أنا درويش …

"تمسك بما جاء عن السلف الصالح، واتبع منهجهم في الفهم والتطبيق، دون تجاوز لما التزموا به أو نقلوه في أمور الدين، كبيرها وصغيرها. فقد كانوا أدرى بما يليق بالله وما لا يليق، وأعلم بما يجوز وما لا يجوز. ولن تكون أعلم منهم بما فهموه وبلغوه، فهم الأقرب إلى النبع الصافي من الوحي والعلم الصحيح."

من كفر النووي فهو كافر! سقطة ثانية لعثمان الخميس بعد فتوى ولاية الأخ الأخيرة يؤسفني قول هذا لكن المداخلة طلع عندهم بُعد نظر في المتصدرين. بعيدا عن كفر النووي، هل نضرب عرض الحائط إجماع السلف على كفر منكر العلو و نتشبت بإجماع وهمي غير متصور على سنية شخص…

من كفر النووي فهو كافر!

سقطة ثانية لعثمان الخميس بعد فتوى ولاية الأخ الأخيرة

يؤسفني قول هذا لكن المداخلة طلع عندهم بُعد نظر في المتصدرين.

بعيدا عن كفر النووي، هل نضرب عرض الحائط إجماع السلف على كفر منكر العلو و نتشبت بإجماع وهمي غير متصور على سنية شخص كتبه تشهد عليه ؟!

في كلام عثمان الخميس الصادم عدة نقاط تحتاج إلى بسط
أولها: تقليله من الأخطاء التي وقع فيها هؤلاء.
ثانيها: من كفر النووي فهو كافر !
ثالثها: سوء فهمه لحديث من قال لأخيه يا كافر و مغالطة المصادرة على المطلوب

النقطة الٱولى: يجعل البعض جميع الأخطاء شيئا واحدا فعندهم الخطأ النحوي كالخطأ في مصطلح الحديث كالخطأ في العقيدة، وهذا الأمر يعلم العقلاء بطلانه قبل طلبة العلم، فإن كان منكر العلو و المستغيث بغير الله و القائل بخلق القرآن و غيرها من المخازي التي أجمع السلف على كفر أصحابها ليست بكافر عندكم بل من كفره هو الذي يكفر فلماذا ندرس العقيدة ؟! الأحكام من بدعة وكفر على من ستسقط إن لم تسقط على رؤوس المذاهب المخالفة لمذهب أهل السنة والجماعة ؟ إم أننا ندرس دروسا عقدية مع وقف التنفيذ إلى أن يشاء الله ؟!

النقطة الثانية: من كفر فلانا فقد كفر !! يا رجل !! الخوارج كفروا الصحابة و جمهور العلماء على أنهم ليسوا كفارا، فمن النووي ليكفر من يكفره ؟! من سبقك بقاعدة من لدكفر فلانا فهو كافر ؟! من كفر عثمان رضي الله عنه لا يكفر و من كفر النووي يكفر ؟!

النقطة الثالثة: هل من كفر رجلا يكفر ؟! المشكلة أنهم يصادرون على المطلوب فيجعلون النتيجة التي نريد الوصول إليها حجة ... عثمان الخميس يرد على أناس قالوا أن النووي و السيوطي ليسا مسلمين فماذا يفعل الخميس ؟! يقول : أنتم كفرتم مسلما و بالتالي ستكفرون ! فجعل الشئ الذي نريد الوصول إليه وهو كفر أو إيمان هؤلاء هو حجته بدل أن يبرهن عليها و هذا عيب استدلالي شنيع
أما بخصوص الحديث الذي استدل به:

أولا: لا يلزم من تكفير المعين تكفير المطلق للحكم إن لم يكن المُكَفَّرُ كافرا: قال ابن حجر ( ابن حجر ) في فتح الباري: (التحقيق أن الحديث سيق لزجر المسلم عن أن يقول ذلك لأخيه المسلم) وهذا قول الجمهور

ثانيا: رمى عمر بن الخطاب حاطب بن أبي بلتعة بالنفاق لما أرسل لقريش يخبرهم بقدوم جيش المسلمين و طلب عمر من النبي أن يسمح له بضرب عنقه و مع أن النبي لم يكفر حاطبا إلا أن عمر لم يكفر بوصف حاطب بالنفاق لأن عمر رضي الله عنه أطلق هذا الحكم بناءً على حقائق مشاهدةً عنده

ثالثا: يصور لنا الخميس و كأن من بدع النووي أو السيوطي أو كفره قد كفرهما بلا سبب أو كفرهما للتشهي، فإما أن الشيخ جاهل بعقائد هؤلاء و بعقائد الأشاعرة عموما فعليه السكوت و إما أن الشيخ يعرف عقائدهم و مع هذا يكفر من كفرهم و يبدع من بدعهم ولا يرى تبديعه سائغا وهنا لا نقول إلا إنا لله وإنا إليه راجعون

بالله عليكم قولوا لي أن المقطع مفبرك

صدق السلف -رحمهم الله تعالى- ??

قال ابن بطة - رحمه الله - : ولهذه المقالات والمذاهب رؤساء من أئمة الضلال ومتقدمون في الكفر وسوء المقال ، يقولون على الله ما لا يعلمون ، ويعيبون أهل الحق فيما يأتون ، ويتهمون الثقات في النقل ، ولا يتهمون آراءهم في التأويل .

قد عقدوا ألوية البدع ، وأقاموا سوق الفتنة ، وفتحوا باب البلية .

يفترون على الله البهتان ، ويتقولون في كتابه بالكذب والعدوان .

إخوان الشياطين ، وأعداء المؤمنين ، وكهف الباغين ، وملجأ الحاسدين ، هم شعوب وقبائل ، وصنوف وطوائف .

أنا أذكر طرفا من أسمائهم وشيئا من صفاتهم ؛

?لأن لهم كتبا قد انتشرت ، ومقالات قد ظهرت ، لا يعرفها الغر من الناس ، ولا النّشء من الأحداث ، تخفى معانيها على أكثر من يقرؤها ؛

?فلعل الحدث يقع إليه الكتاب لرجل من أهل هذه المقالات ؛ قد ابتدأ الكتاب بحمد الله ، والثناء عليه ، والإطناب في الصلاة على النبي ﷺ

?ثم أتبع بذلك بدقيق كفره ، وخفي اختراعه وشره

?فيظن الحدث ـ الذي لا علم له - والأعجمي والغمر من الناس : أن الواضع لذلك الكتاب عالم من العلماء ، أو فقيه من الفقهاء

?ولعله يعتقد في هذه الأمة ما يراه فيها #عبدة_الأوثان ، #ومن_بارز_الله #ووالى_الشيطان.

?( كتاب الإبانة الصغرى - ابن بطة )

أما عن شيوخ المدجنة فهؤلاء يحتاجون إلى تعلم الإسلام من الشرك... الساحة اليوم فاضحة!