Заголовок Пс 9 - анаграма?

'В конец, о тайных сына, псалом Давиду' (Пс 9:1).

Духовный смысл заголовка по Септуагинте и Славянскому тексту отцы отмечали в этом: Сын Божий творит втайне дело спасения человека.

А в еврейском тексте особенность. Синодальный перевод:
Начальнику хора. По смерти Лабена. Псалом Давида.

По смерти Лабена перевод еврейского עלמות לבן ('алмут лабен), что букв.: 'на смерть сына'. Но обычно 'Алмут' толкуют как музыкальный инструмент или мелодия. Ведь в 1 Пар 15:20 сказано об игре на арфах мелодии Аламот (в Синод. пер. Аламот - тонкий голос). То есть Алмут или Аламот - это музыкальный инструмент или мелодия.

Сложность толкования увеличивается, если мы увидим здесь скрытый подконтекст.

Есть такой прием анаграма❗

Анаграма - перестановка букв, посредством которой из одного слова составляется другое, напр. сон - нос, ров - вор, ласка - скала.

Так вот, евр. לבן (лбн) букв. - сыну, а если перевернуть слово на נבל (нбл), то получится 'глупец'. И поэтому речь идет: песнь на смерть глупца:

'Ты вознегодовал на народы, погубил нечестивого, имя их изгладил на веки и веки' (Пс 9:6)

Итог следующий:

♦️Септуагинта: о сокровенных Сына (= Христа, совершающего спасение втайне)

♦️Еврейский:
А. Алмут/Аламот - музыкальный инструмент или мелодия.

Б. Анаграма: переворачиваем לבן лбн на נבל нбл и получаем вместо сына - глупца, о смерти которого поется в этом Псалме. Как кажется, этот глупец и есть тот нечестивый, об истреблении которого и говорится в этом Псалме.

АЗ

#Пс9
#1Пар15

Наваль - глупец

Чудо святого Патрика Ирландского

После того отплыл Патрик к Инбер Слане и прибыл к Диху мак Трехиму, а тот спустил на него своего весьма злого пса. Тогда Патрик совершил пред ним крестное знамение и прочел псалом: «Не предавай, Господи, души исповедующих Тебя зверям»*. И пес тут же оцепенел и был не в силах пошевелиться. Тогда обнажил Диху свой меч и подошел, чтобы убить Патрика. Патрик же осенил его крестным знамением, и тот не мог пошевелить ни рукою, ни ногою. После этого Диху раскаялся и преклонил колени свои пред Патриком, и предался во власть его, уверовав в Бога Единого, и, приняв крещение со своими людьми, передал надел свой Богу и Патрику. На том месте возвел Патрик церковь, что зовется теперь Сабалл Патрик , и предсказал Диху, что тот взойдет на небо, и благословил его и детей его, и сказал так:

Божие благословение Диху, что отдал мне свой амбар
Будет за то ему святое чистое жилище
Божие благословение Диху, прощающему кровь
Да ни окажутся потомки и родичи его в аду!

• Пс 73:19. В Синодальном переводе: “Не предай зверям душу горлицы Твоей”.

Житие святого Патрика / Перевод со среднеирландского И. А Шелых // Отрывок из готовящегося номера журнала Theologia Christiana Academica.

#TheologiaChristianaAcademica
#Пс73

Что для вас означает выражение 'охота жить'? ?

Божественная проницательность

'Песнь псалма сыном Кореовым, в конец, о Маелефе еже отвещати, разума Еману Израильтянину' (заголовок к Пс 87)

На первый взгляд этот заголовок ничего не значит. Тем более здесь можно подумать, что речь идет каком-то персонаже Маелефе.

Нет. Маелеф - это еврейское слово, которое обозначает музыкальный инструмент, а 'еже отвещати' - на самом деле следует понимать 'чтобы петь' с этим маелефом.

Но не об этом. Здесь важно связать заголовок с содержанием самого псалма. А псалом говорит о тайне смерти, описывая в подробностях, что происходит в ином мире. Еврейский текст содержит массу символов. И это прекрасно!

Разум Емана.

Еман является составителем этого псалма. Это его 'разум'. По-еврейски разум - маскиль. Глаголы и причастие от этого корня обозначают проницательность, которой обладал Божественный пророк Даниил, толкующий таинственные письмена вавилонскому царю Валтасару. Этот же маскиль обещал змий Еве в раю. И этим же маскилем назван Еман, ибо то, что он поет на маелефе, есть таинственная песнь о смерти!
АЗ

#Пс87

⚡Конференция "Экзегетика и герменевтика Священного Писания", Московская духовная академия, 15-16 мая

❗Обратите внимание на круглый стол. 15 мая. Собраны все преподаватели древнееврейского языка ведущих духовных школ.

♦️Ссылка для дистанционного участия:
ПЛЕНАРНАЯ ЧАСТЬ и I секция (Большой актовый зал) конференции "Экзегетика и герменевтика Священного Писания" 15-16 мая 2024 года:
https://t.me/+Vk_ItN8MBbxiOTEy

♦️II секция и Круглый стол (Библейский кабинет): конференция "Экзегетика и герменевтика Священного Писания" 15-16 мая 2024 г.
https://t.me/+N5ClOrn67s0xY2Vi