بعد كل ما حصل من "ترندات" يمنية مؤخرًا - بعيدًا عن العالَم الشِّعْري - ما أودُّ أن أقولَهُ هو إن كل فرد يمنيٍّ فلسطينيٍّ وقف مع بلدِه ومع غزة يُعتبر قائدًا..

لماذا يعتبر قائدا؟!
لأن دائرة الحرب علينا توسعت إلى عدة جهات وتوجهات استخباراتيا وإعلاميا وعسكريا ومؤسساتيا

وعليه: فلتكن مواقفه على قَدْرٍ عالٍ من المسؤولية - وليس المثالية - : عند الانتقاد وعند النصيحة وعند إبداء الرأي..... وإلخ.

أما القادة والمسؤولون: من ناحية المظالم وتغيظ القضايا الداخلية فعليهم بتقوى الله في سرعة الاستجابة الدقيقة والفَصْلُ في حينِهِ فالإمكانات والإمكانيات لديهم والتأييد....

دماء الشهداء على عواتقنا في أن نحفظ كرامة الناس وأن لا نترك للعدو ثغرة ليستغلها إعلاميًا، وعلينا أن لا نتماشى مع ماكينة العدوان في كل "ترند" يصنعه المتطرفون من العصابات التي بالخارج بما تسمى "جيش الشرعية"..

وبصريح العبارة: عندما نتماشى مع ماكينة العدو فإننا فحتنا له الباب وليس مجرد ثغرة.

ويكفي أن نتذكر قول السيد القائد: إننا حين ندخل إلى عالم التواصل الاجتماعي (السوشل ميديا) علينا أن ندخله كفرسان...

رأيٌ شخصي.

سامي الحوثي

‏الشهيد القائد: أنت منتصر أيضاَ عندما تسقط شهيداً في سبيل الله، أنت منتصر أيضاً، أنت عملت ما عليك أن تعمله فبذلت نفسك ومالك في سبيل الله. فأن يرى المسلمون, أو يرى المؤمنون بعضهم صرعى في ميادين الجهاد, كما حصل في يوم أحد، ألم يتألم رسول الله (صلوات الله عليه وعلى آله) عندما رأى حمزة صريعاً؟ وصرع كثير من المجاهدين، ولكن هل توقف بعدها؟ لم يتوقف أبدأً، وإن كانت تلك خسارة أن يفقد أشخاصا مهمّين كحمزة لكنه نصر للمسيرة، نصر لحركة الرسالة بكلها .. ولا بد في هذه المسيرة أن يسقط شهداء، وإن كانوا على أرفع مستوى، مثل هذا النوع كحمزة سيد الشهداء.

الشهيد القائد رضوان الله عليه.

" جَمرةٌ من البَحرِ"

سَفِينُ العِدى أم قَشَّةٌ أيّها البحرُ؟!
فما العُذرُ بالأسطولِ آتٍ.. بل الخَمرُ

أغطرسةُ النيرانِ؟! بل غَطسَةُ العِدى
بنارِ حِمًى.. في شَطَّهِ النَظَرُ الشَّزرُ

وفي بابِهِ زَجرٌ.. وما ثَمَّ مَندَبٌ،
مَضيقٌ بهِ ضيقٌ مِن الظُلمِ يا دهرُ

صَرَخنا لهم بالموتِ أم إننا لهُ
دَعَياناهمُ حتى أتى بهمُ الكِبرُ؟!

عليهم سلامُ الموتِ منّا تحيَّةً
فواشنطنُ الضَّيفُ الذي سِلمُهُ الغَدرُ

وصنعاءُ مِضيافٌ وحاشا البُغاةُ إذ
يمرُّون لا قتلٌ يكونُ ولا أَسرُ..

أفيقي من السُكرِ المُحيطِ فإننا
سُكارى من الهديِ الحكيمِ ولا سُكرُ

كأنّكِ إذ وافيتِ تبغينَ حتفَنا
ولا حتفَ إلا حتفُكِ المدُّ والجَزرُ!

