давайте посидим и поплачем над нашим положением..

Яхья ибн Му'аз رحمه الله сказал:

«Не считай ответ на ду'а долгим, в то время как ты сам закрыл этому путь своими грехами».

Имам аз-Захаби "ас-Сияр алям ан-Нубаля" 13/15.

Куда-то пропал..

Одного бедуина спросили: «Как ты можешь держать пост в такой жаркий день?».

Бедуин ответил: «Я держу пост для более жаркого Дня, чем этот».

«Тем, кто надеется спастись от Адского огня в месяц Рамадан, следует найти средства, способствующие освобождению от Огня, которых в этом месяце предостаточно».

Хафиз Ибн Раджаб аль-Ханбали (رحمه الله).

*اَللّٰهُمَّ اَخْرِجْني مِن ظُلُماتِ الوَهمِ

О Аллах1, выведи меня из темноты беспечности.

و اَكرِمْنِي بِنورِ الْفَهْمِ

Почти меня светом понимания

اللّٰهمّ افْتَحْ عَليْناَ ابْوابَ رَحمَتِكَ

Йа Аллах1, открой для нас врата Своей милости

و انْشُرْ عَليناَ خَزَآئنَ عُلُومِكَ

И распространи для нас сокровищницы наук Твоих

يا ارحَمَ الرَّاحِمين!

О Милостивый из милосердных!

رَبِّ زِدني عِلماً

«Господи! Приумножь мои знания»

اللّٰهمَّ انفَعْنِي بِما علّمتني، و علّمني ما ينفعني

Йа Аллах1, принеси мне пользу посредством того, чему Ты научил меня, и научи меня тому, в чем польза для меня.

اللّـهمَّ آمين!*

Ибн аль-Джаузи (да помилует его Аллах), сказал:

– “Пусть слезы, пролитые вами в темноте ночи, будут вашими заступниками, за совершенные вами погрешности”.

См. «Китаб аль-Лятаиф филь-Уа’из», (стр. 51).

Ибн аль-Джаузи (597 г.х.) сказал:

«Клянусь Аллахом, если бы обитателям могил было сказано: “желайте”, то возжелали бы они (хоть) один день Рамадана».

См. «ат-Табсыра» 2/78

Хафиз Ибн Раджаб говорил:

«Когда же станет праведным тот, кто не стал праведным в Рамадан?!»

См. “Лятаиф аль-ма’ариф” 211

Имам Ибн аль-Каййим, да помилует его Аллах, сказал:

«**Сердце болеет так же, как болеет тело, и исцеление его — в покаянии и оберегании его от всего, что вредит ему.

И оно ржавеет, как ржавеет зеркало, и очищение его — в поминании.

И оно обнажается, как обнажается тело, и украшение его — богобоязненность.

И оно испытывает голод и жажду подобно телу, и его пища и питьё — познание, любовь, упование, смирение и служение Ему».**
См. «Фаваид», 214