أسْرَى بِيَ شوقٌ عَتيدٌ
نحوَ شُبّاكِكِ الأدفَأُ
يا معصومَةَ القَداسة
أكرمينا بالوصال …

روي عن الامام الجواد ع :
"مَنْ زَارَ قَبْرَ عَمَّتِي‏ بِقُمَّ فَلَهُ الْجَنَّةُ"

لُطفاً منكم كثروا دعاء بنية شفاء المريضة في حالة صعبة جداً?.

| بِرٌّ الأولاد |

- روى ثقة الإسلام الكليني -رح- بسند صحيح عن إمامنا أبي عبد الله الصادق -ع- أن النبي -ص- قال:

" رَحِمَ اللهُ مَن أعانَ وَلَدَهُ عَلى بِرِّه.
فقيل: كَيفَ يُعينُهُ عَلى بِرِّه؟

قالَ -ص-: يَقبَلُ مَيسورَه، ويَتَجاوَزُ عَن مَعسورِه، ولا يُرهِقُهُ¹ ولا يَخرَقُ بِه²؛ فلَيسَ بَينَهُ وبَينَ أن يَصيرَ في حَدٍّ مِن حُدودِ الكُفرِ إلا أن يَدخُلَ في عُقوقٍ أو قَطيعَةِ رَحِم.

"و رَوعَتي لايُسَكِّنَها إلاّ أمانُكَ"- مناجاة المفتقرين.

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّد وَآلِهِ، وَحَصِّنْ ثُغُورَ الْمُسْلِمِينَ بِعِزَّتِكَ، وَأَيِّدْ حُمَاتَهَا بِقُوَّتِكَ، وَأَسْبغَ عَطَايَاهُمْ مِنْ جِدَتِكَ.

إِنَّ النَّاسَ عَبِيدُ الدُّنْيَا، وَالدِّينُ لَعْقٌ عَلَى أَلْسِنَتِهِمْ‏ يَحُوطُونَهُ مَا دَرَّتْ مَعَايِشُهُمْ فَإِذَا مُحِّصُوا بِالْبَلَاءِ قَلَّ الدَّيَّانُونَ.

- روي عن سيد الشهداء ع في مسيره الى كربلاء ، بحار الأنوار.

درسٌ في التناقض و الإزدواجيَّة..

هنالك رجُل يملك المقدرة الكامِلة علىٰ ضبط أعصابه و يملك صبرًا عجيبًا، و هو يُصلِح سيَّارة تعطَّلت في الشارِع لمرأة غريبة عند وقت الظهيرة، أو مَن لا يكُفّ عن الابتسام في مكان العِمل، و يتشاطر الحديث مع هذه و تلك، فينطلق لسانه منذ بداية الصباح و لحين انتهاء الوقت دون كلل و ملل. و كُلّ من هذا الصبر، التبسُّم، و اللسان المُنطلق و -يا سبحان الله- يتبخّر حين تكون المرأة ليست غريبةً عنه. في مكامن روحه لديه القُدرة علىٰ ضبط أعصابه، و لديه الكفاية من الصبر ليُنجز شيئًا، و لديه عضلات وَجِه نَشِطه في التبسُّم و سرد الأحاديث، يعني هذه القُدرات موجودة فيه حقًّا،و لكِن! ليست لأهله و بيته و لشريكة حياته

في ذكرىٰ مولد الرسول الأعظم عليه و علىٰ آل بيته الكِرام أفضل الصلاة و السّلام، يقول رسول الرحمة: "خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي"، و هذا الحديث درسًا في الإزدواجيَّة، و بثّ المودّة و الرحمة في مكانها غير الصحيح. فهو يدري أنّ بعض الرِجال فيهم القُدرة علىٰ الإحسان لكِن ليس لأُسرِهم.

فما لديكم مِن خير؛ بيوتكم أولىٰ به قبل أي مكان. لا في خانة التعليقات، لا في الرسائل الخاصّة، لا في مكان العمل، و لا في الشارِع. فرقٌ شاسِع بين التملُّق و الشهامة. فإنّ أقبح الصنيع التعطُّش في التودّد للنساء، و انفراج الأسارير بمجرّد رؤيتهُن. أما مع الشريكة فلا ترىٰ منه سِوىٰ العبوس الدائم، السكوت لأيّام و ساعات بِلا مُبرّر، و الغضب سريعًا مِن التوافِه. فلا يُجيد المُعاملة لا علىٰ أساس التراحم، و لا علىٰ أساس النضوج في العُمر. فما أقبح التناقض، و ما أقبح اهدار المشاعِر النبيلة في غير موضعها.

-هالة الجبوري