حلاوة صلاة الفجر أن الله أختارك أنت بالضبط لتكون من بين الذين يعبدونه في ظلمات الليل بينما الآخرين نيام
هنيئاً للمستيقظين فجرًا.
هنيئاً للفائزين هنيئاً. ??

- إن كلمة الآداب المعنوية، تقترن عادةً بالعبادةِ المعنوية، مثل: الصلاة، والحج، وقراءة القرآن.. ولكن هذه النقلة الجميلة للدمج والمزج بين عالم الآداب الباطنية، وبين الحركة الخارجية في الحياةِ، هي سمة واعية من العاملين.

((خسران الگلبة مو للّه))

:الناس راحت للحسين وشفعلهم وأخذو ورقة الأمان وانت ليش واگف شمنتظر؟
–آنه چنت ما ابچي عالحسين وأستصغر هذا الفعل وهسه خجلان منه.
:عادي ابن الزهرة ما يفشلك روحلة.

برزخي.

-الصحبة مؤثرة والنفس البشرية تتأثر فانظر من تُصاحب.؟

- من المعلوم أن الطريق الصحيح لمن يريد أن يعلم قربه من المولى جل وعلا، أن ينظر إلى نفسه حال صلاته، فالصلاة لقاء مع رب العالمين، وحرارة هذا اللقاء تكشف عن مدى القرب بين المتلاقيين.. فإذن، من الضروري أن يسعى المؤمن لتحقيق الصلاة الخاشعة، ولو أمضى أربعين سنة من حياته، ليصل إلى هذه الصلاة فكراً وقلباً، عندها يكون قد وصل إلى غاية المنى.. ولو أن الإنسان مات، ولم يجد في صحيفة أعماله، إلا ركعتين مقتصدتين مقبولتين؛ لكفته لدخول الجنة.

الشيخ حبيب الكاظمي.

- إن مسألة الصلاة من العناصر الثابتة في الحركة التكاملية لكل الأنبياء والأمم، وكذلك مسألة المراقبة والمحاسبة، فإنها ركن أساسي من أركان التكامل والوصول إلى الله.. ومثل الإنسان الذي لا يحاسب نفسه، كمثل الذي يسوق دابة وهو مغمض عينيه، فلا شك بأنه سيكون عرضة للوقوع في المطبات والمزالق المهلكة.

- إن الملفت في هذه الآية الكريمة: {لِيُقِيمُواْ الصَّلاَةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ}؛ وكأن هنالك رابطة بين إقامة الصلاة وبين محبة القلوب.. وعليه، فإن رب العالمين إذا أراد أن يتبنى عبداً أو يسدده، يلقي عليه المحبة، والذي يريد أن يصل إلى هذه الدرجة من التبني الإلهي: إلقاءً لحبه في قلوب الناس، كل حدب وصوب.

- لو أردنا أن نستقرئ حياة الأنبياء، نلاحظ أن الدعوة إلى إقامة الصلاة -لا بمعنى الأداء المجرد، بل إقامتها بحدودها الإلهية، لتحقق ماهيتها: في كونها معراج المؤمن، وقربان كل تقي، والناهية عن الفاحشة والمنكر- من السنن الثابتة، لأنها حلقة الوصل بين العبد وربه.. فالأنبياء لهم ارتباطهم بالله -عز وجل- من خلال الكتب السماوية والوحي، أما بني آدم فهم يرتبطون بالله -عز وجل- من خلال الوقوف بين يديه تعالى.

إن الإنسان الذي يتهاون في صلاته، يخرج من دائرة المؤمنين، وإن انطبقت عليه بعض العناوين العامة من ولاية علي وذريته (ع).. وبالتالي، فإنه لا حظ له في دعاء الصالحين، وفي رواية جميلة عن الإمام الصادق (ع) أن أحدهم سأله: جُعلت فداك !.. علّمني دعاء جامعاً، فقال له: (احْمَدِ الله، فَإِنَّهُ لا يَبْقَى أَحَدٌ يُصَلِّي إِلا دَعَا لَكَ، يَقُولُ: “سَمِعَ الله لِمَنْ حَمِدَهُ”).