وأولى مراتب النفاق أن يجلس المؤمن مجلساً يسمع فيه آيات الله يُكفَر بها ويُستهزأ بها فيسكت ويتغاضى .. يسمي ذلك تسامحاً ، أو يسميه دهاء ، أو يسميه سعة صدر وأفق ، وإيماناً بحرية الرأي !!! وهي هي الهزيمة الداخلية تدب في أوصاله وهو يموه على نفسه في أول الطريق ، حياء منه أن تأخذه نفسه متلبسا بالضعف والهوان !

إن الحمية لله ولدين الله ولآيات الله هي آية الإيمان ، وما تفتر هذه الحمية إلا وينهار بعدها كل سد ، وينزاح بعدها كل حاجز ، وينجرف الحطام الواهي عند دفعة التيار ، وإن الحمية لتكبت في أول الأمر عمدا ثم تهمد ثم تخمد ثم تموت! ..

فمن سمع الاستهزاء بدينه في مجلس فإما أن يدفع وإما أن يقاطع المجلس وأهله ، فأما التغاضي والسكوت فهو أول مراحل الهزيمة ، وهو المعبر بين الإيمان والكفر على قنطرة النفاق!

Imam al-Juwaini menegaskan bahawa jika penguasa atau pemerintah pada satu-satu masa tidak sampai pengetahuannya ke tahap mujtahid (bukan ulama), maka ikutan pada masa itu ialah ulama, manakala penguasa bertindak sebagai kekuatan dan shaukah bagi ulama. Maksud kami (al-Juwaini) ialah orang alim pada zaman itu adalah seperti Nabi, justeru penguasa dengan orang alim adalah seperti raja dengan Nabi, diperintahkan agar patuh pada arahan Nabi. - Demikian terjemahan maksud petikan daripada kitab al-Ghiyathi.

Tulisan Imam Juwaini ini berkenaan zaman merosotnya pemerintahan Islam, bermula dengan merosotnya sifat orang yang layak menjadi pemerintah, sehingga ke zaman tiada yang layak mengikut kriteria yang syarak hendak.

Imam Malik pernah diminta oleh Harun ar-Rashid agar datang ke istana untuk mengajar al-Muwatta'. Salah satu ungkapan balas Imam Malik ialah "ilmu itu didatangi, bukan mendatangi". Ertinya, kalau nak ilmu, datang ke masjid tempat beliau mengajar, bukan beliau yang datang ke istana untuk mengajar.

Situasi hari ini sudah terbalik. Ulama yang kena rai penguasa dan pembesar, mengiringi ke majlis-majlis bukan ilmu, hatta majlis ilmu pun penguasa yang bertindak sebagai pemberi ucap utama. Ulama hanya diminta baca doa.

Penguasa tidak perlu merujuk kepada ulama. Kalau rujuk pun, tidak mesti ikut. Tidak seperti yang diajar oleh Imam al-Juwaini. Pendek kata, kedudukan ulama hanyalah menempel di sisi penguasa, sebagai "rubber stamp". (Contohnya fatwa mengenai rokok dan vape dipersetankan saja oleh penguasa).

Para ulama sepatutnya ada keberanian untuk menghentikan realiti ini. Jangan menempel di pintu pejabat penguasa dan pembesar. Sepatutnya, mufti sebagai contoh, adalah pihak yang didatangi sebagaimana sultan pada hari ini. Bukan terbalik.

Hujah bahawa ulama kena tawaduk dan merendah diri untuk mendidik dan membimbing penguasa sudah tidak boleh dipakai lagi, kerana pengalaman berpuluh tahun membuktikan kegagalan cara itu, malah hasilnya semakin teruk.

Kibar bendera China di Malaysia ialah mengenai hegemoni China yg cuba dibenihkan oleh rakyat negara ini sendiri. Kibar bendera Malaysia di luar negara tak da kaitan dgn hegemoni sebab Malaysia ni negara kecik.

Lain kali kalau nak buat perbandingan, pi mengaji dulu bab kuasa dan politik antarabangsa. Jangan main belasah aje semata-mata nak pertahankan sekutu politik, DAP.

