قال ابن عطاء : لا يسمعُ سُورةَ يُوسفَ مَحزونٌ إلّا استراحَ إليها.

تفسير البغوي٢١٢/٤

معالم التّفسير(٥)

أوجه (كلا) في القرآن وأشهر معانيها:

أوّلاً: وردت(كلا) في ٣٣ موضعا من القرآن الكريم
في ١٥ سورةً.
أوّلها في قوله تعالى(كَلَّاۚ سَنَكۡتُبُ مَا یَقُولُ وَنَمُدُّ لَهُۥ مِنَ ٱلۡعَذَابِ مَدࣰّا)
وآخرها:قوله تعالى(كَلَّاۖ لَیُنۢبَذَنَّ فِی ٱلۡحُطَمَةِ)
ثانيا،وثالثا: كلُّ سورة فيها (كلا) فهي مكّية النزول، ولم ترد كلا في النصف الأعلى من القرآن
قال أحدهم:
وما نزلت (كلا) بيثرب فاعلما** ولا وردت في الذكر في نصفه الأعلى

أما معاني (كلا) في القرآن وأجه نفسيرها فللعلماء أقوال:
أقواها الثلاثة الآتية:

#المذهب الأوّل: أنّها حرف ردع وزجر،وهو أشهر معانيها وأكثرها في القرآن وهو مذهب جمهور البصريين كالخليل وسيبويه، والأخفش، والمبرد.
ولهم شهواهد كثير من كلام العرب منها قول عروة بن أذينة :
يقلن لقد بكيت فقلت: كلّا وهل يبكي من الطرب الجليد؟
ولكن أصاب سواد عينيعويد قذى له طرف حديد.
ويجوز الوقف عليها في كل موضع يرد للزجر عند القائلين به.
#المذهب الثاني: أنّها بمعنى حقّا
وهو مذهب مذهب الكسائي وأبي بكر بن الأنباري
وفسّروا بمثل قوله ((كلا إنّ كتاب الفجار لفي سجين..) أي حقّا إنّ كتاب الفجّار لفي سجّين.
#المذهب الثالث:أنّها حرف استفتاح وهو قول أبي حاتم السجستاني صاحب إعراب القرآن، وفسّر بمثل قوله تعالى((كلا إنّ الإنسان ليطغى..)
لكون الآية نزلت منفصلة عمّا قبلها .

وهذه المذاهب الثلاثة جمعها قول النّاظم
وازجر بكلا وكحقا تُجعل***واستفتحت ومثل إذ تستعمل
- وهناك أقوال أخرى كالقائلين بصلتها بعنى إي وضعفه بيّن لاختصاص إي بجواب القسم.

#نكتة
هناك جماعة أفردوا التأليف ب(كلا)
منهم:
- ابن فارس في رسالته: مقالة كلا وما منها في كتاب الله
- : ابن رستم الطبري في سالة سماها: رسالة كلا في الكلام والقرآن
- الوقف على كلا وبلى في القرآن - للقيسي.

#عبدالغني_العيني

من فوائد محاضرة الليلة للدكتور محمد بن الشيخ عبدالكريم .

١-ثمرات تلخيص الكتب:
•الاستفادة من الوقت.
•أنه يعمّق الفهم.
•من أعظم وسائل التحصيل.
•سهولة المراجعة.
•ترسيخ العلم بالنفس.
•تعويد النفس على الكتابة.
•نشر العلم وإلقاء المحاضرة.

٢- تنبيهات:
•احترام صاحب الكتاب.
•شرط التلخيص: فهم الكتاب.
•لا بدّ أن يكون الكتاب على مستوى الملخِّص.
•لا تلخص كلّ كتاب، بل استشر أهل التخصص وأهل العلم.
•لا تنشر قبل أن تتأكد (التأكيد).
•ابدأ بتلخيص الكتب الصغيرة قبل الكبيرة (الرسائل).

٣- "أهم نقاط في المحاضرة" خطوات التلخيص:
•قراءة النص الأصلي كاملا.
•فهم النص جيدا.
•تحديد أفكار النص.
•تقسيم هذه الأفكار إلى أفكار أساسية وأفكار ثانوية.
•إعادة كتابة الأفكار الأساسية في جمل قصيرة واضحة.
•كتابة الملخص.
•الموازنة بين الأصل والتلخيص.
•المراجعة والتدقيق.
•وضع عنوان للملخص.
"من باب عزو العلم إلى أهله استفدت هذه النقاط من الشبخ محمد علي العمري، في مقطع له في اليوتوب، وهذه كانت أفضل ما قرأت في هذا الموضوع اليوم"

من العلماء الذين برزوا بتلخيص الكتب:
١- الإمام الذهبي -رحمه الله-.
٢- الإمام النووي -رحمه الله-.
٣- محمد بن منظور الإفريقي -رحمه الله-.

كتبه الأخ : كيسى آدم

كثير من طلبة العلم لهم اجتهاد يُحمدون عليه في التدقيق في دراسة المتون ومحاولة استيعاب دلالات ألفاظها بالاستعانة بالشروح وغيرها، وربما جمع بعضهم كل ما تقع عليه عينه مما يتعلق بالكتاب الذي يدرسه؛ خشية أن يفوته شيء من أسراره وخباياه.
ولو كان الإقبال على دراسة القرآن وتدبّره بهذا الشغف والاهتمام والاجتهاد والقراءة الواعية المتأنّية؛ لحصّل به طالب العلم في عام واحد من العلم والإيمان والبركة ما لا يخطر بباله.

https://t.me/DHalshamrani

مجلس النصف من شعبان من لطائف المعارف لابن رجب رحمه الله

قال شيخ الإسلام "1" : "العارف يسير إلى الله بين مشاهدة المنَّة، ومطالعة عيب النفس والعمل".

قال العلامة  ابن القيم : فمشاهدة المنّة توجب له المحبّة والحمد والشكر لوليّ النعم والإحسان ، ومطالعة عيب النفس والعمل توجب له الذلّ والانكسار ، والافتقار والتوبة في كل وقت وأن لا نفسه إلا مفلساً.

1: والمراد به : أبو إسماعيل الهروي

#التقييد_بما_في_كتب_الإمام_ابن_القيم_من_الفوائد

والصبر : حبسُ النفس عن التَّسخُّط بالمقدور ،
وحبسُ اللسانِ عن الشكوى ، وحبس الجوارح عن المعصية ، كاللَّطم ، وشَقِّ الثياب ، ونتف الشعر ، ونحو ذلك .

#التقييد_بما_في_كتب_ابن_القيم_من_الفوائد

فمن أراد الله به خيرا فتح له باب الذل والانكسار ، ودوام اللجأ إلى الله تعالى ، والافتقار إليه ، ورؤية عيوب نفسه ، وجهلها ، وظلمها ، وعداونها ، ومشاهدة فضل ربه وإحسانه ، ورحمته ، وجوده ، وبره ، وغِناه وحمده .

#التقييد_بما_في_كتب_ابن_القيم_من_الفوائد