🕊О том насколько простым во Христе человеком был и сам святитель Спиридон Тримифунтский чудотворец и его духовные чада

Но слово наше рассказать готово и больше, чем сказали мы доныне: как о пророческом Святого даре, так и о даре состраданья к людям. О чём я? Об умении Святого грехи незримые физическому зренью увидеть в душах со-людей несчастных, увидев же, простить их, сострадая, обилием Христовой Благодати.

Святитель Спиридон был человеком весьма простым (но простотой не тою, что хуже воровства, как говорится). Той самой благодатной простотою Христа Владыки и Законодавца, был прост Святой, простых законов Бога соделав простоту законом жизни.

Святителю Христову Спиридону Христова простота дарила радость. Вот, взять хоть лошадь: ни-ког-да святитель (хоть вынужден был странствовать немало), на лошадь не садился, хоть и мог бы, казалось бы — ну лошадь, что ж такого? Однако, наш святой пешком повсюду ходил, Христу и в этом подражая, и радостью Святителю служило смиренное движенье пешехода.

Или, общенье с паствою: возможно, Святитель мог бы, подражая многим, означить линию — невидимую стену, чтоб простецов держать на расстояньи от сана высочайшего, однако, Христов простец хрустальных стен не строил между собой и паствой. Он, как равный, за стол один, на лица не взирая, садился, ел и пил с людьми простыми, к ним обращался не с надутыми щеками, а с речью и лицом простым, весёлым — как должен человек с со-человеком по Божьему закону обращаться.

Так вот: однажды, наш святой куда-то спешил пешком. Шёл целый день, настолько утомившись, что ног уже не чуял под собою. Когда же солнце в море опускалось, и гор окрестных удлинились тени, о скорой ночи всем предвозвещая, он на ночлег смиренно попросился к простому, как и сам он, человеку, из стада мысленных своих овец Христовых.

Хозяин дома, в простоте душевной святому пастырю с любовью подражая (но лучше скажем, подражая Богу — Подателю небесного смиренья), немедленно несёт нипти́р и воду, чтобы уставшие, истоптанные ноги омыть святителю Христову Спиридону.

Но тут узнав, кого приял под кров он, сбегаются соседи, дети, слуги (ведь в сельской местности секретов нет — любая новость тут же станет общей). Шум-гам, все меж собой кричат и спорят!.. О чём? — кто простоты закон исполнит и по любви Святому Спиридону помоет просто ноги. Никто благословения такого соседу уступать не собирался!.. 

Вы читаете продолжение нового перевода Жития Святителя Спиридона Тримифунтского. Перевод выполнен по изданию: Ἅγιος Συμεὼν ὁ Μεταφραστής, Βίος τοῦ Ἁγίου Σπυρίδωνος τοῦ Τριμυθοῦντος, Patrologia Graeca, τ. 116, στ. 417, 1864. Готовится к изданию.

https://youtube.com/shorts/Clf8bcXrYqM?si=b5lX7-XiSh52EPz4

📿Знает ли дьявол, что у нас на сердце? Ответ преподобного Паисия Святогорца, который вас удивит

— Геронда, знает ли тангалашка, что у нас в сердце?
— Ещё чего! Не хватало, чтобы он ведал сердца людей. Сердца знает только Бог. Он может открыть их тайны людям Божиим, но только для нашего блага. Тангалашка же понимает только злобу и лукавство, которые сам насаждает в своих слугах. Добрые помыслы ему недоступны. Иногда он может догадываться о них, исходя из опыта, но и тут часто ошибается.

В наши дни, когда диавол разгулялся не на шутку, он всё равно часто даёт маху. Если Бог не допустит, чтобы диавол что-то понял, тот будет постоянно ошибаться. Ведь диавол — это сплошная тьма, «видимость — ноль»!

Представьте, у меня есть добрый помысел. Диавол его не знает. А если помысел злой, то дьявол знает о нём, потому что сам его и внушил. Если я сейчас решу сделать доброе дело, например, спасти человека, диавол об этом не узнает. Но если он сам внушит такой помысел, чтобы, например, возбудить у человека гордость, тогда он, конечно, будет в курсе.

