▫️إن الأزمة شَّديدة والتحدي صعب وليس هو بمستحيل والبدايات هي أصعب المراحل تحتاج إلى رجال صادقين يقومون بأعباء أمة مسلوبة الهوية مطموسة الفطرة حتى تقوم للمسلمين الصولة والجولة .
يقول الفُضيل بن عياض : ▫️لا تستوحش طرق الهدى لقلة السالكين، ولا تغتر بطرق الباطل لكثرة الهالكين▫️
و لا شك أن الوحشة هو شكلٌ من أشكال التألم والتوجع الذي ينتاب الأخيار من جراء القلة والضعف وتسلط الظلمة، واستهزاء المنافقين، يقول الله ﷻ ﴿فاصبر إن وعد الله حق ولا يستخفنك الذين لا يوقنون ﴾.?

‏"وَيَنشَأُ ناشِئُ الفِتيانِ مِنّا
‏عَلى ما كانَ عَوَّدَهُ أَبوهُ"

?

▫️‏قيل للإمام أحمد بن حنبل في زمن الفتنة :
ألم تر كيف انتصر الباطل على الحق ؟ فقال الإمام أحمد بن حنبل :
▫️ كلا، مادامت القلوب ثابتة فالحق هو المنتصر ▫️

المدخل٣٠٠/١ ??
‎

هَؤلاء الحُكَّام والرُّؤساء والقضاة الذين يجعلون من شرائع وقوانين الطَّواغيت مرجعاً لحُكمهم يشركونها مع حكم الله، هم مشركون كُفَّار، سواء اعتقدوا جواز الحكم بها مع شريعة الله، أو لم يعتقدوا ذلك، فَحُكمهم بشرع الطَّاغوت مع شرع الله كفر وشرك في حد ذاته بغض النظر عما يعتقدونه، بل لو اعتقدوا تحريم ذلك وفعلوه للضرورة كما يزعمون، أو خشية الدول الكبرى، أو نزولاً عند رغبة الشعب، أو غير ذلك، لما تغير الحكم عليهم، فالكفر لا يجوز إلا تحت الإكراه بشروط معتبرة شرعا .

▣ قال الآجري

: عَلَامَةُ مَنْ أَرَادَ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا : "سُلُوكُ هَذَا الطَّرِيقِ، كِتَابُ اللَّهِ، وَسُنَنُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وَسُنَنُ أَصْحَابِهِ رَضِيَ اللّٰهُ عَنْهُم وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَانٍ، وَمَا كَانَ عَلَيْهِ أَئِمَّةُ الْمُسْلِمِينَ فِي كُلِّ بَلَدٍ إِلَى آخِرِ مَا كَانَ مِنَ الْعُلَمَاءِ مِثْلَ الْأَوْزَاعِيِّ وَسُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، وَالشَّافِعِيِّ، وَأَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، وَالْقَاسِمِ بْنِ سَلَّامٍ، وَمَنْ كَانَ عَلَى مِثْلِ طَرِيقَتِهِمْ، وَمُجَانَبَةُ كُلِّ مَذْهَبٍ يَذُمُّهُ هَؤُلَاءِ الْعُلَمَاءُ" اه‍‍.

•• وقال أيضا : " ذَكَرْتُ فِي هَذَا الْجُزْءِ مِنَ التَّمَسُّكِ بِشَرِيعَةِ الْحَقِّ، وَالِاسْتِقَامَةِ عَلَى مَا نَدَبَ اللَّهُ تَعَالَى إِلَيْهِ أُمَّةَ مُحَمَّدٍ ﷺ، وَنَدَبَهُمْ إِلَيْهِ الرَّسُولُ ﷺ: مَا إِذَا تَدَبَّرَهُ الْعَاقِلُ عَلِمَ أَنَّهُ قَدْ أَلْزَمَهُ التَّمَسُّكَ بِكِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى، وَسُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وَبِسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ، وَجَمِيعِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ ، وَجَمِيعِ مَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَانٍ، وَأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ، وَتَرْكِ الْجِدَالِ وَالْمِرَاءِ وَالْخُصُومَةِ فِي الدِّينِ، وَلَزِمَ مُجَانَبَةُ أَهْلِ الْبِدَعِ، وَالِاتِّبَاعُ، وَتَرْكُ الِابْتِدَاعُ، فَقَدْ كَفَانَا عِلْمُ مَنْ مَضَى مِنْ أَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ الَّذِينَ لَا يُسْتَوْحَشُ عَنْ ذِكْرِهِمْ، مِنْ مَذَاهِبِ أَهْلِ الْبِدَعِ وَالضَّلَالَاتِ، وَاللَّهُ الْمُوَفِّقُ لِكُلِّ رَشَادٍ، وَالْمُعِينُ عَلَيْهِ " اه‍‍.

| الشريعة (۱۹) |

ㅤㅤ
من شدّة غُربة الدين في هذا الزمان ينظر الموحد حوله فيجد نفسَه لا يُشبه أحداً ولا أحد يُشبِهه، لا يتحملُ مُجالسة من حوله ولا هُم يتحملونه، لا يجدُ مواسياً، ولا يرتاح لأحد وحيدٌ، مُنعزل، لم يترك لَهُ الحقّ صاحباً.

« وعرفت أن هـذا هـو التوحيد الـذي هـو أفـرض مـن الـصلاة والـصـوم و يـغفر الله عـزوجـل لـمـن أتـى بـه
يـوم الـقيامـة، ولا يـغفر لـمن جهلـه ولـو كـان عـابدا »

إن البراءة من الكفر وأَهله حقٌّ لله تعالى، وحقه سبحانه يقدم على حقِّ الآباء والإخوان والقرابة وكل أحَد

" وَكَانَ الْجَارُود فَاضلا صليبا فِي ذَات اللَّه. وَلما ارْتَدَّت الْعَرَب وارتد من ارْتَدَّ من عَبْد قيس قَامَ فِي رهطه، فأعلن بِالْإِسْلَامِ ودعا إِلَيْهِ، وتبرأ مِمَّن ارْتَدَّ من قومه، وَثَبت هُوَ ورهطه على الْإِسْلَام "

الدرر في اختصار المغازي والسير ١/‏٢٥٥

اعلم هداك الله للإسلام..!!

لا فائدة في الصلاة ولا في الزكاة ولا في الصيام ولا في الحج ولا في غير ذلك دون أصل الدين!

واعلم: أن الإنسان ما يصير مؤمنًا بالله، إلا بمعرفة والعمل والتصديق واقرار بأصل الدين، وان جهل بأصل الدين كفر قبل الخبر وبعد الخبر لا عذر لأي شخص !

اللهم أهدِ قومي.

••
"يَا مَن تُرِيدُونَ الجَزَاءَ جِنَانَا
صَلَّوا عَلَى مَن بِالرَّشَادِ أتَانَا

صَلُّوا عَلَيهِ وأكثِرُوا مِن ذِكرِهِ
بَل ذَكِّرُوا الأحبَابَ والإخوَانَا".