В "настоящем", в моменте, встречаются две основные антогонистические точки зрения: подчиненная - мы такие, потому что у нас такая история; и самоутверждающая - мы такие и поэтому наша история именно такая. Отметим, что в обоих случаях наборы фактов и исторических точек (рассмативаемых периодов) непременно селективны. Даже при отсутствии умысла, охватить всё многообразие и противоречивость исторических перепетий невероятно сложно.

Тем не менее очевидно, что во втором случае эта селективность, если и не осознается полностью, то и не отрицается. Более того, такая позиция подразумевает личное участие и ответственность, как в выборе направления исторического взгляда в прошлое, так и в выработке оценок и мнений - буквально трактовке исторических событий, на основе послезнания и собственной позиции (оценкам) настоящего.

О настоящем стоит поговорить отдельно, обратим взгляд в будущее. Картина возможного будущего в первом случае детерменирована набором эпизодов имеющих ассоциации с позитивными эмоциями. Возможно ярче всего это проступает в феномене ретро-футуризма, как желание увидеть в будущем что-то знакомое с теплой эмоциональной окраской. Во всем этом, конечно, присутствует слабый, в силу ограниченности диеты избирательного прошлого, творческий и личностый элемент.

Во втором случае этот творческий элемент работает на полную мощность, он направлен не только в сторону гипотез о будущем, но и в сторону трактовок прошлого. Прошлое становится важным для обьяснения не только и не столько того, каким образом мы стали такими, какие есть, но, в большей мере, поиском ответа на вопрос кем и чем мы являемся сейчас.

Вглядываясь в прошлое, мы ищем там собственное отражение, желаем рассмотреть, понять его получше. Если вы когда либо пробовали смотреть в зеркало и держать при этом в руке ещё одно, направленное на первое, то знаете, что достаточно сложно выровнять его угол так, чтобы поймать собственное отражение. Любое неосторожное движение смещает его не туда куда хотелось бы, а детали видны хуже. То же самое происходит и с картиной будущего.

В зеркале прошлого мы видим маленькое окно, постоянно "скачущую" версию будущего, предстающую перед нами под разными и неожиданными углами зрения. Однако во всех случаях мы смотрим на самих себя.

#NovaNobilitas #сознание #эмоции #общество #история #время

Новое благородство это отражение прошлого в будущем.

Тропинки из прошлого.

Восприятие и оценка прошлого - фундаментальная часть мировоззрения в целом и, конечно же, для разных людей оно отличается, порой очень сильно. Оценки прошлого, как личного, так и обще исторического во многом определяют наши эмоциональные реакции в настоящем, а их содержание определяет рациональные оценки, модели поведения и ценностные ориентиры.

Большинство интеллектуальных споров и прочих разногласий происходят отнюдь не вокруг "образа будущего", а именно вокруг "прошлого" и его оценки. Будущее обыкновенно представляется достаточно абстрактным для того, чтобы смириться с широким диапазоном других его трактовок. Прошлое же обычно видится уже чем-то "незыблемым".

Однако, это не так - опыт каждого (!) нового дня сдвигает оценку и пересказ прошедших событий в ту или иную сторону. Как минимум, изменяется степень его убедительности, от более утвердительной до более сомнительной и неоднозначной.

Не самая очевидная причина ожесточенной защиты "своей" версии прошлого в том, что для нас это очень личное дело. Как уже говорилось выше, "образ прошлого" непосредственно связан с эмоциональными оценками. Альтернативые версии вызывают у нас ощущение "плохо", несут физиологическую боль, раздражение и ответную агрессию. Зато в среде единомышленников (о прошлом), нам наиболее комфортно, особо конформные заявления будут непременно вознаграждены, даруя хороший эмоциональный фон.

Эмоциональное обсуждение недавних событий, как правило порицается и требует особого такта, так как они могут оказаться для собеседника по настоящему личными, когда он или его близкие или знакомые могли принимать участие, быть их свидетелями. Чем дальше в прошлое, тем реже встречается такое отношение; эмоции всё чаще связанны не с самим событием и участием в нем, но с его оценкой и ассоциацией принадлежности к той или иной стороне участнике. По мере ослабления таких ассоциаций, уменьшается и эмоциональная составляющая. Так, к примеру, о троянской войне жарко спорят только историки и фанаты голливудских фильмов.

