الأبيات على باب الساعة في الصحن الشريف لأمير المؤمنين عليه السلام

https://linktr.ee/al_haidar

عن السيد بن طاووس رض دعاء عند غرة هذا الشهر
وجدناه في كتاب المختصر من كتاب المنتخب، فقال ما هذا لفظه: الدعاء في غرة جمادى الأولى، تقول:
اللهم أنت الله وأنت الرحمان الرحيم، وأنت الملك القدوس، وأنت السلام المؤمن، وأنت المهيمن، وأنت العزيز، وأنت الجبار، وأنت المتكبر، وأنت الخالق، وأنت البارئ، وأنت المصور، وأنت العزيز الحكيم، وأنت الأول والاخر والظاهر والباطن لك الأسماء الحسنى.
أسألك يا رب بحق هذه الأسماء، وبحق أسمائك كلها أن تصلي على محمد وعلى آل محمد، وآتنا اللهم في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة، واختم لنا بالسعادة والشهادة في سبيلك، وعرفنا بركة شهرنا هذا ويمنه، وارزقنا خيره، واصرف عنا شره، واجعلنا فيه من الفائزين، وقنا برحمتك عذاب النار يا أرحم الراحمين، إنك على كل شئ قدير

https://linktr.ee/al_haidar

مقال مهم

للكاتب السيد أبو محمد

هذه سطورٌ كتبتُها قُبيل أيام ثم أمسكتُ عن نشرها لما رأيتُ بعضاً من الأفاضل ممَّن أجلُّ شخصه، وأُكبِرُ علمه، وأقدّر ورعه كتب شيئاً خلاف ما كتبتُ، فقلتُ لو نشرتُهُ الآن لربَّما فُهم أنَّه ردٌّ عليه، فصمتُ عن إذاعته حتى تهدأ الثورة، وتسكن الفورة حتى إذا كان وقت إذاعتها، وأزفت ساعة نشرها قلتُ أبثَّه في النَّاس.
نشر بعض الأخوة منشوراً بيَّن فيه بعض حقائق الإيمان: التَّولي والتَّبري، فسلقه بعض النَّاس بألسنةٍ حداد: أنت غايتك المنشودة تفريق الكلمة، وتشتيت الصفّ، أما ترى ما نحن فيه من تكالب الأمم علينا، وتربّص العدوِّ بنا؟ ألا تدري أنَّ المرجعيَّة تحرّم إثارة الخلافات المذهبيَّة خصوصاً في مثل هذا الظرف العصيب؟ وقال كالمتهكّم: هنيئاً لكم ذلك!
فقلتُ في نفسي: الذي فهمته أنَّ المرجعيَّة حرَّمت إثارة الفتن المذهبيَّة، ولكن لم تُحرّم تبين الحقائق خصوصاً مع كثرة المنشورات في هذا الفضاء الأزرق التي تعاضدت على طمسها وتضافرت على طلسها، فمالي لا أجعل من فعل العلماء الأعلام ممن كتب في الخلافات المذهبية قرينةً خارجيةً على صحَّة هذا الفهم؟ خصوصاً وأن بعضهم قال: إنَّهم يسكتون عن نبش الحقائق ساعة الشدائد.
فذهبتُ إلى كتاب المراجعات للسيد شرف الدين، فرأيت أن تاريخه الهجري لمقدّمة المؤلّف كانت موافقةً لنهاية سنة 1911 والطائرات الإيطاليَّة تطحن الليبيين طحنا، والوطن العربي الإسلامي كلُّه يرزح تحت الاستعمار. ليت شعري: لم كتب المراجعات في ذلك الظرف الذي أحوج ما يكون فيه المسلمون إلى رصّ الصفّ وتوحيد الكلمة ونبذ الخلاف؟
أتراه يريد إثارة الفتن؟ أم غاب عنه ما فطن له ذلك البعض؟
ثم جئت إلى أصل الشيعة وأصولها للشيخ كاشف الغطاء، وهو يتألَّم للحال التي وصل إليها المسلمون والاستعمار يجثم على صدورهم جَثْمَ سواد الظلماء على صدر السماء، ويطالب المسلمين بتوحيد الكلمة أمام الاستعمار فالحال لا يتحمل الفرقة، ولا ينهض بالشقاق ومع ذلك ردَّ على النشاشيبي، و النصولي، وأحمد أمين والحصان فكتب أصل الشيعة ونشره في الشهر نفسه الذي أُعدم فيه عمر المختار، والعراق ما يزال تحت الانتداب البريطاني إذ نال استقلاله سنة 1932
فلم يأبه لاستقلال بلاد الرافدين، وما تألَّم لمصاب المختار على حدّ قول ذلك البعض.
والشيخ الأمينيُّ كتب موسوعة الغدير ومسلمو المغرب العربي يعانون من نير الفرنسيين الذين ساموهم سوء العذاب، فلِم لَم يلتفت إلى ذلك وقال مالنا ومال العقائد وتبين الحقائق والمسلمون يناضلون الكفر في المغرب العربيّ؟
وعند رحيل النَّبيّ الأعظم – صلى الله عليه وآله – ادَّعى النبوَّة في اليمامة مسيلمة الكذاب، وفي اليمن الأسود العنسيّ، وفي نجد طلحة بن خويلد الأسديّ، وسجاح في قلب الجزيرة العربية، والروم والفرس متوثّبون على الإسلام والمسلمين في المدينة، وخطرهما محدقٌ بها، وكلُّ ذلك تهديدٌ وجوديٌّ جدّيٌّ للإسلام، ومع هذا طالب أمير المؤمنين – عليه السلام – بحقّه في الخلافة وصمَّم على قتال القوم لو اجتمع إليه أربعة نفرٍ قد حلقوا رؤوسهم فجاء سلمان وأبو ذرٍّ والمقداد حالقي رؤوسهم، وعمار وقد حلق نصف رأسه فلم يتمّ العدد أربعة فلم يصل بيدٍ جذَّاء ولكن قامت السيدة الزهراء – عليها السلام – بالذود عن حقّ أمير المؤمنين – عليه السلام – في ذلك الظرف العصيب الدَّائر بالإسلام من منافقي الدَّاخل، ومتنبّئيّ الخارج وكتائب الفرس، وجيوش الروم.أفتراها تأخذ تكليفها من ذلك البعض وتقول : فلتذهب مقامات أمير المؤمنين - عليه السلام - فداء وحدة الصف وخوف إثارة الفتن؟ أم هو توضيح حقيقةٍ محجوبة، وبيان منقبةٍ مدفونة؟