Из первого тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца "С болью и любовью о современном человеке", М., Орфограф, стр.64-65 https://youtu.be/s0gz2HABvUI

🕊И просто обратившись как к слуге, к реке, Святой велел: «Постой!.. Великий твой и мой Господь, река, тебе велит остановить свой бег...»

Был у Святого Спиридона друг, который, к Христовой добродетели стремился, чем зависть возбудил у злых людей, и клевете подвергшись, обвинён был в том, что не совершал, потом в темницу сырую брошен и к смерти лютой был приговорён наместником епархии.

Святой, узнав о предстоящей казни, спеша избавить друга от беды, без промедления спешит в дорогу. Была зима тогда и за дождями лились дожди из всех небесных хлябей. За поворотом, горная дорога (по ней спешат невинного спасти, измокшие насквозь святитель Спиридон с учениками) уткнулась в разбурлившийся поток — настолько сильный, что никто не смог бы прейти его, а если б шли в обход, то точно бы до казни не успели.

Что делать? Как успеть? И как спасти живую, оклеветанную душу? Святитель, помня Иисус Навина и как Ковчег Завета через Иордан (Нав.3, 6-17) несли, был убежден, что Тот же Самый Бог, что древле встать велел воды потоку, подобное веленье даст и ныне, ведь Повелитель — Тот же, Неизменен Он ныне, присно и веков во веки.

И просто обратившись (как к слуге), к реке, Святой велел: «Постой! Великий твой и мой Господь, река, тебе велит остановить свой бег. Дай нам пройти и продолжай бурлить, чтоб человек, которого спешим мы спасти и о котором много умоляли Спасителя Христа, остался жив» — и не успел свои слова закончить Святитель Спиридон, как встал поток, как будто бы наткнувшись на преграду!..

Святитель наш и спутники его, пройдя по суху, поспешили дальше, и только слышали, как за спиной поток ещё сильнее забурлил, навёрстывая странную задержку. Какое из чудес тут было больше: физических законов остановка или закон любви и состраданья, которым бег воды остановился? Будь так иль иначе, «попутным» чудом и чудо главное свершиться может вскоре — душа невинная останется в живых.

Святого спутники, пройдя поток, не шагом шли — бегом уже бежали, чтобы успеть до казни беззаконной, Святитель же не поспевал за ними. Достигнув города, всем рассказали они, как встал поток, послушавшись веления Святого. Все, затаив дыхание дивились, не зная, что сказать. Со стражею наместник подошел и тоже стали с изумленьем слушать о чуде — тут и сам Христов Святитель, запыхавшись, на площадь подоспел и сразу стал правителя просить: быть милосердным, отменить жестокий, несправедливый приговор и Бога ради дать оклеветанному свободу.

Правитель, пораженный тем, что видит, в себе размыслил, что во многих смыслах опасно показать себя противником святого человека, который так вот просто, «по пути», такие чудеса творить способен, и мало ли что выйдет, если вступишь с живым святым во противостоянье? Так, взвесив «за» и «против», наместник стражникам великодушно, велел несчастного освободить от кандалов и передать его святому Спиридону.

Тогда, не медля больше ни минуты, Святитель наш, спасенного забрав, в обратный путь спешит. Так, на одном пути к единой цели Святитель два соделывает чуда — и бурного прервав потока словом теченье, смиренным словом он невинного от смерти избавляет.

Я полагаю, вряд ли можно боле добавить что-то к сказанному выше, что лучше скажет о святом как о пророке, о чудотворце Божьей Благодатью, о сердце сострадающем и полном, любовию Христовой в преизбытке.

Вы читаете продолжение нового перевода Жития Святителя Спиридона Тримифунтского. Перевод выполнен по изданию: Ἅγιος Συμεὼν ὁ Μεταφραστής, Βίος τοῦ Ἁγίου Σπυρίδωνος τοῦ Τριμυθοῦντος, Patrologia Graeca, τ. 116, στ. 417, 1864. Готовится к изданию. Продолжение следует

?Как правильно каяться в своих грехах, чтобы никогда их не повторять?

Те, кто прежде жили греховной жизнью, а впоследствии, покаявшись, начали жить духовно, должны с радостью принимать случающиеся с ними уничижения и скорби, потому что, принимая их, они расплачиваются с прежними долгами.

