قال شيخ الاسلام { ابن تيمية } رحمه الله :

« المُؤمِن إذا فَعَلَ سَيِّئَةً فَإنَّ عُقوبَتِهَا تَندَفَعُ عَنهُ بِعَشرَةِ أسبَابٍ :

1⃣ أن يَتُوبَ فَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَيهِ ، فَإنَّ التَائِب مِنَ الذَنبِ كَمَن لا ذَنبَ لَه.
2⃣ أو يَستَغفِر ، فَيُغفَرُ لَهُ.
3⃣ أو يَعمَلَ حَسنَاتٍ تَمحُوهَا ، فَإنَّ الحَسنَاتِ يُذهِبنَّ السيئَات.
4⃣ أو يَدعُو لَهُ إخوَانُهُ المُؤمِنُونَ وَيستَغفِرُونَ لَهُ حَيًا ومَيتًا.
5⃣ أو يُهدُونَ لَهُ مِن ثَوَابِ أعمَالُهُم مَا يَنفَعُهُ اللَّه بِهِ.
6⃣ أو يَشفَعُ فِيهِ نَبِيِّهِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
7⃣ أو يَبتَلِيَهِ اللَّهُ تَعَالى فِي الدُّنيَا بِمَصائِب تُكَفِرُ عَنهُ.
8⃣ أو يَبتَلِيَهُ فِي البَرزَخِ بِالصَعقَةِ فَيُكَفِرُ بِهَا عَنهُ.
9⃣ أو يَبتَلِيَهُ فِي عَرَصاتِ القِيَامَة مِن أهوَالِهَا بِما يُكَفِرُ عَنهُ.
🔟 أو يَرحَمُهُ أرحَمُ الرَاحمِين.

فمن أخطَأتهُ هَذِهِ العَشرَةِ فَلا يَلُومَنَّ إلا نَفسَه ».

📚[ مَجمُوعُ الفَتَاوى (١٠ / ٤٥ ، ٤٦) ].

الفاتحة:

على  إيجازها قد احتوت على ما لم تحتو عليه سورة من سور القرآن: 
1 -تضمنت أنواع التوحيد الثلاثة: 
• توحيد الربوبية يؤخذ من قوله:
{رَبِّ الْعَالَمِينَ} .
• وتوحيد الإلهية وهو إفراد الله بالعبادة، يؤخذ من لفظ: {اللَّهِ} ومن قوله: {إِيَّاكَ نَعْبُدُ} 
• وتوحيد الأسماء والصفات، وهو إثبات صفات الكمال لله تعالى، التي أثبتها لنفسه، وأثبتها له رسوله من غير تعطيل ولا تمثيل ولا تشبيه، وقد دل على ذلك لفظ {الْحَمْدُ} كما تقدم. 

2 - وتضمنت إثبات النبوة في قوله:
: {اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ} لأن ذلك ممتنع بدون الرسالة.

3 - وإثبات الجزاء على الأعمال في قوله:
{مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ} وأن الجزاء يكون بالعدل، لأن الدين معناه الجزاء بالعدل.

4 - وتضمنت إثبات القدر، وأن العبد فاعل حقيقة، خلافا للقدرية والجبرية. بل تضمنت الرد على جميع أهل البدع [والضلال] في قوله:
{اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ} لأنه معرفة الحق والعمل به. وكل مبتدع [وضال] فهو مخالف لذلك.

5 - وتضمنت إخلاص الدين لله تعالى، عبادة واستعانة في قوله:
{إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَستَعِينُ} 
فالحمد لله رب العالمين.

تفسير السعدي

ساعة استجابة
الدعاء يفعل الأعاجيب، ويقلب الموازين، ويبدل الأحوال، ويدفع الضر ويرفعه.
‏جاهد وحاول أن تلزم نفسك المداومة على أدعية فيها صلاح دينك ودنياك من الهداية والعافية والرزق والتوفيق، وانظر إلى آثار رحمة الله ونفحاته.
‏-وتحرّ الإلحاح في مواطن الإجابة:
‏كآخر ساعة من ⁧يوم_الجمعة ⁩،

سمعت أبا الحسين الوراق يقول:
من غض بصره عن محرم أورثه الله بذلك حكمة على لسانه يهدى بها سامعوه،
ومن غض بصره عن شبهة نور الله قلبه بنور يهتدي به إلى طريق مرضاته.

حال السلف مع القرآن :
قال أبو العالية رحمه الله:
كنا نعدّ من أعظم الذنوب أن يتعلم الرجلُ القرآن، ثم ينام عنه حتى ينساه.
[صفة الصفوة 3/148].

❄ جاء في صحيح مسلم عن أبي قتادة أن رجلاً سأل النبي _صلى الله عليه وسلم_ عن صيام يوم عاشوراء، فقال: " إني أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله". ? رواه (مسلم 1976)،

??. وهذا من فضل الله علينا أن جعل صيام يوم واحد يكفر ذنوب سنة كاملة.

❄ وعن ابن عباس _رضي الله عنهما_ قال:" ما رأيتُ النبي _صلى الله عليه وسلم_ يتحرّى صيام يوم فضله على غيره إلا هذا اليوم يوم عاشوراء، وهذا الشهر يعني شهر رمضان". ? رواه (البخاري 1867)،

?? (ومعنى يتحرى، أي: يقصد صومه لتحصيل ثوابه والرغبة فيه)

? قال ابن_القيم رحمه الله :

• تشتمل الفاتحة على الشفائين :

? شفاء القلوب وشفاء الأبدان.

• وقال : وقد جربت أنا من ذلك في نفسي وفي غيري أمورا عجيبة، ولا سيما مدة المقام بمكة، فإنه كان يعرض لي آلام مزعجة بحيث تكاد تقطع الحركة مني
وذلك في أثناء الطواف وغيره فأبادر إلى قراءة الفاتحة وأمسح بها على محل الألم فكأنه حصاة تسقط،
• جربت ذلك مراراً عديدة.
• وكنت آخذ قدحاً من ماء زمزم فأقرأ عليه الفاتحة مراراً فأشربه فأجد به من النفع والقوة ما لم أعهد مثله في الدواء .

❒ مــدارج السالكــيـن【 ٥٨/١ 】

.

   ۞‌‏ **‌ قال الإمام ابن القيم رحمه الله :

⬅️ ( فإنّ مَن لم يرَ نعمة الله عليه إلا في مأكله و مشربه و عافية بدنه ؛ فليس له نصيبٌ مِن العقل البتة ،

فنعمة الله بالإسلام و الإيمان ، و جذب عبده إلى الإقبال عليه ، و التلذذ بطاعته ؛ هي أعظم النعم ، و هذا إنما يُدرك :
بنور العقل ، و هداية التوفيق ) .

? مدارج السالكين : (٢٧٧/١)**

قيل لزاهد : كيف سلخت نفسك عن الدنيا ؟
قال:أيقنت انى خارج منها كارها , فأحببت ان اخرج منها طائعا.