(١٢٩)

#ترتيب_سُوَر_القرآن_الكريم (١)

📑ترتيب السور.

هل هذا الترتيب اجتهاد من الصحابة أو توقيف من النبي -ﷺ-

📖 الآيات فالصحيح الذي لا شك فيه ولا ريب كما قال الرزكشي في البرهان أن ترتيبها بتوقيف من النبي -ﷺ
فليست إن شاء الله محلا للخلاف والجدال،

📗 أما ترتيب السور فقد وقع فيه الخلاف بين أهل العلم على ثلاثة أقوال ظاهرة:

1⃣- #القول_الأول:
أنه توقيفي.

⬅️ واستدل أصحاب هذا القول بإجماع الصحابة على ترتيبه كذلك على مصحف عثمان، يعني أن الصحابة رتبوه كذلك، ولم يعرف أنهم اختلفوا بترتيبه بحيث تمسك كل واحد منهم بالترتيب الذي رواه عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أو الذي اجتهد فيه من نفسه مما يدل على أن هذا الترتيب *توقيفي عن النبي -ﷺ- .

⬅️ #والدليل_الثاني هو حديث أوس ابن حذيفة عندما سأل أصحاب رسول الله -ﷺ- كيف تحزبون القرآن قالوا:
🔹ثلاث سور
🔹وخمس سور
🔹وسبع سور
🔹وتسع سور
🔹وإحدى عشرة
🔹وثلاث عشرة
🔹وحزب المفصل وحده،
فلولا أن هذه السور كانت مرتبة في عهد النبي -صلى الله عليه وسلم- لما ذكروا هذا الأمر، كيف تكون ثلاث ثم خمس ثم سبع ثم تسع ثم إحدى عشرة ثم ثلاث عشرة ثم حزب المفصل وحده إلا وهي مرتبة كذلك ومحزبة على هذه الصورة في عهد رسول الله -صلى الله عليه وسلم-.

📒 وهذا الحديث من أقوى ما يستدل به على أن سور القرآن توقيفية، على أن ترتيبها توقيفي عن النبي -ﷺ-.

وذكر السيوطي -رحمه الله تعالى- عدة أدلة يستأنس بها في كون هذا الترتيب ترتيبا توقيفيا عن النبي -صلى الله عليه وسلم- مثل:

📃 حديث ابن مسعود في صحيح البخاري، قال عن سورة "بني إسرائيل" التي هي

▪️سورة الإسراء
▫️والكهف
▪️ومريم
▫️وطه
▪️والأنبياء
إنها من العِتَاق الأُول وإنهن من تِلادي، يعني من قديم ما أخذت عن رسول الله -ﷺ-، ورتبها على هذا النحو، والنبي -ﷺ- كان إذا أراد أن ينام جمع كفيه ثم نفث فيهما وقرأ المعوذات:
🔸قل هو الله أحد
🔹وقل أعوذ برب الفلق
🔸قل أعوذ برب الناس،

ثم مسح على رأسه وما استقبل من جسده، وأيضا اقرؤوا الزهراوين وغير ذلك من الأحاديث التي تدل على أن هذا الترتيب توقيفي عن النبي -ﷺ- ،

واستدل السيوطي أيضا بأمر آخر على أن هذا الترتيب توقيفي، قال انظر إلى الحواميم تجد أنها مرتبة من:

🔘 غافر إلى الأحقاف سبع سور متوالية،
🔘 وكذلك الطواسين جاءت متوالية،
🔘 وأما المسبحات فلم تأت متوالية فلو كانت من ترتيب الصحابة لوالو هذه وهذه وهذه، أي سوو بين هذه السور جميعاً في الموالاة وكون بعضها يعقب بعض، لكن لما توالت هذه وهذه واختلفت تلك وهي المسبحات دل ذلك على أن هذا الترتيب ترتيب توقيفي،

ثم انظر إلى الطواسين فإنه جعل:
☑️ طسم الشعراء
🔘 ثم طس النمل
☑️ بعدها ثم عاد مرة أخرى إلى طسم القصص علما بأن القصص أطول من النمل، ومع ذلك جعلت طس النمل وسطها مما يدل على أن هذا الترتيب ترتيب توقيفي.

