? فتوى بعنوان: مخالفة قواعد المرور

✴ والسؤال هو:ما هو الحكم الشرعي فيمن يخالف قواعد وآداب المرور ؟

? الجواب والله الموفق:

✏ يقول الله تعالى : { وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ } [المائدة /2 ]
▪وما بعث الله الرسل والأنبياء وأنزل الكتب إلا لإصلاح شئون الناس قطعاً ، وكل ما فيه انتظام الناس؛ فانتظام المرور شرعي ومرغب فيه ، وكل ما فيه فساد أو عبث فممنوع وفاعله آثم ..
▪ جاء في الحديث : ( إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق ) وكذلك جاء عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ( إماطة الأذى صدقة ) ، وعنه صلى الله عليه وآله وسلم ( من سن سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها ، ومن سن سنة سيئة فله وزرها ووزر من عمل بها ) ..
▪ومخالفة آداب وقواعد المرور فساد وعبث ينجم عنه ما لا يخفى على أحد من إزهاق نفوس وهدر للمال وإزعاج المجتمع .. والله تعالى يقول : {وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ قَالُواْ إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ }البقرة11
▪ والملتزم بآداب المرور ملتزم بآداب الإسلام ومحترم لشعور المجتمع ، ومحافظ ومعين على الأمن ..
▪وكيف ؛ وهي قضية كلية اجتماعية يلزم الجميع التقيد بها ؛ قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ( من لم يهتم بأمر المسلمين فليس منهم ) ..
والله تعالى أعلم .

أجاب عن السؤال | العلامة / عبدالله بن حسن الراعي

#فقه_الزيدية
#فتاوى_الزيدية
#المعلومات_الزيدية
#فتاوى_فقة_الزيدية
           •┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈•
? تابعونا
?  فتاوى ?
⚠ t.me/fatawe

Telegram

فتاوى

تهدف إلى تيسير الوصول إلى الفتاوى لإرسال فتوى على المعرف التالي t.me/aaly112

? صيام عاشوراء

? والسؤال هو:
ما أصل صيام يوم عاشوراء؟ وهل فعلاً صومه كفارة سنة؟

? الجواب وبالله التوفيق:

? قد ثبت من طرق أهل البيت عليهم السلام شرعية صيام يوم عاشوراء، ذكر ذلك الإمام الهادي في كتابه الأحكام وذكر ذلك عن جده الإمام القاسم بن إبراهيم وقال: صيام عاشوراء حسن جميل، وأشار إلى فضله وقال: ولا حرج على من لم يصمه ولا دخل لصيام عاشوراء بمقتل الإمام الحسين عليه السلام كما يروجها البعض وأنه ما صامه من صامه إلا حمداً وشكراً لقتل الحسين عليه السلام فهذا الكلام بعيد كل البعد عن الحق والمعروف من شرعية صيامه.
? قال في الجامع الكافي :
وقال الحسن: روي عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه كان يكثر صومه، هذا وقد أشار الهادي عليه السلام في الأحكام إلى الحديث المذكور وأن صيام عاشوراء كفارة سنة ، إضافة إلى ما رواه البخاري ومسلم وغيرهما، وعلى كل هذا فضل من الله ولا حاجة ولا داعي لاستبعاد ذلك والله ذو الفضل العظيم.
? وقد قال تعالى ﴿إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ﴾ وورد من الفضل مثله في صيام يوم عرفة.. والله أعلم.

أجاب عن السؤال | العلامة / شمس الدين شرف الدين "مفتي الديار اليمنية "

#فقه_الزيدية
#فتاوى_الزيدية
#المعلومات_الزيدية
#فتاوى_فقة_الزيدية
           •┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈•
? تابعونا
?  فتاوى ?
⚠ t.me/fatawe

#فتاوى_رابطة_علماء_اليمن
#العلامة_شمس_الدين_شرف_الدين
#فتاوى

Telegram

فتاوى

تهدف إلى تيسير الوصول إلى الفتاوى لإرسال فتوى على المعرف التالي t.me/aaly112

? فتوى بعنوان: التكبير في العيد

✴ والسؤال هو:هل التكبير الجماعي في عيد الأضحى قبل وبعد صلاة العيد من السنة؟

? الجواب والله الموفق:

