بن جدو بلخير
.
المجهول
.
تأسُرني فكرة "المجهول"
الناس في اغلبهم يعرفون المُغني ويطربون لغناه، ولكنهم يجهلون الملحن الذي حوّل الكلمات الصماء الى قطعة موسيقية يهتز لها وجدانك، وتُعظّم الجماهير المطرب ويغفلون عن الملحن، وهو لبّ النجاح وأسّه.
.
يتعجّب الناس من مشاهد الفيلم ونتأثر به حزنا أو سعادة، وينسبون النجاح للممثل فقط، ولكنهم يغفلون أن هذه البراعة ما كانت لتكون لولا خيال المخرج الذي حوّل الرواية من نصّْ ربما كان جافا الى مشهدٍ درامي يحعلك تسبح في خيال عجيب.
.
دعك من هذا، فما أردت الا المثال.
كل الناس يعرفون الشهيد العربي بن مهيدي، وهو عظيم!
ويعرفون الشهيد مصطفى بن بولعيد، وهو عظيم!
ويعرفون الشهيدة حسيبة بن بوعلي، وهي عظيمة!
ولكن، لعل هناك الآلاف من امثال بن مهيدي وحسيبة كانوا يزاحمونهم العظمة، وربما كانوا أعظم.
‏وربما كانوا أشد إيمانا بالقضية، واعظم استماتةٍ في سبيل الله، واكثر إقداما في الدفاع عن الوطن، ولكن؛ غَفَلتهم الأقلام والصور، فلم ينالوا حظًّا من الذكر.
‏لا تستغرب، ولا يَستجريَنَّك الإعلام الى أضوائه، فليس كل مجهولٍ هو أقل شأنا من المعروف!
‏.
في كتاب الله أغفل الله ذكر آلاف الرسل(منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك) مع تنبيه القرآن وشريعته في ألا (نُفرِّق بين أحد من رسله) ليدُلّك هذا أن المراد منك أن تعمل، فمن ذكره فلحكمةٍ، ومن غفَله فلحكمةٍ أيضا (والله يعلم وانتم لا تعلمون).
‏.
دونك كتب رجالات الحديث:- ميزان الاعتدال للحافظ الذهبي ولسان الميزان للحافظ بن حجر والكمال في أسماء الرجال للمقدسي وتهذيبه للمزي، وكُتُب الثِّقات كابن حبان والعجلي وغيرهم ممن حوى نَقَلة السنة، ولكن الناس لا يعرفون الا اهل التصنيف كالبخاري ومسلم وابي داوود-وهم عظماء-، وسلاسل الاسانيد لا يذكرهم الا الخاصة، مع أنهم هم سلاسل الذهب والاتقان، فلا تذهبن نفسك عليهم حسرة، إن الله يحيط بهم ويعرفهم ولا ينكرهم، إنه واسع عليم.
.
لم يهتم القرآن بذكر اسم الرجل الذي جاء يحذر موسى عليه السلام من القتل مع أن المهمة كانت خطيرة والقضية جليلة، والرجل المحور عظيم، نبينا موسى عليه السلام، كل ذلك والقرآن لم يحفُل باسمه ( وجاء رجل! من اقصى المدينة يسعى... )
‏.
من كلام العلماء:- أخفِ نفسك، يُظهرك الله!
‏لأن الإظهار مهمة رب العالمين، يُخفي من يشاء لحكمةٍ، ويظهر من يشاء لحكمةٍ، وهو العليم الحكيم.
إن الله يحب الخفيّ.
ورجال غزّة لهم من هذا العز نصيب وحظّ عظيم، يحركون العالم، ولا يعرفهم أحد!
.
‏تبهرني وتأسرني فكرة المجهول.

الإسلام ثورة
.
الإسلام كله ثورة مستمرة، ومن لم يفهم ذلك ففهمة لهذا الدين ناقص.
.
- الدين الذي يوقظك الفجر - ولو كنت في حضن زوجتك - وفي أشد البرد- لتتوضأ وتصلي - أليست هذه ثورة على النفس وركونها للكسل.
.
- الدين الذي يجعل خير الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر - أليست هذه ثورة سياسية سلمية في كل زمان ومكان.
.
- الدين الذي ينفي عنك الإيمان إذا نمت وجارك جوعان وانت تعلم.
.
- الدين الذي يزن مداد العلماء بدم الشهداء - أليست هذه ثورة علمية.
.
- الدين الذي يجمع امامة الصلاة وامامة الجيوش معتمدة على الكفاءة وليس السن - أليست هذه ثورة للشباب ليتقلدوا المناصب.
.
- الدين الذي لايجعل لأحد وسيط بينك وبين الله، الذي لايسمح لأحد أن يرغمك على عبادة، ولايجعل قداسة لكلام ولاشخص أحد إلا الأنبياء - أليست هذه ثورة حرية وثورة عقيدة.
.
- الدين الذي يرغمك على الصلاة بجانب المساكين والفقراء دون تأفف وإلا سقطت سلاطك - أليست هذه ثورة عدالة ومساواة.
.
- الدين الذي جعل الإجتهاد في أحكامه فريضة على العلماء حتى يظل صالحاً لكل زمان ومكان - أليست هذه ثورة عقل وتحرر.