https://linktr.ee/al_haidar

الفكر الصوفي البلاء الأكبر

سماحة الشيخ محمد آل حيدر

https://linktr.ee/al_haidar

الشيخ الموفق والأستاذ الفاضل والأديب المؤلف جناب الشيخ ميثم القريشي أرسل هذه الأبيات من قصيدة طويلة فُقد أكثرها بحق مدرسته مدرسة دار الحكمة التي دخلها في أول شبابه فكان نعم التلميذ علماً وصلاحاً ورشدا، ثم تميز بتدريسه فيها فكان شمساً تشع على طلابه الإلتزام والإرشاد والنصح مع الدقة العلمية، وفقه الله إبناً حبيباً وحوزوياً صالحا، وهذه الأبيات عنوان وفاء لمدرسته الحوزوية التي إحتضنته وأحبها:

اشرقي شمسا تغطي النجفا
                         بعلوم الال اعلام الوفا

وانيري نجمة في حبهم
                  واثبتي طودا ابى ان ينسفا

واسهري الليل على خدمتهم
                     تكسبي العزَّ تنالي الشرفا

واشهري السيف على اعدائهم
               واطعني في كل رجس مرهفا

وازيحي الجهل عن جهالهم
                    بيني للناس ما عنهم خفى

أوتدي في الارض فكرا صالحا
                       واصيلا ثابتا مثل الصفا

وازيحي الحقد عن ارواحهم
                       واعيدي الحب كي تأتلفا

اجمعي الشمل بقول واحد
                   رممي الصدع فتقسيما كفى

ودعي التاريخ يحكي للورى
                      عنك بالنور يخط الاحرفا

لربوع العلم كوني علما
                   في الثريا شاخصا قد رفرفا

سالف الايام يحكي للورى
                     الزمي المجد الذي قد سلفا

انت للحكمة دار عامر
                    في سماء الفكر باق ما عفى

✍️جزء من قصيدة للشيخ ميثم القريشي في دار الحكمة

https://linktr.ee/al_haidar

🎙️بودكاست مدرك

"سر وجود الحوزة العلمية"

مع سماحة الشيخ محمد آل حيدر

#بودكاست_مدرك
#مركز_مدرك
📌اضغط هنا لمشاهدة الحلقة كاملة 🎦

لأبي جعفر عليه السلام في قوله تعالى:" وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا "
قال: نحن الأمة الوسط ونحن شهداء الله تبارك وتعالى على خلقه، وحججه في أرضه.