✏ التكبير في العيدين فرض واجب في الفرض وسنة في السنة؛ فيُكَبِّر في دبر كل صلاة فريضة أو نافلة.
? والمقيم والمسافر والمنفرد، ومن صلى جماعة أو فرادا والرجال والنساء في ذلك سواء .... ورفع الصوت به من الرجال سنة.
? علماً أنه يبدأ التكبير في عيد الأضحى بعد كل صلاة من فجر يوم عرفة -التاسع من ذي الحجة- وينتهي بعد عصر آخر أيام التشريق، وهو الثالث عشر من ذي الحجة ... ويسمى تكبير التشريق.
? فقد جاء في مجموع الإمام زيد بن علي(ع): عن آبائه، عن علي عَلَيْه السَّلام أن النبي صَلَّى الله عَلَيْه وَآله وسَلَّم قال له: ( يا علي كبر في دبر صلاة الفجر يوم عرفة إلى آخر أيام التشريق إلى صلاة العصر ).
? وفي جامع علوم آل محمد (الجامع الكافي) [ج1 ص110]:
قال القاسم، والحسن، ومحمد: كان عليٌ عَلَيْه السَّلام يكبرُ أيامَ التشريق من غداة يوم عرفة إلى صلاة العصر من آخر أيام التشريق.
? وفي مجموع الإمام زيد بن علي عَلَيْه السَّلام: عن آبائه، عن علي عَلَيْه السَّلام، قال: (التكبير: اللَّه أكبر، اللَّه أكبر، لا إله إلاَّ اللَّه، والله أكبر اللَّه أكبر، ولله الحمد).
?وفي المنتخب للإمام الهادي يحيى بن الحسين (ع):
أما قولي، وقول علماء آل الرسول عَلَيْهم السَّلام: فيكبر إذا صلى الفجر يوم عرفة إلى آخر أيام التشريق، وهو يوم الثالث من بعد الأضحى عند العصر، ويكبر في العصر ويقطع ، التكبير عندنا فهو في ثلاث وعشرين صلاة ، وهي هذه الأيـام التي وصفت.
يقول: اللَّه أكبر، اللَّه أكبر، لا إله إلاَّ اللَّه، والله أكبر، ولله الحمد، بعد كل صلاة.
وإن زاد في التكبير فقال: والحمد لله على ما هدانا وأولانا وأحل لنا من بهيمة الأنعام فهذا أحب إلينا.

وبما سبق يعرف الجواب والله سبحانه وتعالى أعلم.

أجاب عن السؤال | مشرف قناة المعلومات الزيدية

#فقه_الزيدية
#فتاوى_الزيدية
#المعلومات_الزيدية
#فتاوى_فقة_الزيدية
           •┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈•
? تابعونا
?  فتاوى ?
⚠ t.me/fatawe

Telegram

فتاوى

تهدف إلى تيسير الوصول إلى الفتاوى لإرسال فتوى على المعرف التالي t.me/aaly112

? فتوى بعنوان: الأضحية وأحكامها

✴ والسؤال هو: ما هي الأضحية؟ ولماذا شُرعت؟ وهل هي واجبة؟ وما هي شروط الأضحية؟ وما موعد ذبحها؟ وكيف تقسَّم وتوزع؟ وما هو آخر ميعاد للذبح المشروع؟

? الجواب والله الموفق:

☑ الأضحية هي ما يذكى تقربًا إلى الله تعالى في أيام النحر بشرائط مخصوصة، وشُرعت شكرًا لله تعالى على نعمة الحياة إلى حلول الأيام الفاضلة من ذي الحجة كما شكر نبي الله إبراهيمُ ربَّه بذبح الكبش العظيم لبقاء حياة ابنه إسماعيل على نبينا وعليهما الصلاة والسلام، وشكرًا له تعالى على شهود هذه الأيام المباركة وعلى التوفيق فيها للعمل الصالح.
? وهي سنة مؤكدة على المكلف، ويستحب لمن قدر عليها أن لا يتركها، فلا يكلف الله نفسا إلا وسعها.
? وتجزئ الأُضْحِيَّة عن صاحبها وعن أهل بيته الذين ينفق عليهم ، وتجزي بدنة عن عشرة، وبقرة عن سبعة، وشاة عن ثلاثة.
◽وشـرط الاشتراك: أن يكونوا مضحين جميعاً، فلا يجزي أن يكون لأحدهم دون الثلث في الشاة، ولا دون السُبع في البقرة، ولا دون العشر في البدنة.
? مقدار سن الأضحية الجائز التضحية بها:
- الإبل ? 5 سنين
- البقر ? 2 سنتين
- المعز ? 2 سنة
- الضأن ? 1سنة ، 2 سنتين.
ولا يجوز ? أن يضحى بـــــــ:
- العوراء - أو العمياء - المريضة - العاجزة عن المشي
- العرجاء - المقطوع احد رجليها أو يديها
- شديدة الهزال أو بلغت الكبر في السن
ولا يجزي مشقوقة الأذن، ومثقوبتها، ومقطوعة جانب منها، ومسلوبة القرْن ولو من أصل الخلقة، ويعفى عن اليسير.
⏰ ووقتها من بعد صلاة العيد إلى آخر اليوم الثالث، وإن ذبح بالليل في الأيام الثلاثة جاز ، ولا تَجْزِي ليلة اليوم الأول، وهي ليلة النحر، ولا ليلة اليوم الرابع.
? وإنما تصير الشاة مثلاً أضحية بالشراء بنيتها، وما لم يشتره فبالنية حال الذبح.
? وندبَ كونُها كبشاً سَميناً أقرَنَ أملَح كحيلاً إلَى الصغر أقرَبُ ولو خصياً.
? وتوَلّي المضحي الذّبح أو جعل يده مع يَدِ الذابح وفعله في جبّانَة،
? ويستحب في هذه الحالة أن يشهد الأُضْحِيَّة، لما روي أن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّم أمر فاطمة بذلك ، قال لها:" إن شهدت عند الذبح غفر لك في أول قطرة تقع من دمها ما سلف من ذنبك " .
? ويستحب الدُعاء والصلاة على النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) واله، وأن يدعو فيقول : اللهم منك وإليك، إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له، وبذلك أمرت، وأنا من المسلمين، فعَنْ زيد بن علي، عن آبائه، عن علي عَلَيْهم السَّلام: أنه كان إذا ذبح نسكه استقبل القبلة، ثم قال: (وجهت وجهي للذي فطر السموات والأرض عالم الغيب والشهادة حنيفاً مسلماً، وما أنا من المشركين، إن صلاتي، ونسكي، ومحياي، ومماتي لله رب العالمين، لاشريك له، وبذلك أمرت، وأنا من المسلمين، اللهم منك، ولك، بسم اللَّه وبالله، اللهم تقبل من علي) .
☑ ويستحب أيضاً للمضحي بعد الذبح أمور منها ما يلي:
1- أن ينتظر حتى تسكن جميع أعضاء الذبيحة فلا ينخَع -أي : يتجاوز محل الذبح إلى النخاع، وهو الخيط الأبيض الذي في داخل العظم، ولا يسلخ قبل زوال الحياة عن جميع جسدها.
2- أن يأكل من أضحيته ، ويهدي الأقارب ويتصدق منها على الفقراء ، ويدخر منها ؛ لقوله تعالى: {وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ} [الحج: 27، 28]، وقال تعالى أيضا: {وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُمْ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ كَذَلِكَ سَخَّرْنَاهَا لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ} [الحج: 36].
? ويـكره البيع منها؛ فلا يجوز للمسلم أن يعطي الجزار شيئا من الأُضْحِيَّة على سبيل الأجر، ويمكن إعطاؤه على سبيل التفضل والهدية، أما كأجر له فيحرم ذلك؛ ولأن إعطاء الجزار شيئا من الأُضْحِيَّة يشبه البيع من الأُضْحِيَّة، وهو غير جائز، لأنها خرجت كلها لله، فلا يجوز بيع شيء منها، ولا دفع الأجرة منها.
وبما سبق يعرف الجواب والله سبحانه وتعالى أعلم.

أجاب عن السؤال | مشرف قناة المعلومات الزيدية

#فقه_الزيدية
#فتاوى_الزيدية
#المعلومات_الزيدية
#فتاوى_فقة_الزيدية
           •┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈•
? تابعونا
?  فتاوى ?
⚠ t.me/fatawe
          ـــــــــــــــــ❁?❁ــــــــــــــــ
? جزى الله خيراً من قرأها ونشرها?

Telegram

فتاوى

تهدف إلى تيسير الوصول إلى الفتاوى لإرسال فتوى على المعرف التالي t.me/aaly112

? فتوى بعنوان:كيفية أداء صلاتي الكسوف والخسوف

✴ والسؤال هو: كيف تؤدى صلاة كسوف الشمس وصلاة خسوف القمر؟ 

? الجواب والله الموفق:

✏ صلاة الكسوف والخسوف سنة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم؛ قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: «إنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللهِ، لَا يَخْسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلَا لِحَيَاتِهِ، فَإِذَا رَأَيْتُمْ ذَلِكَ فَصَلُّوا».
? وصلاة الكسوف أو الخسوف ركعتان؛ في كل ركعة خمسة قيامات، وخمس قراءات في القيامات بالفاتحة وما تيسر من القرآن، وخمسة ركوعات، وسجدتان.
?وأعلى الكمال في كيفيتها:
يتوجه للصلاة ثم يكبر تكبيرة الإحرام، ويبسمل، ويقرأ الفاتحة، ثم سورة، ثم يركع ركوعًا (1)، ثم يرفع من ركوعه قائلاً : اللهُ اكبر، ثم يقرأ الفاتحة وسورة، ثم يركع ركوعًا(2)، ثم يرفع من ركوعه قائلاً : اللهُ اكبر، ثم يقرأ الفاتحة وسورة،ثم يركع ركوعًا(3)، ثم يرفع من ركوعه قائلاً : اللهُ اكبر، ثم يقرأ الفاتحة وسورة،ثم يركع ركوعًا(4)، ثم يرفع من ركوعه قائلاً : اللهُ اكبر، ثم يقرأ الفاتحة وسورة،ثم يركع ركوعًا(5)، ثم يرفع من ركوعه قائلاً :سمع الله لمن حمده (إذا كان اماماً او منفرداً) أو ربنا لك الحمد (إذا كان مؤتماً) ، ثم يسجد سجدتين، ولا يطيل الجلوس بين السجدتين، ثم يقوم إلى الركعة الثانية، فيفعل مثل ذلك المذكور في الركعة الأولى من الركوعين وغيرهما، لكن يكون دون الأول في الطول في كل ما يفعل، ثم يتشهد ويسلم.
? روى الإمام زيد بن علي(ع) عن علي بن أبي طالب (ع): أنه كان إذا صلى بالناس صلاة الكسوف بدأ فكبر، ثم قرأ الحمد، وسورة من القرآن يجهر بها بالقراءة ليلاً كان، أو نهاراً، ثم يركع نحواً مما قرأ، ثم يرفع رأسه من الركوع، فيكبر حتى يفعل ذلك خمس مرات، فإذا رفع رأسه من الركوع الخامس، قال: سمع اللَّه لمن حمده، فإذا قام لم يقرء بعد، ثم يكبر فيسجد سجدتين، ثم يرفع رأسه، فيفعل في الثانية كما فعل في الأولى يكبر كلما رفع رأسه من الركوع في الأربع، ويقول: سمع اللَّه لمن حمده في الخامسة، ولا يقرأ بعد الركوع الخامس.
? وقال الإمام الهادي يحيى بن الحسين بن القاسم(ع) في الأحكام [ج1 ص138]:
حدثني أبي، عن أبيه: أنه سئل عن صلاة الكسوف ؟ فقال: قد اختلف في ذلك وكلٌ جائز، فقد ذكر عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: أنه صلى ست ركعات في أربع سجدات، وذكر غير ذلك، ولم يصح لنا ذلك عنه، وذكر عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه: أنه صلى في صلاة الكسوف عشر ركعات بأربع سجدات، رواية صحيحة عنه، ولم يفعل ذلك إلاَّ بيقين أخذه عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم.
? هذا؛
وتصح أن تصلى جماعة وفرادى؛ وأن يجهر بالقراءة في كسوف الشمس وخسوف القمر او يخافت بها على السواء لافرق.
والله سبحانه وتعالى أعلم.

أجاب عن السؤال | مشرف قناة المعلومات الزيدية

#فقه_الزيدية
#فتاوى_الزيدية
#المعلومات_الزيدية
#فتاوى_فقة_الزيدية
           •┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈•
? تابعونا
?  فتاوى ?
⚠ t.me/fatawe

Telegram

فتاوى

تهدف إلى تيسير الوصول إلى الفتاوى لإرسال فتوى على المعرف التالي t.me/aaly112

? فتوى بعنوان: كفارة اليمين

❇ والسؤال هو:
   ما هو قدر كفارة اليمين؟ وهل يجوز إخراجها بالقيمة؟

? والجواب والله الموفق:

? أولاً:
ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺣﻔﻆ اﻟﻠﺴﺎﻥ ﻋﻦ ﻛﺜﺮﺓ اﻷﻳﻤﺎﻥ، ﻗﺎﻝ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻭَﻻَ ﺗَﺠْﻌَﻠُﻮا اﻟﻠَّﻪَ ﻋُﺮْﺿَﺔً ﻷَِﻳْﻤَﺎﻧِﻜُﻢْ} [اﻟﺒﻘﺮﺓ: 224]،ﻭﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻭَاﺣْﻔَﻈُﻮا ﺃَﻳْﻤَﺎﻧَﻜُﻢْ} [اﻟﻤﺎﺋﺪﺓ: 89]، ﻭﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻭَﻻَ ﺗُﻄِﻊْ ﻛُﻞَّ ﺣَﻼَّﻑٍ ﻣَﻬِﻴﻦٍ(10)} [اﻟﻘﻠﻢ : 10]، ﻭﻣﻦ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﺤﻠﻒ ﺳﻬﻞ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻔﺠﻮﺭ .
? ثانياً:
? اﻷﻳﻤﺎﻥ ﺛﻼﺙ: ﻣﻌﻘﻮﺩﺓ، ﻭﻟﻐﻮ، ﻭﻏﻤﻮﺱ.
⚠ اليمين اﻟﻠﻐﻮ  ﻭﻫﻲ ﻣﺎ ﻇﻦ ﺻﺪﻗﻬﺎ ﻓﺎﻧﻜﺸﻒ ﺧﻼﻓﻪ ﻧﺤﻮ ﺃﻥ ﻳﺤﻠﻒ ﺃﻥ اﻟﻴﻮﻡ ﺧﻤﻴﺲ ﻇﺎﻧﺎ ﺻﺪﻕ ﺫﻟﻚ ﻓﻴﻨﻜﺸﻒ ﺃﻧﻪ ﺟﻤﻌﺔ ؛ ﻭﻻ ﺷﻲء ﻓﻴﻬﺎ.
⚠ اليمين اﻟﻐﻤﻮﺱ ﻭﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﻐﻤﺲ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﺎﺭ اﻟﺘﻲ ﺗﺬﺭ اﻟﺪﻳﺎﺭ ﺑﻼﻗﻊ، ﻛﻤﺎ ﻭﺭﺩ ﻋﻨﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻭﻫﻮ ﺃﻥ ﻳﺤﻠﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺬﺏ ﺃﻭ ﻋﻠﻰ ﺷﻲء ﻻ ﻳﻌﻠﻤﻪ ﻭﻻ ﻳﻈﻦ ﺻﺪﻗﻪ ﻭﻻ ﻛﺬﺑﻪ، ﻭﻫﺬﻩ ﻣﻦ ﻛﺒﺎﺋﺮ اﻹﺛﻢ ﻳﺠﺐ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺘﻮﺑﺔ، ﻭﻻ ﺗﻤﺤﻮﻫﺎ اﻟﻜﻔﺎﺭﺓ ﻓﻼ ﺗﺠﺐ.
⚠ اليمين المعقودة: ﻳﺠﺐ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻜﻔﺎﺭﺓ، ﻭﻫﻮ ﺃﻥ ﻳﺤﻠﻒ ﻋﻠﻰ ﺃﻣﺮ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﻣﻤﻜﻦ، ﻛﺄﻥ ﻳﺤﻠﻒ ﻻ ﻳﺪﺧﻞ اﻟﺪاﺭ؛ ﺛﻢ ﻳﺪﺧﻠﻬﺎ، ﻓﻴﺠﺐ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻜﻔﺎﺭﺓ ﻓﻮﺭاً، ﻓﻼ ﻳﺠﻮﺯ اﻟﺘﺮاﺧﻲ ﻣﻊ اﻹﻣﻜﺎﻥ.
? إنما يكفَّر من الأيمان: اليمين المنعقدة التي يحنث فيها الإنسان.
- وكفارة اليمين هي
✅ إطعام عشرة مساكين، ﻳﻐﺪﻳﻬﻢ ﻭﻳﻌﺸﻴﻬﻢ من أوسط طعامه (أي مخرج الكفارة)
✅ أو كسوتهم، بما هو الجديد أقرب.
✅ فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام، قال تعالي: {لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الْأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ } [المائدة: 89]
✴ وتقدَّر كفارة اليمين بصاع من غالب قوت أهل البلد، كالذرة، أو الأرز مثلًا، عن كل مسكين من المساكين العشرة، أو نصف صاع من البر أو الدقيق، ويقدَّر الصاع بالوزن بحوالي (2,600) كجم.
?- إخراج القيمة:
يجوز إخراج الأرز أو القمح نفسه، ويجوز إخراج قيمة أي منهما للفقير، وهو قدر إطعام المسكين عن إفطار اليوم في كفارة الصيام، ولكن يضرب هذا القدر في عشرة. والله سبحانه وتعالى أعلم.

? أجاب عن السؤال | مشرف قناة المعلومات الزيدية

#فقه_الزيدية
#فتاوى_الزيدية
#المعلومات_الزيدية
#فتاوى_فقة_الزيدية
           •┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈•
? تابعونا
?  فتاوى ?
⚠ t.me/fatawe

Telegram

فتاوى

تهدف إلى تيسير الوصول إلى الفتاوى لإرسال فتوى على المعرف التالي t.me/aaly112

? فتوى بعنوان: أدعية عند امتحانات الطلبة

❇ والسؤال هو:
   هل من أدعية مستحبة عند امتحانات الطلبة؟.

? الجواب والله الموفق:

? مما يستأنس به من أدعية كما وردت عنه صلى الله عليه واله وسلم:

? ☆ "أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ومن همزات الشياطين وأعوذ بك رب أن يحضرون"

? ☆ (اللهمَّ لا سهلَ إلا ما جعلتَه سهلًا، و أنت تجعلُ الحَزْنَ إذا شئتَ سهلًا)

? ☆ (يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِكَ أستغيثُ، أصلِح لي شأني كلَّهُ، ولا تَكلني إلى نفسي طرفةَ عينٍ)

? ☆ (دعوة ذي النون إذ دعا ربه وهو في بطن الحوت: "لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين"، لم يدع بها رجل مسلم في شيء قط إلا استجاب له)

? ☆ (وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذَا نَسِيتَ)..
إذا وقع منك النسيان لشيء فاذكر الله؛ لأن النسيان من الشيطان، كما قال تعالى عن فتى موسى: (وَمَآ أَنْسَانِيهُ إِلاَّ الشيطان أَنْ أَذْكُرَهُ).

? ☆ [سبحان الله ، والحمدلله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم] 100 مرة في الصباح

? ☆  "يا معلم إبراهيم علمني"، ويكثر الاستغاثة بذلك ..

? ❍ " بسم الله الرحمن الرحيم لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم"..

? ❍ "لا إله إلا الله الحليم الكريم، لا إله إلا الله رب العرش العظيم، لا إله إلا الله رب السموات ورب العرش العظيم"

? ❍  "اللهم انفعنا بما علمتنا، وعلمنا ما ينفعنا ، وزدنا علماً إلى علمنا"..

? ❍ " يا أول الاولين، ويا أخر الآخرين، ويا ذا القوة المتين، ويا رازق المساكين، ويا أرحم الراحمين"

? ❍  {رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي، وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي، وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي، يَفْقَهُوا قَوْلِيً}..

? ❍ "اللهم وفقني واهدني وسددني واجمع لي بين الصواب والثواب واعذني من الخطأ والحرمان".

? ❍ "لاحول ولا قوة إلا بالله ، توكلت على الحى الذي لا يموت، الحمد لله الذي لم يتخذ ولداً ولم يكن له شريك في الملك"

*?مع الدعاء لجميع الطلبة بحسن الإجابة مع الإصابة*
والله سبحانه وتعالى أعلم

? أجاب عن السؤال | مشرف قناة المعلومات الزيدية

#فقه_الزيدية
#فتاوى_الزيدية
#المعلومات_الزيدية
#فتاوى_فقة_الزيدية
           •┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈•
? تابعونا
?  فتاوى ?
⚠ t.me/fatawe

Telegram

فتاوى

تهدف إلى تيسير الوصول إلى الفتاوى لإرسال فتوى على المعرف التالي t.me/aaly112

? فتوى بعنوان: الجمع بين نية صيام الست من شوال وقضاء رمضان

✴ والسؤال هو: هل يجوز الجمع بين نية صيام الست من شوال ونية قضاء رمضان؟

? الجواب والله الموفق:
? يسن للمسلم صيام ست أيام من شوال بعد رمضان؛ فعن أَبِي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآله وسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ، فكَأنَما صام الدَّهْرِ».
? والجمع بين نية صوم هذه الأيام الستة أو بعضها مع أيام القضاء في شهر شوال جائزٌ شرعًا، إذا نوى المسلم الصوم الواجب فيه؛ كقضاء ما فات من رمضان، ويحصل له بذلك ثواب الصوم الواجب والنفل معًا؛ لأن المقصود إيقاع الصوم في شهر شوال.
☑ والأفضل الإفراد؛ بصيام الواجب أولًا، ثم الست من شوال، أو العكس؛ لأن الأصل صوم ستةٍ من شوال بعد كمال رمضان، والحسنة بعشر أمثالها، فيكون صوم رمضان بعشرة أشهر، وصوم الستة بشهرين؛ فذاك صيام السنة.
? قال في جامع عُلوم آل محمّد (الجامع الكَافي في فقه الزيدية) ، للشّريف أبي عَبدالله محمد بن علي البطحاني الحَسني (367 - 445هـ):
قال محمد [بن منصور المرادي] سئل [القاسم بن إبراهيم الرسي] عن الرجل يكون عليه قضاء شئ من رمضان ويحب أن يتبع رمضان بصيام الستة أيام التي جاء الأثر؟ فقال: يصومها ويحتسب بها أنها قضاء وهو يجزيه من صيام الستة أيام. والله سبحانه وتعالى أعلم.

أجاب عن السؤال | مشرف قناة المعلومات الزيدية

#فقه_الزيدية
#فتاوى_الزيدية
#المعلومات_الزيدية
#فتاوى_فقة_الزيدية
           •┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈•
? تابعونا
?  فتاوى ?
⚠ t.me/fatawe

Telegram

فتاوى

تهدف إلى تيسير الوصول إلى الفتاوى لإرسال فتوى على المعرف التالي t.me/aaly112