من محاضرة الأستاذ الريسوني التي كانت بعنوان "العلوم الشرعية بين المدارسة والممارسة"
.
العقيدة الإسلامية لها انعكاس عملي فوري؛ فالعقيدة التي لا تُحرك ساكنا ليست من عقيدة الشرع؛ إنما العقيدة هي التي تُحِركُ السواكن وتُنشىء أحوالا؛ وتنشىء أقوالا وأفعالا؛ وتُحدث حركية وتمنعُك وتحجزك وتدفعك؛ ومن هنا وجب أن نربط ديننا بالحياة لا بالموت؛ ونربط ديننا بالواقع لا بالتاريخ؛ ومع أن ديننا له تاريخ؛ لكن في كل وقت حين فإن ديننا هو دين هذه اللحظة ودين هذه الساعة؛ فلا ينبغي أن نجعل ديننا وعلومنا أشياء متحفية.

د. سامي عامري
.
حماسة ما بعد الثورات!
.
من المظاهر المثيرة للقلق الحماسة المفرطة بعد الثورات عند طائفة من المسلمين لإظهار أنهم "طيبون" ولا ينتمون إلى عالم الوحوش الضارية ولا الغول ولا العفاريت، وكثيرا ما تدفعهم هذه الحماسة إلى مجاوزة حدود الشرع في إظهار طيبتهم. يا أخي ستُشيطَن، ولو انخلعت من جلدك، ستشيطن ولو قلت لهم إنك تعبد بوذا وتمجد يهوذا. فلا تأخذك الحماسة بعيدا، عامل الناس بحدود الشرع، أحسن إلى النصراني الذي لم يدعم حزب البعث ليسفك دمك، ولا تدع إلى محاكمة العلوي الذي لم يحاول اقتلاع دينك. والأهم، لا تتجاوز الاعتدال إلى القول إن علاقة الأوطان مقدمة على أخوة الدين. ارفق بنفسك، لن تبلغ رضا الخالق بمعصيته، كن مسلمًا، وكفى.

#أغيد_الطباع
.
( من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله )
.
وأنا مؤمنٌ أن كلمة الله كي تكون هي العليا فلا بدّ من تحررٍ من الاستبداد وإرساءٍ للعدل، وهذا ما كان يقود الخطا خلال السنوات الماضية في مواجهة أحد أقبح منظومات الاستبداد في عالمنا.
.
واليوم فإن السعي لتطبيقُ شرع الله ليس اتهاماً أحاول التنصل منها بحال، بل هو تمام السبيل الذي أرجو الله أن يستعملني فيه.
.
فنحن ينبغي أن نكون أوعى وأعزّ من أن نكون عاجزين عن فهم واقعنا المعاصر وتعقيداته ومستجداته في ضوء ديننا وشرعنا.
.
تطبيقٌ لشرع الله بعيداً عن النماذج المشوهة التي تم التمهيد والتسويق لها دوماً لتكون النماذج المنفرة والمخيفة لنا نحن المسلمون قبل الأقليات التي تعايشنا وتعايشت معنا طويلاً في ظل إسلامٍ لا ينبغي أن يُظلم باسمه أحد.
.
لماذا أقول هذا ؟
لأنني أعتقد أن المرحلة القادمة هي مرحلة الاصطفافات،
وأنا أبين ما أؤمن به لأكون أشدّ وضوحاً لمن لم يعرفني سابقاً،
ولأمدّ يدي نحو من يؤمن بما أؤمن به.
.
اللهم رشداً وتمكيناً وحُسن مآل

جمال المصري
الشام بحة ناي حزين
.
لي في الشآم حبيبة وحبيبُ
من قال إني في الغرام غريبُ
صوت الحمائم في الشآم أحبة
والياسمين مشاعرٌ وقلوبُ
ورضيتُ قبرا في الشآم حفرتُه
ولكل طير في السماء نصيبُ
وأذوب شوقا إن لمستُ رداءها
وإذا ابتعدتُ أرى الفؤاد يذوبُ
فكأن قلبي في سمائك طائر
أرأيت طيرا عن سماه يتوبُ
إن تاب يوما عن غرامك عاشق
يا شام قولي إنه لكذوبُ
ما بال قلبي يا دمشق يهدّني
لرحيلهم فهل الرحيل صليبُ
إن يصعدوا نحو السماء أحبتي
في كل يوم للنجوم غروبُ
إن جففوا بردى سيرجع شعرها
فالشعر ماء والمياه تؤوبُ
نشروا الدماء على السطوح ملابسا
يا شام قومي فالصباح قريبُ

تراث الحروب الصليبية لم يزل يشكل جزءًا كبيرًا من الوعي الجمعي والعاطفة العامة لدي الكثيرين في أوروبا وامتداداتهم الديمغرافية في استراليا وأمريكا.
.
الصلبان على أعلامهم أكثر من الأهلة على أعلامنا، وكلمة "الحملة الصليبية" تعني في لغاتهم الحرب المثالية من أجل الحق المطلق والجمال.
.
تميم البرغوثي

عددُ المساجدِ وقاعات الصلاة في ١٥ دولة أوروبية تضاعف ١٤٠ مرة خلال ٣٠ عاماً فقط.
.
[الإسلام في أوروبا، لإنزو باتشي : ٧٠ ]

‏في المحن التي لا تستطيع عامة الأمة⁩ دفعها يكون النصر هو ⁧ الثبات⁩ على الموقف وعدم التقهقر خطوة واحدة.
‏تأمل كيف سمى الله ثبات ⁧ أصحاب الأخدود⁩ فوزا كبيرا!
‏هم لم يتقدموا خطوة ولم يجاهدوا [وإنما ثبتوا] وكذا الحال مع سحرة ⁧ فرعون.⁩
.
‏فالفوز اليوم هو في الثبات الثبات.

قيل لأعرابي:- ما بلغ حبك لفلانة؟ فقال:- إني لأذكرها وبيني وبينها عقبة الطائف فأجد من ذكرها رائحة المسك!
.
ربيع الأبرار 430/3