👈هذا ما استدل به العلماء على كون الترتيب توقيفي_✏️

📚دروس علوم القرآن (١٤٢٥)
《محمد الخضيري》
قناة التليجرام:
https://t.me/alkhaderi

﴿وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِّنْ أَمْرِنَا﴾ فجبريل روح والقرآن روح وينزل به على القلوب والأرواح لأنها هي محل تلقي القرآن، ولذلك القرآن لا يتلقى بالآذان وإنما يتلقى بالقلوب، فهي محل نزول القرآن، ملكٌ ينزل على ملكٍ.

#محمد_الخضيري

https://books.islamway.net/1/740/fatawa_alhajj_alumrah_549.pdf

(١٢٧)

أقسام سُوَر القرآن الكريم (٢)

#معرفة_طول_السور:

?مهم حتى نفهم حتى بعض الأحايث قال في الحديث (صلى بنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- صلاة المغرب فقرأ طولى الطوليين)

❓ما هي طولى الطوليين❓

☑️ #سورة_الأعراف لأنها هي الأطول بعد الطوليين البقرة وآل عمران والطول بضم الطاء جمع طولى كالكُبَر جمع كبرى.

? قال أبو حيان التوحيدي: وكسر الطاء مرذول كسر الطاء ـ
?يعني يقال الطِّول ـ مرذول يعني لغة رديئة، والمئون ما يلي السبع الطول، سميت بذلك لأن كل سورة منها تزيد على مائة آية أو تقاربه إذن المئون ما جاء بعد الطول مثل:

? سورة يونس
? وهود
? ويوسف
? والرعد
? وإبراهيم
? والحجر
? والنحل
? والكهف
? والإسراء
? ومريم،

? قال: ما بلغت مائة أو قاربتها، يعني لا يلزم أن تكون مائة فسميت هذه السور لتقاربها المئون والمثاني ما ولي المئين وقد تسمى سور القرآن كلها مثاني.

?ومنه قوله تعالى: ﴿كِتَابًا مُّتَشَابِهًا مَّثَانِيَ ﴾[الزمر: 23]،
?وقوله تعالى ﴿وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِّنَ الْمَثَانِي ﴾[الحجر: 87]،

? وإنما سمي القرآن كله مثاني لأن الأنباء والقصص تثنى فيه، ويقال إن المثاني في قوله تعالى ﴿وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِّنَ الْمَثَانِي ﴾، هي آيات سورة الحمد، سماها مثاني لأنها تثنى في كل ركعة المثاني ما كان بعد المئين وهي مثل:

? سورة يس
? والصافات
? والزمر
? وغافر
? والحواميم،

◀️ هذه كلها من المثاني؛ لأنها يكثر تكرارها وإعادتها وتلاوتها في الصلاة وغيرها، وهي من التثنية تثنَّى أو تُثْنى في كل مرة بعد أخرى أو لأنه كما ذكر هنا الأخبار والقصص تُثَنَّى فيها أو تُثْنى أي تعاد وتكرر،.

? وقال: إن القرآن كله يطلق عليه مثاني من جهة أن الأخبار والأحكام والعقائد تُثْنى فيه أو تُثَنَّى أي تعاد وتكرر، وكما قال الله عز وجل ﴿ اللهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُّتَشَابِهًا مَّثَانِيَ ﴾،

?يعني تُثَنَّى فيه الأحكام والأخبار والعقائد والقصص مرة بعد أخرى_✏️

?دروس علوم القرآن (١٤٢٥)

《محمد الخضيري》
قناة التليجرام:
t.me/alkhaderi

Telegram

قناة محمد الخضيري

قناة تعنى بنشر جميع منتجاتي المقروءة والمسموعة والمرئية.