يقولون في الأمثال: ‏"أهل السماح مِلاح".

‏ويقول الغزالي - رحمه اللّٰه - :

‏" للّٰه في دنيا الناس نفحات لا يَظفر بخيرها إلا الأصفياء السُمحاء".

"تزود من التقوى فإنك لا تدري إذا جن ليل هل تعيشُ إلى الفجر"

(حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ * لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ كَلا إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا وَمِنْ وَرَائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ )

رُوي أن رجلا قال لعمرو بن العاص : إنكم على كمال عقولكم، ووفور أحلامكم، عبدتم الحجر! فقال عمرو : تلك عقول كادها باريها."
تفحّص هذا النص جيدا، ثم تأّمل في حال كثير من عقلاء الناس، وما يعتنقونه من أفكارَ غريبة وما يؤمنون بِه من تصورات عجيبة!

التوفيق والخذلان

قال #ابن_تيمية:
فلا تعجب من كثرة أدلة الحق، وخفاء ذلك على كثيرين، فإن دلائل الحق كثيرة، والله يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم، وقل لهذه العقول التي خالفت الرسول، في مثل هذه الأصول: كادها باريها.
وقال:ورُوي أن مشركي قريش كانت لهم عقول أمثال الجبال ولكن كادها باريها

""أعياد بلا عتاب*

قال ابن القيم رحمه الله:
سمعت شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله يقول:
(العارف لا يرى له على أحد حقا، ولا يشهد له على غيره فضلا؛ ولذلك:
لا يعاتب، ولا يطالب،ولا يضارب.

استعينوا بالله أن يوفقكم في هذا العيد أن تكونوا منصات للفرح والبهجة لكل من حولكم.
اجمعوا مواجعكم وآلامكم وملامكم وذكرياتكم المحزنة واحفروا لها في مقبرة النسيان ، أهيلوا عليها تراب التغافل والعفو.

تعالوا بثياب جديدة وقلوب جديدة كأنما أتيتم من عالم آخر ليس لكم في هذا العالم أي مواجع أو أحزان.

لا تُفسدوا أعياد أحبتكم بالكلمات الثقيلة:
لا نراكم إلا في الأعياد
كأننا لسنا أقارب
ما هذه القطيعة
أشغلتكم الدنيا
ونحو ذلك.....
ولا تعاتبوا أحداً تأخر أو تقدم

استبدلوها بالترحيب والاحتفاء والتعبير عن المحبة والامتنان
اجعلوا لقاءكم ذكرى جميلة
يحب الآخرون أن تتجدد.

(بلَّغكم الله العيد وجعله مباركا)""
١٤٤٥/٩/٣٠

"أقبلوا على الله بقلوبكم، وأحسنوا الظنَّ بربِّكم!?"

مادُمت تسعىٰ؛ فأنت مُبشّر بالوصول"

❤️

قبل منزلةِ شكر النعمة منزلةُ ملاحظتها ومعرفتها وشهودها.. كيف يشكر النعمة من لم يلحظها أصلاً؟! إن كثيراً من بلائنا راجع إلى نسيان نعم الله، ولذلك تجد في كتاب الله كثيراً الحث على تذكر النعم (اذكروا نعمتي) (اذكروا نعمة الله عليكم) (اذكر نعمتي) (تَذْكُرُوا نعمة ربكم)، وغير ذلك.
قال ابن القيم: (شكره -سبحانه- بحسب شهود النعمة، فكلما كان أتم كان الشكر أكمل).
وقال أبو حامد الغزالي: (اعلم أنه لم يُقصِّر بالخلق عن شكر النعمة إلا الجهلُ والغفلةُ؛ فإنهم مُنعوا بالجهل والغفلة عن معرفة النعم، ولا يتصور شكر النعمة إلا بعد معرفتها).