اللهّم أجعل أيامنا القادمه يسيْره تُزهر بالخير محمّله بالفرح .

‏اللّهم افتح لنا أبواب رحمتك وارزقنا من حيث لا نحتسب رزقاً حلالاً يرضينا يا رب العالمين وأبعد عنا يا رب شر خلقك.

«لأَنزَعنَّ خالدا، ولأنزَعنَّ المُثَنَّى، ‌حتى ‌يَعلَما ‌أنَّ ‌الله ‌يَنصُر ‌دِينه، ليس إياهما».

«إنِّي لَمْ أَعزِل خالدا عن سخطة ولا خيانة، ولكنَّ الناسَ فُتِنوا به، فأحبَبتُ أن يَعلَمُوا ‌أنَّ ‌الله ‌هو ‌الصانع».
عمر بن الخطاب رضيّ الله عنه

«فماذا تصنعون بالحياة بعده؟ قوموا فمُوتوا على ما مات عليه رسول الله صلَّ الله عليه وسلّم، ثم استقبل القوم، فقاتَل حتى قُتِل».

_ سيّدنا أنس بن النضر لمَّا شيع خبر موت رسول الله صلَّ الله عليه وسلّم..

أتحب أعداء الحبيب وتدعي
حبا له ما ذاك في إمكان

وكذا تعادي جاهدا أحبابه
أين المحبة يا أخاا الشيطان

دعيت اليوم لأخوانك المستضعفين؟
لا تفتر ولا تسأم ولا تضجر،
ورب محمد إنهُ أقل شيء تفعله لأطفال مشردين ولنساء تغتصب ولرجال عزّل ولشيوخ لا يستطعون حيلة ولايهدون سبيلا.

وأنت في صلاة اليل ادعُ لي بما تُحِب أن يُدعى لك.

شيخي ابو عادل رحمه الله،
معلق على كلام ابن القيّـم.

وقال ابن القيم؛
«من أُلْهِمَ الدعاء فقد أُريد به الإجابة ومتى أعطى العبد هذا المفتاح، فقد أراد الله أن يفتح له»

الفاتحة

وقد قيل: إن موضع الرقية منها:
(إياك نعبد وإياك نستعين)

ولا ريب أن هاتين الكلمتين من أقوى أجزاء هذا الدواء، فإن فيهما من عموم التفويض والتوكل، والالتجاء والاستعانة، والافتقار والطلب، والجمع بين أعلى الغايات، وهي عبادة الربّ وحده، وأشرف الوسائل وهي الاستعانة به على عبادته، ما ليس في غيرها.

ولقد مرّ بي وقتٌ بمكة سقمتُ فيه، وفقدتُ الطبيب والدواء، فكنتُ أتعالج بها آخذ شربة من ماء زمزم وأقرؤها عليها مراراً، ثم أشربُهُ، فوجدتُ بذلك البرء التام، ثم صرتُ أعتمد ذلك عند كثير من الأوجاع فأنتفعُ بها غاية الانتفاع.

الإمام ابن القيم رحمه الله

صلو على نبيڪم
وتحرو اخر ساعة من عصࢪ هذا
اليوم للاستغاثة بربڪم
وطلب مرجوڪم،
وضيفو إسمي مع صالح دعائڪم.