هُنا ثروةُ النصرِ المُخَزَّنِ ثورةً
مفاتحُهُا المجدُ المؤثَّلُ والفِكرُ

هي الهدنةُ العمياءُ فالحربُ لم تَزَل
برشَّاشِ تجويعٍ، وفي صَدرِنا الفقرُ

عدا أنّنا باللهِ من أغنيائها
وفي وجهِنا فخرٌ وفي كفِّنا ثأرُ

إذا السِلمُ بالوفدِ العُمانيِّ كاذبٌ
فلا عاصمٌ من غَضبَةٍ سَلَّها الصبرُ

سريعُ الخُطَى بالثأرِ لم يُثنِهِ وَعرُ
كذلكَ سيلُ الشعبِ لم يُرضِهِ عُذرُ

تعالَوا إلى بحرِ اليمانين حيثُما
تَسَعَّرَ نبضُ الماءِ، أو ماجتِ الجَمرُ..

تعالَوا حوارًا فوقَ طاولةِ الردى
فما الحلُّ إلّا الحربُ والفيصلُ النصرُ

لنا النفطُ في بَطنِ الثرى ولكم إذا
أردتم طريقَ النفطِ يُوصِلُكم قَبرُ

١٧.٨.٢٠٢٣م
#سامي_الحوثي
#جمرة_من_البحر

دعاء الإمام علي عليه السلام
بسم الله الرحمن الرحيم

اَللّـهُمَّ اِنّي اَسْاَلُكَ الاْمانَ يَوْمَ لا يَنْفَعُ مالٌ وَلابَنُونَ اِلاّ مَنْ اَتَى اللهَ بِقَلْب سَليم، وَاَسْاَلُكَ الاْمانَ يَوْمَ يَعَضُّ الظّالِمُ عَلى يَدَيْهِ يَقُولُ يا لَيْتِني اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبيلاً، وَاَسْاَلُكَ الاْمانَ يَوْمَ يُعْرَفُ الْمجْرِمُونَ بِسيمـاهُمْ فَيُؤْخَذُ بِالنَّواصي وَالاْقْدامِ، وَاَسْاَلُكَ الاْمانَ يَوْمَ لا يَجْزي والِدٌ عَنْ وَلَدِهِ وَلا مَوْلُودٌ هُوَ جاز عَنْ والِدِهِ شَيْئاً اِنَّ وَعْدَ اللهِ حَقٌّ، وَاَسْاَلُكَ الاْمانَ يَوْمَ لا يَنْفَعُ الظّالِمينَ مَعْذِرَتُهُمْ وَلَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدّارِ.
وَاَسْاَلُكَ الاْمانَ يَوْمَ لا تَمْلِكُ نَفْسٌ لِنَفْس شَيْئاً وَالاْمْرُ يَوْمَئِذ للهِ، وَاَسْاَلُكَ الاْمَانَ يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ اَخيهِ وَاُمِّهِ وَاَبيهِ وَصاحِبَتِهِ وَبَنيهِ لِكُلِّ امْرِئً مِنْهُمْ يَوْمَئِذ شَأْنٌ يُغْنيهِ، وَاَسْاَلُكَ الاْمانَ يَوْمَ يَوَدُّ الْمجْرِمُ لَوْ يَفْتَدي

مِنْ عَذابِ يَوْمَئِذ بِبَنيهِ وَصاحِبَتِهِ وَاَخيهِ وَفَصيلَتِهِ الَّتي تُؤْويهِ وَمَنْ فِي الاْرْضِ جَميعاً ثُمَّ يُنْجيهِ كَلاّ اِنَّها لَظى نَزّاعَةً لِلشَّوى، مَوْلايَ يا مَوْلايَ اَنْتَ الْمَوْلى وَاَنَا الْعَبْدُ وَهَلْ يَرْحَمُ الْعَبْدَ اِلاَّ الْمَوْلى، مَوْلايَ يا مَوْلايَ اَنْتَ الْمالِكُ وَاَنَا الْمَمْلُوكُ وَهَلْ يَرْحَمُ الْمَمْلُوكَ اِلاَّ الْمالِكُ، مَوْلايَ يا مَوْلايَ اَنْتَ الْعَزيزُ وَاَنَا الذَّليلُ وَهَلْ يَرْحَمُ الذَّليلَ اِلاَّ الْعَزيزُ.
مَوْلايَ يا مَوْلايَ اَنْتَ الْخالِقُ وَاَنَا الْمَخْلُوقُ وَهَلْ يَرْحَمُ الْمخْلُوقَ اِلاَّ الْخالِقُ، مَوْلايَ يا مَوْلايَ اَنْتَ الْعَظيمُ وَاَنَا الْحَقيرُ وَهَلْ يَرْحَمُ الْحَقيرَ اِلاَّ الْعَظيمُ، مَوْلايَ يا مَوْلايَ اَنْتَ الْقَوِيُّ وَاَنَا الضَّعيفُ وَهَلْ يَرْحَمُ الضَّعيفَ اِلاَّ الْقَوِيُّ، مَوْلايَ يا مَوْلايَ اَنْتَ الْغَنِيُّ وَاَنَا الْفَقيرُ وَهَلْ يَرْحَمُ الْفَقيرَ اِلاَّ الْغَنِيُّ، مَوْلايَ يا مَوْلايَ اَنْتَ الْمُعْطي وَاَنـَا السّائِلُ وَهَلْ يَرْحَمُ السّائِلَ اِلاَّ الْمُعْطي،