Мы видим, что, когда жившая прежде греховно преподобная Мария Египетская покаялась и изменила свою жизнь, её мучили мирские похоти. Однако, для того чтобы прогнать эти похоти, преподобная вступила в великую борьбу. Диавол говорил ей: «Ну что ты потеряешь, если одним глазком взглянешь на Александрию? Я ведь не подталкиваю тебя бежать туда на гулянки! Ты только немножко погляди на неё издалека!»

Но святая даже и не глядела в ту сторону. Какое же у неё было покаяние! У других преподобных жен, не живших прежде мирской жизнью, такой брани не было. А у преподобной Марии, которая мирской жизнью жила, была и брань. Это страдание — прижигание греховных ран. Таким вот образом и первые, и вторые подходят к концу в одинаковом духовном состоянии.

Из третьего тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца "Духовная борьба". М, Орфограф, 2021, стр.138

Преподобный Паисий Святогорец правда пророчествовал, что православные и католики будут вместе праздновать Пасху в 2025 году? 

Читатели спрашивают: "В интернете распространяется информация о том, что Греция отвоюет Константинополь и вернет Собор Святой Софии, а также, что Католическая и Православная Церковь будут праздновать Пасху вместе. Часто эту фразу отождествляют с 2025 годом. Насколько достоверна эта информация?"

Действительно, преподобный Паисий оставил много пророчеств, некоторые из которых уже исполнились. Много раз, в присутствии многих свидетелей говорил он и о том, что Константинополь будет принадлежать Греции. При этом, никаких точных дат он не называл и говорил о переходе Константинополя грекам, как о второстепенном вопросе, который не имеет отношения ко спасению. Например, *"некоторым, настойчиво спрашивавшим: «Геронда, а мы займём Константинополь? Геронда, а когда мы войдём в Константинополь?», он так отвечал:

—Ты лучше вот что скажи: Христос вошёл в твоё сердце? Вот об этом лучше позаботься, а не о том, когда мы в Константинополь войдём" (Житие Преподобного Паисия, М., Орфограф, 2021, стр 483).*

"Пророчества святого Паисия" о праздновании Пасхи вместе с католиками это безусловные фейки. Преподобного Паисия посещали многие люди, в том числе и католики. Например, однажды к нему приехали секретарь Ватикана и католический журналист, который предложили ему прочитать вместе "Отче наш". Преподобный вежливо отказался, сказав, что для совместной молитвы не должно быть разногласий в вероучении, а "между нами и вами великая пропасть" ((Житие Преподобного Паисия, М., Орфограф, 2021, стр 485)

Когда преподобный Паисий видел, что инославные расположены по доброму, он вёл себя с ними с особой любовью, уважением и пониманием. Старец никогда не обличал и не унижал инославных, как еретиков, не принуждал никого стать православными, но распахивал перед людьми свою сокровищницу, показывая те богатства, которые ему самому подарила православная вера.

Подробнее вы можете прочитать о пророчествах преподобного Паисия Святогорца, в том числе и насчет Константинополя и о его отношении к инославным в Житии преподобного Паисия и в шести томах его "Слов", изданных издательством "Орфограф".

?Как взлететь духовно? Два крыла, возводящие нас в небо

Если у человека отсутствует сила воли, он не сможет добиться успеха. Святой Иоанн Златоуст говорил: «В “хотеть” и “не хотеть” заключено всё». То есть всё зависит от желания самого человека.

Это очень важный момент! Бог по своей природе благ и всегда желает нам добра. Однако и от нас требуется участие — нужно, чтобы мы тоже хотели. Человек духовно восходит с помощью двух крыльев: воли Божией и собственной воли. Одно из крыльев — это воля Божия, которую Он прочно прикрепил к нашему плечу.

Но для духовного полёта необходимо, чтобы к другому плечу мы прикрепили своё собственное крыло — человеческую волю. Если у человека сильная воля, то его человеческое крыло уравновешивает крыло Божие, и он поднимается. Если же воля слабая, то человек пытается взлететь, но вместо этого падает. Он снова старается подняться, но всё повторяется!

Вы читаете отрывок из второго тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца "Духовное пробуждение". М, Орфограф, 2021, стр.120