Можно сказать, что из-за сильной эмоциональной привязки, спорщики о прошлом в нем и живут. И хотя для них это выглядит, как битва за будущее, все свои силы они тратят только на поддержание эмоционального статуса. Настоящее их интересует только из позиции, как другие оценивают прошлое прямо сейчас: так или не так, как им хотелось бы. Любое будущее при таком подходе возможно только при наличии "правильного" прошлого.

Но про будущее, в другой раз.

Новое благородство не осталось в прошлом.

#NovaNobilitas #сознание #эмоции #общество #история #время

Мировоззрение такое страшное, умное и сложное слово, к которому вроде бы не подступится. Однако, его можно упрощенно рассмотреть, как систему оценок хорошо/ плохо. Это намного проще чем модель цМемов К. Грейвса, но и она не идеальна. Если хотите, можно назвать это системой предубеждений (и это не так уж и далеко от реальности на самом деле). Формируется она на всем протяжении жизни, но, конечно, первые впечатления самые ключевые.

Так, например, есть в современном обществе преобладающие мнения о том, что деньги - это хорошо (и хорошо бы их как-то найти).

Эта установка сложно рефлексируется для носителя изнутри его сознания. Человек просто покрутит пальцем у виска и скажет что то вроде, - Вот чудак, ничего не понимает в жизни, деньги это всё!

Что именно это "всё" он точно не скажет, зачем ему деньги скорее всего тоже. Им будут приводится бесконечные обьяснения и примеры, штампы усвоенные из книг, кино, его круга общения итп.

Для человека стремление к богатству очевидно (!), а раз так то это как "закон природы", оно просто есть: не нуждается в доказательствах и не подвергается сомнению. Как же распознать такой самообман?

Представим себе, что этот человек однажды поймал себя на мысли, что вот этот конкретный ответ / аргумент о деньгах он где-то слышал ещё и не просто поймал, но вспомнил где и при каких обстоятельствах. И если в то же время он задаст себе вопрос почему я в это поверил? А обстоятельства с тех пор могли ведь изменится, может быть это был актер в кинофильме, забытый кумир его юности или что либо другое, то так, запустится цепочка анализа и всех остальных аргументов.

Другой путь количественное накапливание альтернативного опыта. То есть методично приводить ему примеры в которых деньги не помогают. Один раз рассказать легенду о царе Мидасе будет мало, нужны десятки тысяч примеров и каждый из них должен быть им верно понят. Это крайне не эффективно, но работает. Именно так меняются наши вкусы и предпочтения с годами.

Ну и, наконец, можно научить человека работать с представлениями на примере тех, что он уже осознал. Например агрессия или страх молнии и грома, что то что уже не властно над его сознанием: - Помнишь, в детстве боялся грома? Почему сейчас тебе не страшно? - Теперь я знаю как это работает, откуда он берётся!

Выше мы говорили о негативных аспектах, но в любом случае, найти такие предубеждения, ещё не означает сразу от них избавиться. Но это важный первый шаг к освобождению от неконтролируемых нами предубеждений.

Вопросы - почему? зачем? Помогут в этом, не уставайте их себе задавать!

Современная наука и образ мышления в основном заняты вопросом - Как? Каким образом?

Это вопрос о процессе, но не о причине. Она выносится за скобки, хотя её то и столо бы искать.

#мышление #уровни #цмем

Новые благородные истины на канале #NovaNobilitas

Господа, по состоянию здоровья я вынужден отложить публикации на некоторое (надеюсь небольшое время), прошу понять и простить. Ваша мотивация очень важна.

Сегодня 1 мая, Международный день солидарности трудящихся. Возможно, такое упоминание на канале правой направленности покажется странным, но вперво всего я ставляю традиции, какими бы они ни были, а это весьма традиционная дата, хотя её начальная история связанная с расстрелом демонстрации в САСШ порядком забыта, как и то, что памятная дата учереждена в Соединенном Королевстве Англия.

