سيعودون بعد أن يعرفوك حقًا ويدركوا قيمتك و تُبدي لهم الأيام من أنت، أنت الذي ترفعت بصمت و حفظت المودة ولم تفجر بالخصومة، وعاملتهم بنبل أخلاقك لا بدناءة أفعالهم، سيعودون لكن حينها لن تعود أنت كما كنت، و لا تريد شيئًا إلا أن يكونوا بخير، لكن بعيدًا عنك..

•| أحمد خالد توفيق ?

أمّا دمشقُ فقد أبدت محاسنها
وقد وَفى لكَ مُطرِيها بِما وَعَدا

إذا أردتَ ملأت العين من بَلَدٍ
مُستحسنٍ وزمانٍ يُشبه البلدا

يُمسي السحابُ على أجبالها فِرقًا
ويُصبح النّبتُ في صحرائها بَددا

فلست تُبصرُ إلا واكفًا خَضِلًا
أو يانعًا خَضِرًا أو طائرًا غَرِدا
??
• البحتري

فلا أحبَّ للمَرءِ مِن أنْ يجدَ إلى جانِبهِ جليسًا يسْتطِيعُ أنْ يسْكبَ نفسَهُ فِي نفسِه، ويُفضِي إليهِ بسَرِيرةِ قلبِه.

ـ كتاب النظرات ?

•| المنفلوطي ?

‏قِيل لعُمَر بن عبد العزيز: كيفَ صَبرتَ على موت ابنك؟ قال: ذاكَ أَمْرٌ وَطَّنتُ نفسي عليه.

وقال ضابئ بن الحارث:
ولا خيرَ فيمن لا يُوطِّنُ نفسهُ
على نائبات الدَّهرِ حينَ تَنوبُ!
??

زَوِّدينا من حُسنِ وجهكِ ما دامَ
فحُسنُ الوجوه حالٌ تحولُ

•| المتنبي ?

تزداد الجميلة إِشراقاً وجمالاً بالحبّ؛ لأنّ أثر محبِّها يلازمها، حتى إنها لتحسّ في غيبته كأنّ نظرَه واقعٌ عليها من عينه لا من فكرها.

•| الرافعيّ ?

فَيَبكي إِن نَأوا شَوقاً إِلَيهِم
وَيَبكي إِن دَنوا خَوف الفراقِ

فَتَسخن عَينه عِند التَنائي
وَتَسخُن عَينُه عِندَ التَلاقي

ما أشدّ توفيق من جمع الله-سبحانه- له بين لين الجانب ولطف المعشر وسماحة النّفس وخفض الجناح، وبين المهابة والإجلال في القلوب والنفوس.

قال خارجةُ بن فُلَيح المكي يمدح أبا بكر بن عبد الله الزبيري:
أهابُكَ إجلالًا وأرجوكَ للتي
تلينُ بها للراغبِ المُتردِّدِ!

وفي معنى قريب يقول الخبز أرزي:
أهابُكَ أم أُبدي إليك الذي أُخفي
وطرفك يدري ما يقول له طرفي

وتُدركني من هيبتي لك وحشةٌ
فتؤنسني بالعطف منك وباللطفِ :)

وألطف ما قيل وقعًا على قلبي قول قيس:
أهابك إجلالا وما بك قدرةٌ
عليّ، ولكن ملء عين حبيبُها