Isu ini melangkaui sempadan politik kepartian. Isu ini ialah isu kedaulatan negara.

Kuasa penjajah itu kuasa keras. Tapi menormalisasikan identiti kuasa besar adalah kuasa lunak. Gabungan kedua-dua ini adalah hegemoni.

Selama ini, kita sudah dipasung dengan hegemoni Barat/Amerika, sampaikan nak buat restoran pun hanya nampak jenama Amerika macam McD dan KFC saja yang boleh untung, boleh survive.

Itulah penjajahan pemikiran.

Sekarang, kita nak normalisasikan pulak identiti China di Malaysia.

Memang bangsat betul orang kita yang jenis terima bodoh saja apa yang Type C buat seperti mana orang kita terima bodoh saja apa yang orang Barat buat.

Terima bodoh tu maksudnya tak guna otak. Tak bertapis langsung.

Belajarlah sampai ke negeri mana pun menuntut ilmu. Tapi ilmu itu digunakan untuk bina bangsa dan negara sendiri, bukan pi jadi pak turut pada kuasa besar.

Masalahnya, yang bercakap “Bendera Malaysia pun dikibarkan di luar negara, hatta negara China” jenih malas guna otak, malas belajar, jenis pak turut pada yang ada kuasa macam lalang.

Hancur negara dapat kat orang macam tu.

Nota: Perak tu negeri yang MB nya UMNO yang jadi pak turut DAP. Dia kata dulu, masuk politik tentu nak kuasa. Hakikatnya bukan dia yang berkuasa pun.

Pihak berkuasa fatwa kena segera keluarkan fatwa yang mewajibkan ”wakaf istibdal” ke atas harta wakaf yang telah terbengkalai atau sudah tidak digunakan melebihi tempoh tertentu (sebagai contoh lima tahun) kerana sudah tidak berbaloi untuk dibangunkan atau diselenggara lagi.

Sebagai contoh van jenazah wakaf yang sudah tidak digunakan kerana sudah ada van jenazah yang baharu.

Contohnya tanah wakaf khas tapi bersaiz kecil lalu tak boleh diusahakan.

Tanah wakaf saiz kecil ini banyak terdapat di kawasan pinggir bandar, manakala tanah wakaf saiz besar banyak berada di luar bandar.
Kecik tak boleh nak buat apa, manakala besar jauh daripada orang.

Lebih baik jual tanah-tanah yang kecik itu, beli bangunan kedai perniagaan sebagai ganti (istibdal).

Maqasid wakaf ialah untuk manfaat umat. Terbengkalai bermakna maqasid wakaf tak tercapai.

Yang lebih menyedihkan apabila hukum cabang seperti khasnya wakaf untuk tujuan tertentu berdasarkan niat pewakaf lebih diutamakan berbanding hukum pokok berkaitan maqasid syarak dalam soal menebus kuasa ekonomi umat Islam menggunakan instrumen wakaf.

Semoga tulisan ini membuka minda mereka yang terlibat dalam membuat polisi bagi kepentingan umat Islam.

Salah satu hikmah orang lelaki wajib solat lima waktu seumur hidup, tanpa waktu uzur macam perempuan, ialah mereka sentiasa kena minta petunjuk jalan yang lurus sebab mereka pemimpin.

Pemimpin akan memimpin ke jalan yang sesat kalau tidak meminta petunjuk jalan lurus daripada Allah Taala.

Perempuan tidak memimpin sepenuhnya. Perempuan juga diberi keistimewaan melahirkan anak.

Melahirkan, membesarkan dan mendidik anak adalah tugas yang sejajar dengan memimpin. Kena pilih salah satu, kerana kedua-duanya mengambil sepenuh kekuatan manusia yang terlibat.

Begitulah hikmah secara umum, adapun hikmah secara individu berbeza-beza untuk kes-kes terpencil.

Tak boleh nak baca isi. Kalau betul penulis kata berpegang dengan hukum agama itu konservatif keterlaluan, bermakna dia kata Allah itu konservatif keterlaluan…sebab itu hukum Allah. Dia muslim jahil keterlaluan ke apa?