Telegram

Abu Imran Muhammed Mekonn

***👉*** አዲስ pdf عنوان:- حكم الجهر بالقراءة في المساجد .pdf ርእስ:- በመስጂዶች ውስጥ ድምፅን ከፍ አድርጎ ቁርኣንን መቅራት ያለው ብይን بقلم الشيخ الدكتور حسين بن محمد بن عبد الله السلطي الإثيوبي نازل مكة المكرمة حفظه الله አዘጋጅ:- ሸይኽ ዶ/ር ሑሰይን ቢን ሙሀመድ ቢን ዐብደላህ አስ-ሲልጢይ (ሀፊዘሁላህ) ከመከቱ'ል…

?አዲስ ተከታታይ ደርስ?****

?በኡስታዝ ኢሊያስ አወል አቡሰሊህ አልኡሰይሚን  ሃፊዘሁሏህ)

? كتاب شرح عمدة الاحكام
?ሽርህ ኡምደቱል አህካም
➠
ክፍል3⃣8⃣?

┈───────
╰┈➤ይ   ቀ   ጥ   ላ   ል,,, ኢንሻ አላህ

➘➘➘ ወደቻናላሉ ጆይን ብለው ይከታተሉ

?????

?
t.me/AbuSalihAlosimine
t.me/AbuSalihAlosimine
ሼር&ጆይን✍?

?በጤናው ሳለ ዐሊይ ሁሰይን

እንዳሻው የሚተጣጠፈው ዐሊይ ከተናገረው ድምፅ እንደሰማችሁት፡

?ኢብኑ ሙነወር ፣ ሳዳት ፣ ሙሀመድ ሲራጅ ወዘተ ከሱና የወጡበትን አውቆ ያብራራ ነበር።

?በተብዲዕ ጉዳይ የሀገራችንን ሰለፊይ ኡለሞች ያስቀድም ነበር።

?የዘረዘራቸው የሱና ኡለማዎች ማንንም ያለማስረጃ ተብዲዕ አላደረጉም።

?መስኣላዎችን ለዘረዘራቸው ኡለማዎች ያቀርብ ነበር።

?እነዚህ  የሀገራችን ኡለማዎች የሚገባውን ሰው ሙብተዲዕ የማለት አህል መሆናቸውን ጠንቅቆ ያውቃል።

?የኡለማዎችን ብይን መቀበል ሀቅን መቀበል እንጂ ተቅሊድ እንዳልሆነ ያውቅ ነበር።

?እነ ኢብኑ ሙነወር በነፍስ_ወከፍ ሙመይዓዎች የሆኑበትን መረጃ ጠንቅቆ ያውቃል።

እነዚህ እና ሌሎንችም በቀጣይ የማቀርባቸው ንግግሮቹ "እውነታው ይህ ነው " እያለ ሲያብራራቸው የነበሩ ነጥቦች ናቸው።

﴿...فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلا الضَّلالُ فَأَنَّى تُصْرَفُونَ﴾ [يونس ٣٢]

ዐሊ ስሜቱና እልክ አሸንፎት ሊሸፋፍነው ቢሞክርም እውነታ አይቀየርም።

ሰውየው በጤናው ነው ግን ❗️*❓***

አላህ የታመሙትን  ሁሉ አፊያ ያድርጋቸው።

عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا أَتَى مَرِيضًا أَوْ أُتِيَ بِهِ قَالَ : " أَذْهِبِ الْبَاسَ رَبَّ النَّاسِ، اشْفِ وَأَنْتَ الشَّافِي، لَا شِفَاءَ إِلَّا شِفَاؤُكَ، شِفَاءً لَا يُغَادِرُ سَقَمًا ".
صحيح البخاري :5675

✍ይቀጥላል ኢን ሻእ አላህ

https://t.me/Abuhemewiya

‏فيديو من أبو صالح العثيمين

حكم خرق الأنف للمرأة من أجل الحلي

السؤال:
من إحدى الأخوات المستمعات من ليلى بالأفلاج رسالة تقول أم العنود، لها أكثر من سؤال في أحد أسئلتها تقول: ما حكم خرق الأنف للنساء؟ وهل هو صحيح، أم بدعة؟ وهل التي لم تفعل هذا تكون آثمة؟ نرجو أن توضحوا لنا الحكم، جزاكم الله خيرًا
الجواب:
لا نعلم فيه بأسًا، بل هذا من الحلي التي يستعملها النساء، خرق الأنف، والأذن هذا مما يفعله النساء لاتخاذ الحلي، فلا حرج فيه -إن شاء الله- وليس بواجب، نعم.
المقدم: جزاكم الله خيرًا. 
.
وأما ثقب الأنف فقد سئل الشيخ محمد الصالح العثيمين رحمه الله عن حكم ثقب أذن البنت أو أنفها من أجل الزينة؟ فأجاب: الصحيح: أن ثقب الأذن لا بأس به، لأن هذا من المقاصد التي يتوصل بها إلى التحلي المباح، وقد ثبت أن نساء الصحابة كان لهن أخراص يلبسنها في آذانهن، وهذا التعذيب تعذيب بسيط، وإذا ثقب في حال الصغر صار برؤه سريعا. وأما ثقب الأنف: فإنني لا أذكر فيه لأهل العلم كلاما، ولكنه فيه مثلة وتشويه للخلقة فيما نرى، ولعل غيرنا لا يرى ذلك، فإذا كانت المرأة في بلد يعد تحلية الأنف فيها زينة وتجملا فلا بأس بثقب الأنف لتعليق الحلية عليه. مجموع فتاوى ابن عثيمين.



تذكير بالدرس اليوم بعد صلاة المغرب ندرس كتاب تيسير العلام شرح عمدة الأحكام على تلغرام هذا القناة انضمووا إن شاء الله تعالى من يريد أن يتابع الدرس مباشر بعد صلاة المغرب مباشرة بتوقيت الكويت بإذن الله تعالى انضمووا مباشرة بعد الصلاة المغرب

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته