Jusuf ibn Esbat, rahimehullah, rekao je:

"Doći će vrijeme kada će ljudi istjeravati dobrog čovjeka zbog toga što neće da radi ono što oni rade!"

(Ibn el-Mukri, "Mu'udžem", br. 781)

Enes ibn Malik, radijallahu 'anhu, prenosi da je Allahovom Poslaniku, sallallahu 'alejhi ve sellem, došao Džibril, 'alejhis selam, dok se on igrao sa nekim djetetom, uzeo ga, poveo, otvorio mu prsa, izvadio srce i iz njega izvadio ugrušak rekavši:

"Ovo je šejtanski udio kod tebe."

Zatim ga je oprao iz zlatnog lavora vodom zemzema. Zatim ih je sastavio i vratio na svoje mjesto. Djeca su požurila njegovoj majci, odnosno, njegovoj dojilji i povikala: "Muhammed je ubijen."

Kada su ga susreli, boja njegovog lica bila se promijenila.

Enes, radijallahu 'anhu, rekao je:

"Vidio sam tragove toga otvaranja na Poslanikovim, sallallahu alejhi ve sellem, prsima."

(Hadis bilježi Muslim, br. 261)

Šekik el-Belhi, rahimehullah, rekao je:

"Uzeo sam (učio) skrušenost od Israil ibn Junusa. Znali bi sjediti oko njega, a on nije znao ko mu je sa desne a ko sa lijeve strane, zbog svoje preokupiranosti ahiretom, te tako saznadoh da je dobar i pobožan čovjek."
(Zehebi, "Sijeru e'alamin-nubela", 7/359)

Ibn Hibban el-Busti, rahimehullah, rekao je:

"Najbolji čovjek je onaj koji je ponizan onda kada može da se uzoholi, kada je skroman onda kada ima uvjeta da to ne bude, i kada je pravedan iako ima snage da bude nepravedan."
(Ibn Hibban el-Busti, "Revdatul-ukala ve nuzhetul-fudala", str. 62)

Abdurrahman ibn Ali, ebu el-Feredž ibn el-Dževzi, rahimehullah, rekao je:

"Teško tebi, gdje ti je prezir prema neznanju zbog kojeg si noći provodio ne spavajući i dane u žeđi za znanjem, pa kada si se uzdigao i okoristio vratio si se u najniže nizine!? Zar ti nije ostao nijedan atom znanja koji bi te izveo iz prebivališta strasti!? Zar sa znanjem nisi stekao toliko snage kojom bi mogao okrenuti uzde svojim prohtjevima od pašnjaka zla!? Vidim kako tvrdiš da želiš nešto od ovog svijeta kako bi se njime pomogao u svom obrazovanju, ali znaj, da se okreneš nekoj vrsti zarade sa kojom bi se osamostalio i udaljio od prošnje, bolje ti je nego da povećaš svoje znanje, a da spoznaš ono što ti umanjuje tvoju vjeru, ne bi se viđao na mjestima misleći da ćeš u njima povećati svoje znanje."

(Sejdul-hatir, str. 158)

Hafiz ibn Redžeb, rahimehullah, rekao je:

"Ustrajavanje na postu poslije ramazanskog posta, je od znakova da je primljen ramazanski post, jer doista kada Allah primi neko djelo, uputi svoga čovjeka na činjenje drugog dobrog djela."

(Leta'iful-Me'arif, str. 221)

Ebu Kilabe, rahimehullah, je rekao:

"Ako te Allah počasti (novim) znanjem, to uzvrati (zahvali se) ibadetom, a nipošto nemoj da ti bude glavni cilj da o tome pričaš ljudima."

(Fethul-Mugis, 2/294)

Muhammed ibn Kajjim el-Dževzijje, rahimehullah, rekao je:

"Glas Kur'ana nastanjuje se u dušama, čini ih smirenim i sigurnim, a glas muzike ih zavodi, uznemirava i iritira."
(Bedai'u et-tefsir, 2/143)

STA JE DOBRO ZA BOLJE PAMĆENJE?
U prvim generacijama, pitali učenici jednog šejha: "Šta nam preporučuješ za bolje pamćenje?"

Reče: "Zejtin (ulje)!"

Kroz nekoliko dana, nestade zejtina na pijacama, svi su ga pili i mazali se.

Kada šejh ču za to, nasmiješi se i
reče onima oko njega: "Pa mislio sam da ga koriste za fenjere i uče po noći dok drugi odmaraju."

Ljudska psiha nikada se nije promijenila. Oni uvijek tragaju za čudima i čarobnim napicima, a ne žele se potruditi i zagrijati stolicu.

Hafiz ibn Redžeb, rahimehullah, rekao je:

"Čudno je ponašanje čovjeka zna da su sve blagodati od Allaha i on se ne stidi ih koristi u griješenju."

(Medžmu'ur-reasil, str. 350)