С моей точки зрения, весьма печально, что траурная дата трансформировалась в "веселый" праздник, в наше время это ещё более абсурдно, после событий 2-го Мая в Одессе, 2014 г.

Я не имею намерения испортить читателям настроение, просто вспомните и помяните тех, кого считаете нужным.

Для меня это ещё один "праздник со слезами на глазах" и я вряд ли что либо смогу с этим поделать.

Ну и традиционное английское: peace!

Наш эксперт – старший научный сотрудник философского факультета МГУ А.П. Сегал – размышляет о корнях терроризма как явления и о том, как эффективно противостоять ему:

Если бесстрастно и с научной тщательностью подходить к понятию «террор» (лат. - «страх, ужас»), то можно его всячески классифицировать, искать исторические корни и пути эволюции. Но на какой бы методологической позиции ни стоял исследователь, ясно одно: террор к нашему времени принял ужасающие формы. По сравнению с ними костры Инквизиции, «Эпоха террора» времен Великой французской революции (породившая, кстати, этот термин) и бланкистские акции индивидуального выглядят простым хулиганством.

Террор нашего времени стал массовым. Он направлен не против отдельных представителей политических противников, как, например, у уже упомянутого Огюста Бланки, а против массы людей, часто совершенно не причастных к политической деятельности: против стариков, женщин и детей, против простых тружеников. Он стал массовым – как массовая информация, массовое потребление.

«Общество массового потребления» характеризуется тем, что его обитатели представляют собой массу – множество отделенных друг от друга индивидов, живущих в разных местах, каждый в своем мирке, но потребляющих одинаковые продукты, услуги, информацию. Для взаимодействия с таким «дисперсным множеством» требуются специальные системы (СМИ, реклама, соцсети), унифицирующие потребление – и самого потребителя. Соцсети дали возможность каждому достучаться до всех – и это стало орудием в руках террористов. Соцсети стали прибежищем несчастных – и в такой ситуации легко найти исполнителя. Каждый рискует попасть под их воздействие и все могут стать их жертвами.

Массовый террор стал детищем массовой культуры. Напомним, что один из мощнейших методов суггестии (внушения) – показ готового поведенческого образца.

Что же делать? Можно уйти в «сон золотой» - мир фэнтези-игр и романтики. Но и там в моде кровавое Средневековье. Можно уйти в назидательность – но это не успокоит напуганных граждан. Можно попытаться запретить соцсети и наполнить СМИ «правильным» содержанием. Но «запретный плод сладок» – мы знаем это из советского опыта, когда попытка отгородиться от «тлетворного влияния Запада» сделала это влияние вожделенным. Единственный выход – не тормозить технический прогресс, а воспользоваться его достижениями для трансляции своих ценностей: солидарности, свободы, справедливости. И делать это не путем нудных нравоучений и жестких запретов, а показывая нашу модель будущего – светлого и справедливого – и пути его достижения. И вот этим всем философы вполне могут заняться.

Теперь давайте вернемся к достаточно жестокой фантастической веленной Дюны, Ф.Херберта.

Община Сестер обладала не одной, а тремя геометрическими фигурами: зеленый металлический куб, бриллиантовая красная пирамида и золотой шар.

Пирамида — это удовольствие, куб — боль, а шар — вечность. Используя эти вещи в различных комбинациях Бене Гессерит провеяли навыки усвоения разработанной ими методики контроля над разумом.

Человечество страдало от гнёта машин 900 лет, до убийства младенца Маниона Батлера, совершённого независимым роботом Эразмом. Это спровоцировало Батлерианский джихад, почти столетнюю тотальную войну, в которой «мыслящие машины» были стёрты с лица большей части вселенной.

В этой вселенной, компьютеры, внушали, мягко говоря, недоверие. Однако Орден Гессерит, не боялись их использовать, они знали - проблема заключена не в технологиях, проблема в самих людях.

Мир Дюны Херберта в целом очень психологичен. Люди со своими качествами и их взаимоотношения в нем подчёркнуто важны.