يصح استئجار شخص لقراءة القرآن عند قبرٍ مدةً معلومةً، أو قدرًا معلومًا، وإن لم يعقبها بالدعاء للميت، لعود منفعة القراءة إليه بنزول الرحمة

🟡 قاعدة: من كان ضامنًا لعينٍ كانت مؤنةُ ردِّها عليه.
التحفة (٤/٧٥١)
دليلها: حديث: (عَلَى الْيَدِ مَا أَخَذَتْ حَتَّى تُؤَدِّيَهُ) أهرجه أبو داود والترمذي وابن ماجه.
فمؤنة ردّ العين تلزم الغاصب، والمستعير، والمتبايعين المتخالفين بعد التحالف، والقابض للسوم.

القاعدة في باب الفضائل:
(الأخذ بالأكثر ثوابًا)
التحفة (٢/٣٩٦)، حاشية السنباطي (٢/٢١٧)

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
قال الإمام النووي في روضة الطالبين: (فلو طلقها ولم يراجعها، ثم طلقها أخرى، فالمذهب أنها تبني على العدة الأولى، لأنهما طلاقان لم يتخللهما وطء ولا رجعة، فصار كما لو طلقها طلقتين معا) اهـ

https://www.youtube.com/watch?v=-FpAUopfjbA&list=PL7cjLZ8WuCQJclrBs1AroT01g9yo3EwvM&index=23