إذا اضطررت إلى الحديث مع أناس ضيقي الفهم فتمثّل قول ابن لنكك:
وعُصبةٍ لمّا توسّطتهم
صارت عليّ الأرضُ كالخاتمِ

كأنهم من سُوء أفهامهم
لم يخرجوا بعدُ إلى العالمِ

يضحك إبليس سُرورًا بهم
لأنهم عارٌ على آدمِ

قال معاوية بن قرة البصري رحمه الله:
(من لم يكتب علمَه، لم يُعَدْ علمُه علمًا).

قال أرسطاليس:

«إنّ الناس إذا أحزنتهم الشّدائدُ تحرّكوا لِمَا فيه مصلحتهم، فإذا صاروا إلى الأمن مالوا الى الشِّرَة، وخلعوا عِذَار التَّحفُّظ، فأحوج ما يكون الناس إلى السَّنَة عند حال الأمن والدَّعة». اهـ [الفهرست ج1 ص247]

قلت: هذا كلام في منتهى التعقّل والتفطّن، فتدبّر!

يقول الحكماء: إنّ اللغة ترقّ برقّة العيش ورفاهيته، فمالي أرى ذلك في مصر مقلوبا: العيش نَكِد واللغة رئيئة!

موقف إنساني عجيب من ابن المقفّع!

لقد رأيت نماذج بالفديوهات والصور مما كان يحدث في السجون في سوريا فأوهت -والله- قُواي وفلقت كبدي وأطارت -ولا شك- النوم من عيني بعد اشتهائي له!

لا إله إلا الله
الله المُنتقم

انا ارى ما يحدث في صيدنايا ويملؤني الحزن

ولكن جدي سجن في تدمر ثمان سنوات، وخال أخي 17 سنة، الذي حدث في صيدنايا لم يبلغ ما حدث في تدمر

ليقرأ القارئ القوقعة وليقرأ يسمعون حسيسها صفحات تقرأها وتبكي تقرأها وتبكي

يعني مشهد من المشاهد يملؤون الأرض رذاذ الزجاج ثم يأمرون العجوز أن يفترش ببطنه الارض ثم يدعون ابنه أن يجلس على ظهر أبيه العجوز ثم يجبرون الابن الثاني أن يسحب أباه وابنه جالس عليه ليمزق الزجاج جلده

هذا المشهد لا يوجد كاتب فيلم رعب يستطيع أن يتخيله فضلا أن يكتبه.

«عن عون بن عبد الله بن عتبة قال: قرأت فيما أنزل الله عز وجل على بعض الأنبياء أنّ الله تعالى يقول: «الشام كنانتي فإذا غضبت على قوم رميتهم منها بسهم».

فضائل الشام ودمشق لأبي الحسن الربعي| ص3