمَّ طُرِحَ في النَّارِ".

فالواجب عليكم إنكم تسارعوا بالتوبة من الغيبة والاستغفار لكل اللي اغتبتوهم والدعاء لهم ✅

#مكنتش_اعرف

-

«الفرحُ بالمعصية دليلُ شدّةِ الرّغبة فيها، والجهلِ بقدر من عصاه، والجهلِ بسوء عاقبتها وعظم خطرها، ففرحُه بها غطّى عليه ذلك كلُّه.
وفرحُه بها أشدُّ ضررًا عليه من مواقعتها. والمؤمنُ لا تتمُّ لذَّتُه بمعصيته أبدًا، ولا يكمل بها فرحُه؛ بل لا يباشرها إلّا والحزنُ مخالطٌ لقلبه، ولكنَّ سكرَ الشَّهوة يحجبه عن الشُّعور به. ومتى خلا قلبُه من هذا الحزن واشتدَّت غبطتُه وسرورُه فليتَّهِم إيمانَه، وليَبْكِ على موت قلبه؛ فإنّه لو كان حيًّا لأحزنه ارتكابُه للذَّنب، وغاظه، وصعب عليه، ولأحَسَّ القلبُ بذلك؛ فحيث لم يُحِسَّ به فـ«ما لجُرْحٍ بميِّتٍ إيلامُ».

- ابن القيّم رحمه الله.
- مدارج السّالكين.

- إذا فاتك شيءٌ  مِن متاع الدُّنيا وأصابك لأجلِه الحُزن، فتعزَّ بهذا الفَوت!
قال الصَّنَابِحيُّ -رَحِمَهُ اللَّهُ- : "«خَرَجنَا مِنَ اليَمَنِ مُهَاجِرِينَ نُرِيدُ رَسُولَ اللَّهِ صلّى اللَّه عليه وسلّم، فَقَدِمنَا الجُحفَةَ فَـأَقبَلَ رَاكِبٌ يَقُولُ: دَفَنَّا رَسُولَ اللَّهِ صلَّى الله عليهِ وسلَّم مُنذُ خَمسِ لَيَالٍ»"!

فما الذِي فاتَك أنت؟!
.