"إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا"

"اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد، كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد"

"اللهم صل على محمد عبدك وعلى آله وأزواجه وذريته، كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم، وبارك على محمد وآله وأزواجه وذريته، كما باركت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد"

متنسوش قيام الليل يا رفاق??
ومتنسوش تدعولنا
فضلاً?

كنتُ مِثلك ..
تتزاحم عليَّ الأشغال والهموم، أظلّ أنتظر وقتًا لصفاء روحي وهدوء قلبي وعقلي حتى ينقضي يومي فأُمنِّي نفسي بيوم غدٍ لعلي أجد فيه وقتاً له!

وحين أرى أحدهم يرتل آياتهِ يحترق قلبي شوقاً لمصحفي ..
و تمضي الأيام..
ويبدأ قلبي يقسو ونورُه يخبو فأشعر أني أتراجع، يضعف إيماني، و تزداد غفلتي .. ولا زلت أقول لنفسي: " لا عليكِ فأنتِ معذروة وربك يعلم حالكِ وأشغالك "

ثمّ يومًا ذُهلت حين تأملت قول ربي:
{علم أن سيكون منكم مرضى وآخرون يضربون في الأرض يبتغون من فضل الله وآخرون يقاتلون في سبيل الله}
سبحانك !
تعلمُ حالهم وأمراضهم وأشغالهم في أسفارهم أو انهماكهم في حرب عدوهم فبمَ توصيهم؟

"فاقرءوا ما تيسر منه"
عجبًا!!
يأذن لهم أن يجمعوا الصلاة بل ويقصروها، وأن يفطروا في نهار رمضان .. لكن يأمرهم ألا ينقطعوا عن كلام ربهم !

فما عذري أنا ؟!
لا أخفيك ... خجلت من نفسي كثيراً !
أيعقل أن أجد وقتًا لكل الأشياء ولا أجد نصف ساعة لتلاوة وِردي ؟؟
حينها فقط علمت كم كنت أكذب على نفسي ..

كلَّما هممتُ أن أحمل مصحفي توافدت أعذاري، فـلاح لي قول ربي: {فَاقْرَءوا مَا تَيسّرَ مِنْه} ..

وكلَّما تزاحمت أشغالي فلا أدري أيُّها خيرٌ لي بدا لي قول ربي :{هُو خَيرٌ مِمّا يَجْمَعُون} ..

"فَاقْرَءوا مَا تَيسّرَ مِنْه"...

لا تنس هذه الآية كلما انشغلت ..

-منقول بتصرّف

المُتأمل في الشريعة الإسلامية يجد أنها مليئة بالتودد والرحمة، والتيسير والتسهيل على المسلمين

- تجد المسلم تشاكه الشوكة؛ يكفِّر الله له بها ذنوبه

- وإذا مرِض كتب الله له أجر ما كان يفعل من عبادات وهو صحيح مُعافى
" إذا مرضَ العبدُ أو سافرَ كتبَ لَهُ من العملِ ما كانَ يعملُهُ وَهوَ صحيحٌ مقيمٌ"

بينما تجد الكـافـ.ـر متخبطًا متسخطًا لأنه لا يجد ما يهون عليه ألم مرضه

- وتجد رجلا يبيت الليالي يفكر كيف سيحظى بشرف الجهـ.ـاد في سبيل الله، وينل الشهادة .. وتخونه الدمعات خشية ألا ينل ذاك الشرف العظيم
فيهون عليه حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم " من سألَ اللَّهَ الشَّهادةَ صادقًا بلَّغَه اللَّهُ منازلَ الشُّهداءِ وإن ماتَ علَى فراشِه"
ويؤجر بأجر الجهـ.اد - بإذن الله - على نيته

يؤجر المسلم على أذًى أماطه من الطريق ولو كان حجرًا صغيرا

وغفر الله لرجل سقى كلبًا

ويسبح المرء تسبيحة بحمد ربه؛ تحسب له صدقة وتغرس له بها في الجنة نخلة

ويؤجر على خير نوى فعله، ولم يعمله.. ولو عمِله لتضاعف أجره
قال اللهُ عَزَّ وجَلَّ -وقَولُه الحَقُّ-: " إذا هَمَّ عبدي بحَسَنةٍ فاكتُبوها له حَسَنةً، فإنْ عَمِلَها، فاكتُبوها له بعَشرِ أمثالِ"

{وَاللَّهُ يُرِيدُ أَن يَتُوبَ عَلَيْكُمْ}
{يُرِيدُ اللَّهُ أَن يُخَفِّفَ عَنكُمْ ۚ}

شريعة كلها تيسير وتسهيل على أصحابها
غير أن الإنسان يثقل على نفسه باتباعه لهواه!

{وَلَوْ أَنَّا كَتَبْنَا عَلَيْهِمْ أَنِ اقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ أَوِ اخْرُجُوا مِن دِيَارِكُم مَّا فَعَلُوهُ إِلَّا قَلِيلٌ مِّنْهُمْ}
ولا حول ولا قوة إلا بالله.

-
إن المرأة المؤمنة بالله واليوم الآخر تعبد ربها بلباسها ، ولا يقبل الله من العبادة الا ما كان على شرطين ..

- الأول : أن يكون خالصًا له تعالى
- والثاني:  أن يكون صوابًا ، اي منضبطًا لحدود الله كما ورد في الكتاب والسنة بلا تحريف ولا تبديل..

- إن الفتاة المؤمنة لا تتحايل على حجابها فتخرج على الناس بمفاتن الألوان والأشكال ، فإنما الحجاب عبادة ولا يُعبد الله إلا بما شرع لا باهواء الناس وموضاتهم

- وإن الفتاة المؤمنة لا تخرج بالثياب الناعمة المُتموجة التي تلتصق بالجسد لتكشف عن مفاتنها عبر كل خطوة وحركة

وإن الفتاة المؤمنة لا تملأ الساحات بالصخب والقهقهات ولا تمازح الرجال بلا حياء ولا تزاحم الفتيان باكتافها

- وإن ذلك كله لأشبه ما يكون بحيل اليهود مع رب العالمين!  إذ حرم عليهم الصيد يوم السبت فوضعوا الشباك مساء الجمعه ثم جمعوها صباح الاحد ..

أوَ مع الله رب العالمين يمارس العبد الضعيف لعبه التَحيُل وهو تعالى [ يَعلَمُ خائِنَةَ الأَعيُنِ وَما تُخفِي الصُّدورُ ]  !!

د / فريد الأنصاري

{إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا}..

حق الصاحب على صاحبه، أن يبث الطمأنينة في قلبه، ويُخفف عنه حزنه..!

قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: من نام وفي يدهِ غمرٌ ولم يغسلْهُ فأصابه شيءٌ ، فلا يلومنَّ إلَّا نفسَه . الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود