**---

‏والخالق جل جلاله، وتقدست أسماؤه، ولا إله غيره، إذا اشتكى إليه المخلوق وأنزل حاجته به،
‏واستغفره من ذنوبه،

‏أيّدهُ وقوّاهُ وهداهُ، وسدّ فاقتهُ وأغناهُ، وقرّبهُ وأقناهُ، وأحبّهُ واصطفاه.#ابن_تيميه_رحمه_الله ‏? مجموع الفتاوى (٤٠/٢٨).

?**

**---

"فكلُّ نقصٍ وبلاءٍ وشرٍّ في الدُّنيا والآخرة فبسبب الذُّنوب ومخالفةِ أوامرِ الرّبِّ تعالى"

?ابن القيم-مدارج السالكين

?**

---

﴿ وَيَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ تَرَى ٱلَّذِينَ كَذَبُواْ عَلَى ٱللَّهِ وُجُوهُهُم مُّسۡوَدَّةٌۚ أَلَيۡسَ فِي جَهَنَّمَ مَثۡوٗى لِّلۡمُتَكَبِّرِينَ ﴾ [ الزمر: 60]

يخبر تعالى عن خزي الذين كذبوا عليه، وأن وجوههم يوم القيامة مسودة كأنها الليل البهيم، يعرفهم بذلك أهل الموقف، فالحق أبلج واضح كأنه الصبح، فكما سوَّدوا وجه الحق بالكذب، سود اللّه وجوههم، جزاء من جنس عملهم.فلهم سواد الوجوه، ولهم العذاب الشديد في جهنم، ولهذا قال: { أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِلْمُتَكَبِّرِينَ } عن الحق، وعن عبادة ربهم، المفترين عليه؟ بلى واللّه، إن فيها لعقوبة وخزيا وسخطا، يبلغ من المتكبرين كل مبلغ، ويؤخذ الحق منهم بها.والكذب على اللّه يشمل الكذب عليه باتخاذ الشريك والولد والصاحبة، والإخبار عنه بما لا يليق بجلاله، أو ادعاء النبوة، أو القول في شرعه بما لم يقله، والإخبار بأنه قاله وشرعه.

تفسير السعدي

?

**---

إنَّ مِن مُذهِبَاتِ الأحزَان

كَثرةُ الصَّلاةِ علَى النَّبيِّ ﷺ

?**

**---

قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-:

«ويَجِبُ غُسلُ الجمعة على من لَهُ عَرَقٌ
أَوْ رِيحٌ يَتَأَذَّى بهِ غَيْرُهُ».

? [الفتاوى الكبرى (٣٠٧/٥)].

?**

**---

{وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلَّا عِندَنَا خَزَائِنُهُ}

?**

---

اللهم صيبا نافعا

اللهم انا نسالك الهدي والتقي والعفاف والغني

?

**---

لا يجوز مراعاة مشاعر الناس في قول الحق.

-الإمام الألباني.

?**

**---

"الاعتِذار دون تغيير السلوك مجرد تلاعب

?**

**---

قال ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﻣﻌﺎﺫ -رحمه الله- :

"اﻟّﺬﻱ ﺣﺠﺐ اﻟﻨّﺎﺱ ﻋﻦ اﻟﺘّﻮْﺑﺔ؛ ﻃﻮﻝ اﻷﻣﻞ،
ﻭﻋﻼﻣﺔ اﻟﺘﺎﺋﺐ ﺇﺳﺒﺎﻝ اﻟﺪﻣﻌﺔ، ﻭﺣُﺐّ اﻟﺨﻠﻮﺓ،
ﻭاﻟﻤُﺤﺎﺳﺒﺔ ﻟﻠﻨّﻔﺲ ﻋﻨﺪ ﻛُﻞِّ ﻫﻤﺔ".

?ذمّ الهوى | ص٢١٧.

?**