مَوْلايَ يا مَوْلايَ اَنْتَ الْحَيُّ وَاَنَا الْمَيِّتُ وَهَلْ يَرْحَمُ الْمَيِّتَ اِلاَّ الْحَيُّ، مَوْلايَ يا مَوْلايَ اَنْتَ الْباقي وَاَنَا الْفاني وَ هَلْ يَرْحَمُ الْفانيَ اِلاَّ الْباقي.
مَوْلايَ يا مَوْلايَ اَنْتَ الدّائِمُ وَاَنَا الزّائِلُ وَهَلْ يَرْحَمُ الزّائِلَ اِلاَّ الدّائِمُ، مَوْلايَ يا مَوْلايَ اَنْتَ الرّازِقُ وَاَنَا الْمَرْزُوقُ وَهَلْ يَرْحَمُ الْمَرْزُوقَ اِلاَّ الرّازِقُ، مَوْلايَ يا مَوْلايَ اَنْتَ الْجَوادُ وَاَنـَا الْبَخيلُ وَهَلْ يَرْحَمُ الْبَخيلَ اِلاَّ الْجَوادُ، مَوْلايَ يا مَوْلايَ اَنْتَ الْمُعافي وَاَنَا الْمُبْتَلى وَهَلْ يَرْحَمُ الْمُبْتَلى اِلاَّ الْمُعافي، مَوْلايَ يا مَوْلايَ اَنْتَ الْكَبيرُ وَاَنَا الصَّغيرُ وَهَلْ يَرْحَمُ الصَّغيرَ اِلاَّ الْكَبيرُ، مَوْلايَ يا مَوْلايَ اَنْتَ الْهادي وَاَنَا الضّالُّ وَهَلْ يَرْحَمُ الضّالَّ اِلاَّ الْهادي، مَوْلايَ يا مَوْلايَ اَنْتَ الرَّحْمنُ وَاَنـَا الْمَرْحُومُ وَهَلْ يرحم المرحوم الا الرَّحْمنُ.
مَوْلايَ يا مَوْلايَ اَنْتَ السُّلْطانُ وَاَنَا الْمُمْتَحَنُ وَهَلْ يَرْحَمُ الْمُمْتَحَنَ اِلاَّ السُّلْطانُ، مَوْلايَ يا مَوْلايَ اَنْتَ الدَّليلُ وَاَنَا الْمُتَحَيِّرُ وَهَلْ يَرْحَمُ الْمُتَحَيِّرَ اِلاَّ الدَّليلُ، مَوْلايَ يا مَوْلايَ اَنْتَ الْغَفُورُ وَاَنَا الْمُذْنِبُ وَهَلْ يَرْحَمُ الْمُذْنِبَ اِلاَّ الْغَفُورُ، مَوْلايَ يا مَوْلايَ اَنْتَ الْغالِبُ وَاَنـَا الْمَغْلُوبُ وَهَلْ يَرْحَمُ الْمَغْلُوبَ اِلاَّ الْغالِبُ، مَوْلايَ يا مَوْلايَ اَنْتَ الرَّبُّ وَاَنَا الْمَرْبُوبُ وَهَلْ يَرْحَمُ الْمَرْبُوبَ اِلاَّ الرَّبُّ، مَوْلايَ يا مَوْلايَ اَنْتَ الْمُتَكَبِّرُ وَاَنَا الْخاشِعُ وَهَلْ يَرْحَمُ الْخاشِعَ اِلاَّ الْمُتَكَبِّرُ، مَوْلايَ يا مَوْلايَ اِرْحَمْني بِرَحْمَتِكَ، وَارْضَ عَنّي بِجُودِكَ وَكَرَمِكَ وَفَضْلِكَ يا ذَا الْجُودِ وَالإِحْسانِ وَالطَّوْلِ وَالإِمْتِنانِ، بِرَحْمَتِكَ يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ

"سوريا"
_
قُبلةُ الصَّبا عَتَبُ
يا دمشقُ يا حَلَبُ
أنتِ فتنةٌ وأنا
عاشقٌ ومُجتَنِبُ
ما لديَّ غيرُ دمي
إن قبلتِ ما أَهَبُ
أفتديكِ وهو لظًى
وارتضاؤكِ الحَطَبُ..

حاكموكِ ما صدقوا
ثائروكِ قد كذبوا
ما تغيَّروا أبدًا
أقبلوا كمَن ذهبوا
خاضعونَ كالعُملاءِ
الأُلَى.. ولا عَجَبُ

أعينُ اللِّحى عَمِيَت
عن عظيمِ ما يَجِبُ
لم يروا "صهاينةً"
من يديكِ تقتربُ
لم يروا (قُنَيطرةً)
وهي فيكِ تُغتَصَبُ
فابتدا احتلالُكِ إذ
بالنضالِ ما وَثَبوا

هل لِذُلِّهم سَبَبُ
غيرَ أنهم ذَنَبُ
بعدَ أن قَضَوا أَرَبًا
لم يعد لهم أَرَبُ
_
سامي الحوثي
_

نُسِبنا -ولا رَيبٌ- إلى الحربِ فطرةً
ولكننا قلبًا إلى السِلمِ أنسبُ

نَعَم.. أرهبُ الأقوامِ نحنُ لأننا
قَهَرنا (تتارَ) العصرِ إذ هو أرهبُ!

تقدُّمُنا بالبذلِ ليسَ تخلُّفًا،
تعصُّبُنا للعدلِ نِعمَ التعصُّبُ

سامي الحوثي

إنهم يحبون"المقاو. مة" لكن بلا صواريخ وبلا أظافر وبلا عمود فقري..
يحبونها رخوية على مقاس الزمن العربي الرخو والمهترىء.
يريدونها مقاو. مة عزلاء تحمل كفنها وتنتحر في مهب رشاشات وهراوات وجنازير "جيش الدفاع"..
مقاو. مة تترك وراءها ألبومات صور لأيقونات عديمة الحيلة تذهب مع الريح في رحلة بلا عودة، فالضحايا من هذا النوع- فقط- هو ما يلهم الشعراء والروائيين ونُخَب صوالين الحداثة"الليبرالية"ويستهوي عدسات وكالات الأنباء العالمية ويستدر تعاطف"عالم حقوق الإنسان".
إنهم يحبون المقاو. مة أجل..
لكنهم يحبونها بلا أفق وبلا نصر وبلا طوفان.
مقا.و.مة بلا حزب.الله ولا قسا.م ولا سرايا ولا أنصار ولا أبوعلي مصطفى ولا حشد ولا حرس ثوري.
#مستحيلات_أكتوبر_السبعة

أعوذُ باللهِ في صُبحِي وفي غَلَسِي
من شكلِ مُطَّهِرٍ في فعلِهِ النَّجِسِ

وحدي، ولي طلبٌ - يا ربُّ- أرفعُهُ
إليكَ.. جاهي انتمائي والولا حَرَسي

مسيرةُ اللهِ وابنُ البدرِ قائدُها
إن لم أكن قُدوةً فاكتُمْ على نَفَسي

سامي الحوثي

يكفي أن نتنياهو ظهر في فيديو يهدد إيران وهو يرتجف ويرتعش بعد الصواريخ الإيرانية..

يا ربي لك الحمد.

{وَفِيكُمۡ سَمَّٰعُونَ لَهُمۡۗ وَٱللَّهُ عَلِيمُۢ بِٱلظَّٰلِمِينَ}.