إنَّ العالم يعيش اليوم في جاهلية من ناحية الأصل الذي تنبثق منه مقومات الحياة وأنظمتها...
هذه الجاهلية تقوم على أساس الاعتداء على سلطان الله في الأرض وعلى أخص خصائص الألوهية... وهي الحاكمية.
إنها تسند الحاكمية إلى البشر، فتجعل بعضهم لبعض أربابًا، لا في الصورة البدائية الساذجة التي عرفتها الجاهلية الأولى، ولكن في صورة ادعاء حق وضع التصورات والقيم، والشرائع والقوانين، والأنظمة والأوضاع، بمعزل عن منهج الله للحياة، وفيما لم يأذن به الله، فينشأ عن هذا الاعتداء على سلطان الله اعتداء على عباده.

? معالم في الطريق

• قال #الشوكاني رحمه الله :

" فإنّ الصّدع بالحقّ و التظهّر بما لا يوافق النّاس من الحقّ لا يستطيعه إلاّ الأفراد و قليل ماهم ".

? أدب الطلب ٥٣/١

• قال #ابن_القيم رحمه الله :

" فإنّ الكمال الإنساني مداره على أصلين: معرفة الحق من الباطل، وإيثاره عليه. وما تفاوتت منازل الخلق عند الله في الدنيا والآخرة إلا بقدر تفاوت منازلهم في هذين الأمرين. وهما اللذان أثنى الله سبحانه على أنبيائه بهما في قوله: ﴿وَٱذۡكُرۡ عِبَـٰدَنَاۤ إِبۡرَ ٰ⁠هِیمَ وَإِسۡحَـٰقَ وَیَعۡقُوبَ أُو۟لِی ٱلۡأَیۡدِی وَٱلۡأَبۡصَـٰرِ﴾
فالأيدي: القوى في تنفيذ الحقّ، والأبصار: البصائر في الدين. فوصفهم بكمال إدراك الحق، وكمال تنفيذه ".

? الداء والدواء ٢٢٠/١

#تـدبــر

﴿ظَهَرَ ٱلۡفَسَادُ فِی ٱلۡبَرِّ وَٱلۡبَحۡرِ بِمَا كَسَبَتۡ أَیۡدِی ٱلنَّاسِ لِیُذِیقَهُم بَعۡضَ ٱلَّذِی عَمِلُوا۟ لَعَلَّهُمۡ یَرۡجِعُونَ﴾

أي: استعلن ﴿ٱلۡفَسَادُ فِی ٱلۡبَرِّ وَٱلۡبَحۡرِ﴾؛ أي: فساد معايشهم ونقصها وحلول الآفات بها، وفي أنفسهم من الأمراض والوباء وغير ذلك، وذلك بسبب ما قدمت أيديهم من الأعمال الفاسدة المفسدة بطبعها.
هذه المذكورة ﴿لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا﴾ أي: ليعلموا أنه المجازي على الأعمال فعجل لهم نموذجًا من جزاء أعمالهم في الدنيا
﴿لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ﴾ عن أعمالهم التي أثرت لهم من الفساد ما أثرت، فتصلح أحوالهم ويستقيم أمرهم، فسبحان من أنعم ببلائه وتفضل بعقوبته وإلا فلو أذاقهم جميع ما كسبوا ما ترك على ظهرها من دابة.

? تفسير السعدي ٧٣٣/١

• قال #ابن_الجوزي رحمه الله :

" إلهي لا تعذب لساناً يخبر عنك،
ولا عيناً تنظر إلى علوم تدل عليك،
ولا قدماً تمشي إلى خدمتك،
ولا يداً تكتب حديث رسولك ﷺ
فبعزتك لا تدخلني النار،
فقد علم أهلها أني كنت أذبُّ عن دينك ".

? ذيل طبقات الحنابلة ٤٩٩/٢

• قال #ابن_القيم رحمه الله :

" فالحياةُ الحقيقيةُ الطيبة هي حياة من استجابَ لله والرسول ظاهرًا وباطنًا؛ فهؤلاء هم الأحياءُ وإن ماتوا، وغيرهم أموات وإن كانوا أحياء الأبدان ".

? الفوائد ١٢٧/١

• قال #ابن_تيمية رحمه الله :

" المرأة يجب أن تُصان وتُحفظ بما لا يجب مثله للرجل، ولهذا خُصَّت بالإحتجاب، وترك إبداء الزينة، فيجب في حقها الاستتار في اللباس والبيوت ما لا يجب في حق الرجل ".

? مجموع الفتاوى ٢٩٧/١٥

#تـدبــر

﴿ إِنَّ ٱللهَ لَا یَظۡلِمُ ٱلنَّاسَ شَیۡـࣰٔا وَلَـٰكِنَّ ٱلنَّاسَ أَنفُسَهُمۡ یَظۡلِمُونَ ﴾

﴿‏إِنَّ اللهَ لَا يَظْلِمُ النَّاسَ شَيْئًا‏﴾‏ فلا يزيد في سيئاتهم، ولا ينقص من حسناتهم‏.
‏﴿‏وَلَكِنَّ النَّاسَ أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ‏﴾‏ يجيئهم الحق فلا يقبلونه، فيعاقبهم الله بعد ذلك بالطبع على قلوبهم، والختم على أسماعهم وأبصارهم‏.

? تفسير السعدي ٣٩٧/١

• عن يزيد ابن عبد الله بن شخير :

أن رجلاً ﺃﺗﻰ تميماً الداري رضي الله عنه فقال: كيف صلاتك بالليل؟ فغضب غضباً شديداً، ﻓﻘﺎﻝ: ﻭاﻟﻠﻪ ﻟﺮﻛﻌﺔ ﺃﺻﻠﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﺟﻮﻑ الليل ﻓﻲ السر ﺃﺣﺐّ ﺇﻟﻲ ﻣﻦ ﺃﻥ ﺃﺻﻠﻲ اﻟﻠﻴﻞ ﻛﻠﻪ ﺛﻢ أقصُّهُ ﻋﻠﻰ الناس.

? الزهد لأحمد ١٦٣/١

#حديث • عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي ﷺ أنه قال : «...وَمَن قَاتَلَ تَحتَ رَايَةٍ عِمِّيَّةٍ ، يَغضَبُ لِعصبةٍ، أَو يَدعُو إِلَى عَصَبَةٍ، أَوْ يَنصرُ عَصَبَةً، فَقُتِلَ فَقِتلَةٌ جاهلِيَّة ». ° صحيح مسلم