#الامام_الباقر_ع
#الكافي

المسلمون إما من أهل الإيمان أو من غيرهم، وأهل الإيمان يشتركون في المعتقد، وهؤلاء هم الموعودون بجنان الخلد ولو بعد حين بالنسبة لبعضهم، وهم الذين تترتب عليهم حقوق الأخوة الإيمانية، فبغض النظر عن إختلاف وجهات النظر في تصرفاتهم أو إدارتهم للشؤون العامة، أو طبيعة إجتهادهم أو تقليدهم، أو طريقة إستدلالهم، أو نمط تحركاتهم، فهم ممن لاتجوز غيبتهم ولاتحل أذيتهم، وينبغي، بل في بعض الموارد تجب معونتهم، وخصوصاً إذا كان المعارض والمقابل لهم بالكلمة أو الفعل أو الإعلام أو السلاح هو من أعداء الدين كالصهاينة المجرمين لعنهم الله لعن أسلافهم من قتلة الأنبياء ومحرفي الكلم.
وقد يساندهم في دفاعهم عن الدين من غير المؤمنين ممن يكون دافعه الدين أو الدفاع عن النفس والوطن، فلا يُفّتُّ بعضدهم ولا تُستنقصُ هممهم، بل يُترحم على موتاهم ويُدعى لقتلاهم كما عند بعض الفقهاء كالسيد الخوئي قدس سره- ولكن لا على حساب الحقائق الدينية الثابتة.
وأما عند مرجع العباد الى الله فقد جعل الله تعالى ميزان الأعمال في الآخرة ولاية علي وعترته عليهم السلام، فبحسب الإستحقاق: فإن من لم يكن من أهل الولاية فلا يستحق الجنة، ولكن رحمة الله يوم القيامة واسعة، فقد ورد في بعض الروايات أن كل نعم الدنيا بجزء من مائة جزء من رحمة الله، وانه تعالى إدخر تسعة وتسعين جزءا ليوم القيامة حتى أن إبليس يطمع في رحمة الله تعالى في ذلك اليوم، وقد يكون من هذا الباب ماورد من جواز الترحم على المخالفين وإهداء أجر الأعمال إليهم، فلا أقل من أنه مخفف عنهم، كما ورد أن من يقرأ القرآن يخفف عن أبويه ولو كانا كافرين، فرحمة الله ومغفرته ورضوانه على شهدائنا وكذلك الرحمة لمن ساندهم ودافع عن البلاد الإسلامية، ولعن الله الصهاينة ومن ساندهم وأمدهم بآلات القتل، ومن صمت أمام هذا التدمير غير مستنكر بلسانه بل راضياً بقلبه، والله الحامي والدافع ونسأله سبحانه تعجيل فرج مولانا المنتظر عليه السلام ليخمد كل فتنة ويهلك كل عدو ويفرح المؤمنون يومئذ بنصر الله

https://linktr.ee/al_haidar

عن الصدوق ( قده) عن أبيه قال حدثني محمد بن يحيى العطار عن محمد بن أحمد قال حدثني إبراهيم بن إسحاق عن محمد بن سليمان الديلمي عن أبيه عن قيس بياع الزطي قال: دخلت على أبي عبد الله عليه السلام فقلت له جعلت فداك ان لي جارا لست أنتبه إلا على صوته أما تاليا كتابا يختمه أو يسبح لله عز وجل قال إلا أن يكون ناصبيا، فسألت عنه في السر والعلانية فقيل لي انه مجتنب المحارم، قال: فقال يا ميسرة يعرف شيئا مما أنت عليه (أي الإمامة والولاية) قلت الله أعلم فحججت من قابل فسألت عن الرجل فوجدته لا يعرف شيئا من هذا الامر فدخلت على أبي عبد الله عليه السلام فأخبرته بخبر الرجل فقال لي مثل ما قال في العام الماضي يعرف شيئا مما أنت عليه قلت لا قال يا ميسرة أي البقاع أعظم حرمة؟ قال قلت الله ورسوله وابن رسوله اعلم قال يا ميسرة ما بين الركن والمقام روضة من رياض الجنة والله لو أن عبدا عمره الله فيما بين الركن والمقام ألف عام وفيما بين القبر والمنبر يعبده ألف عام ثم ذبح على فراشه مظلوما كما يذبح الكبش الأملح ثم لقى الله عز وجل بغير ولايتنا لكان حقيقا على الله عز وجل أن يكبه على منخريه في نار جهنم

#الصادق_(ع)
#ثواب_الأعمال 210

https://linktr.ee/al_haidar