المدخلية...ليست فرقة!
عند التحقيق في أمر "المدخلية"، وجدتها آفة عابرة للفرق والمذاهب...
ليست المدخلية دفاعا عن أنظمة فقط...بل مزيجا مركبا من آثام ومهلكات كما يسميها الغزالي في الإحياء، على رأسها التعصب للأشخاص، ومعها التساهل في الطعن والاتهام للإخوان، والفجور في الخصومة وقلة الأدب مع المتصرفين بالعلم.
فاحذر أن تصير"مدخليا" بدعوى نقد "المدخلية"..فإن هذا من تلبيس إبليس...وكم له بهذا من قتيل!

الاستاذ طريق الحمودي التطواني المغربي

كان من دعاء أمير المؤمنين عمر رضي الله عنه في دعاء القنوت: "اللهم العن كفرة أهل الكتاب الذين يكذبون رسلك، ويقاتلون أوليائك، اللهم خالف بين كلمتهم، وزلزل أقدامهم، وأنزل بهم بأسك الذي لا يرد عن القوم المجرمين".

📚مسائل الإمام احمد رواية أبي داود السجستاني

**قال معاذ رضي الله عنه: ما عمل آدمي عملا أنجى له من عذاب الله من ذكر الله، قالوا: يا أبا عبدالرحمن ولا الجهاد في سبيل الله عز وجل، قال: ولا، إلا أن يضرب بسيفه حتى ينقطع؛ لأن الله عز وجل يقول في كتابه "ولذكر الله أكبر".

📚الزهد للإمام أحمد بن حنبل**

-
«مَا ‏الفَرق ما بين الزُّهد والوَرَع؟».

- الزُّهد: تَرك مَا لَا يَنفَع فِي الأخِرة.
- الوَرَع: تَرك مَا تخَاف ضَرره فِي الأخِرة.

• ابنُ تَيّميّة -رَحِمَهُ الله-.

قال_شيخ_الإسلام_ابن_تيمية
_ رحمه الله تعالى _:

فالسعيد من اعتصم بكتاب الله واتبع الرسول في سنته وشريعته. والمهتدي بمناره المقتفي لآثاره هو أفضل الخلق في دنياه وآخرته والمحيي لشيء من سنته له أجرها وأجر من عمل بها من غير نقصان في أجر طاعته فإن الله لا يظلم مثقال ذرة؛ بل يضاعف الحسنات بفضله ورحمته.

? _ مجموع الفتاوى

‏النبي ﷺ أقرب الناس إلى الله ، ومع ذلك يدعو الله أن يعيذه مهالك النفوس

عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : كان رسول الله ﷺ يقول : اللهم إني أعوذ بك من الهمّ والحزَن ، والعجز والكسل ، والبخل والجبن ، وضَلَع الدين ، وغَلَبَة الرجال .

رواه البخاري⁩

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال : من قال سبحان الله وبحمده في يوم مائة مرة ، حُطَّت خطاياه ، وإن كانت مثلَ زبَد البحر . ‌‎

رواه_البخاري⁩

**‏قال ابن الجوزي رحمه الله :

" الواجب على العاقل أخذ العدّة لرحيله،
فإنه لا يعلم متى يفجؤه أمر ربه، ولا يدري متى يستدعى ".

? (صيد الخاطر)**

•┈┈┈••✵☁️✵••┈┈┈•

? قال الإمام ابن القيم رحمه الله :

⬅️ ( تَولُّد الطَّاعَة ، ونموها ، وتزايدها ؛ كَمثل نواةٍ غرسْتها ، فَصَارَت شَجَرَة ، ثمَّ أثمرت ، فأكلتَ ثَمَرهَا ، وغرستَ نَوَاهَا ،

فكلما أثمرَ منها شيء ، جَنيتَ ثمرَه ، وغرست نَوَاه ، و كذلك تداعي المعاصِي ، فليتدبّر اللبيب ) .

? الفوائد (٣٥)

•┈┈┈••✵☁️✵••┈┈┈•