这些作家和他们笔下的人物角色，时刻准备着为我们提供明智的建议、及时的警醒、会心的笑容和温暖的慰藉。
Ryanne Molinari
牧师妻子的文学知己

基督教并不是白人带到非洲的宗教，它甚至根本就不是白人的宗教。基督教是属于全世界的信仰。而非洲人恰恰是最早期的一批基督徒和神学家。
Andrew Butterworth
非洲基督教在白人到来之前就已蓬勃发展

以神为乐是圣经的命令，也是神造我们的目的。以神为乐可以荣耀神，因为这显示了神在我们心中的价值。
Sam Storms
以神为乐

达秘在传播时代论和推动锡安主义政治方面究竟该承担多大责任？
Crawford Gribben
达秘、时代论与福音派反犹主义的兴起

尽管多年来我们一直在争论旧约次经的问题，但犹太人流传下来的希伯来正典依然是为耶稣和使徒们所熟知的圣经，因此把它们视为圣经是恰当的。同样，尽管关于“失落的福音书”人们众说纷纭，但这些书卷的成书时间比我们的正典晚得多，几乎没有历史可信度可言。因此，我们的圣经正典是完整的。
Michael J. Kruger
伪经

过去 50 年来，影响福音派的所有这些浪潮中都存在一些令人不安的因素。但你也会看到主在所有这些浪潮中的作为。没有哪个运动是完美无缺的，每个都有其优点和缺点。
Trevin Wax
塑造福音派教会的三股浪潮（以及正在形成的第四股）

当基督徒采取“非黑即白”的态度，要么盲目接受一切、要么全盘否定，这也是缺乏真正洞察力的表现。
Trevin Wax
播道会：学会说“是”与“不”

我们彼此的友谊使外界无法忽视福音的真实性。
Sam Allberry
友谊日渐式微，归属是一种强有力的见证

我们可以对旧约和新约的圣经正典充满信心。不仅因为我们非常了解这些正典产生的历史过程，而且上帝也给了我们识别从祂而来之书卷的方法，即具有神圣性、为群体所接受和是权威作者所写。
Michael J.Kruger
圣经正典

我们的当务之急是发展一个强有力的政治神学，平衡天国公民身份与今生责任，使我们既能忠实见证基督永恒的国度，又能有效管理地上终会消逝的社会。
Andrew T.Walker
福音派政治神学亟需更新自然—恩典框架