Друзья,

Сейчас я работаю над идеей короткометражки на тему невозможности вернуться в место, где дом. Для того, чтобы лучше понять, что чувствуют про это разные люди, я составил небольшую анкету. Ответы анонимные, но какие-то детали из них я могу использовать как материал для фильма. Мне очень интересны ваши мысли! Спасибо.

Анкета:
https://forms.gle/L9uy24CuQqaqNn356

Вопрос к читателям!

Иногда меня приглашают выступить на языковых онлайн-конференциях и рассказать что-нибудь про (аргентинский) испанский. Я люблю рассказывать про интересное, но последнее время отказываюсь, потому что перестал понимать, что именно в языке интересно другим людям.

В предыдущие разы я рассказывал про фонетику аргентинских диалектов, но в третий раз, наверное, не осилю. Еще как-то было о том, под влиянием каких языков формировался аргентинский диалект. Но наверное, стоит спросить у вас, о чем вы хотели бы послушать? Тема должна быть связана именно с языком, но может быть и культурной, главное чтобы можно было дать конкретные языковые примеры.

?‍⚧
Всем привет. Я промолчал, когда российская госдума приняла фашистский закон о запрете трансперехода, потому что первое время честно говоря охреневал. Вдобавок, я не считаю правильным предлагать помощь, не будучи на 100% уверенным, что можешь ее оказать. И еще мне всегда кажется что все и без меня всё знают.

Тем не менее, считаю важным сказать, что если этот канал читают транс-люди, думающие о переезде в Аргентину, или вы уже здесь и вам нужна помощь, чтобы разобраться в доступе к местным ресурсам по trans healthcare, или у вас есть такие знакомые, напишите мне, я постараюсь вам помочь. Я не могу быть переводчиком или куда-то с вами сходить, но представляю, куда можно написать и сходить вам и как все работает.

Аргентина для трансперехода - одна из лучших стран в мире. Рассматривайте ее как вариант.

Когда-нибудь возможно я сделаю об этом пост, а пока просто хочу сказать, что выход есть, хотя понимаю, что добраться до нас из России сейчас непросто.

КАК В БОЛИВИИ ПРИВАТИЗИРОВАЛИ ВОДУ

Продолжая тему доступности чистой воды, казалось бы, базового права, вспомнил о боливийской "войне за воду", La Guerra del Agua.

Боливия вернулась к демократии в 1982 году с разваленной экономикой и годовой гиперинфляцией в 25 000 %, так что ей пришлось заключить соглашение с Всемирным банком и следовать его требованиям. Одним из них в 2000 году была приватизация водоснабжения в трех крупнейших городах Боливии: Ла-Пас, Санта-Крус-де-ла-Сьерра и Кочабамба.

Есть мнение, что приватизация была неизбежной - тарифы долгое время были сильно занижены, из-за чего система находилась в плачевном состоянии. Но если в первых двух городах результаты были еще более-менее, то в Коче снабжение стало хуже - вода появлялась часа на четыре в день, а тарифы стали расти по 20 долларов в месяц.

20 долларов - невысокая для нас сумма, но многие жители тогда зарабатывали около 100$ в месяц, и из-за повышения тарифов многим пришлось экономить на медицине и забрать детей из школы. 20 долларов - месячный бюджет на еду в бедной семье. Последствия были катастрофические.

Недовольство жителей вылилось сначала во всеобщую забастовку, а потом в жестокие столкновения с полицией, которая использовала слезоточивый газ и огнестрельное оружие. В результате полиция убила одного студента и ранила около 70 человек, еще 200 человек задержали. В городе объявили военное положение.

После репортажей о том, как полицейские стреляют по толпе, протесты начались по всей стране. Руководители иностранных компаний-приватизаторов бежали из страны и впоследствии судились с Боливией в международном суде. Полицейского, убившего студента, оправдали и повысили в звании. Тарифы на воду в Кочабамбе вернули к прежним значениям, но проблемы с доступом к чистой воде остались - она по-прежнему есть не у всех и не весь день. В этом году положение усложняет засуха.

Это одна из многих историй Латинской Америки, где обычные люди остаются в проигрыше и не могут ни на что повлиять (хотя протесты имели результат), а контроль в руках слабого коррумпированного правительства, идущего на уступки перед иностранными компаниями, потому что денег нет и взять их неоткуда.

Про битвы за воду сняты канадский документальный фильм The corporation и художественный También la lluvia. Не хватает, мне кажется, документального сериала на Нетфликсе.

В Аргентинских медиа шок сенсация - парагвайская актриса призналась на местном радио, что ей кажется очень странной аргентинская традиция есть эмпанадас без хлеба.

(пауза чтобы омыслить)

Оказывается, поскольку в Парагвае эмпанадас обычно жареные в масле, то хлеб, в который их заворачиваешь, впитывает в себя лишние соки (уже потом все это впитывает ваша печень, но это потом). Аргентинские же эмпанадас из печи - слишком диетические, шутит актриса.

И все такие - да вы там в Парагвае с ума сошли! Да нет, это вы в Аргентине с ума сошли, смысл тогда вообще эмпанадас есть!

Интересно, что мы вроде бы соседи, но так мало интересуемся Парагваем, хотя многие его кулинарные традиции, типа chipá или tereré (про него был здесь пост) переехали в Буэнос-Айрес с миграцией и стали привычными блюдами.

Эмпанада с хлебом звучит как что-то настолько запредельное, что может и сработать. А вы смогли бы?

Хорошие люди организуют хорошую поездку!

В Аргентине есть выражение "remar en dulce de leche" - грести в дульсе де лече, то есть делать что-то с трудом, преодолевая много внешних препятствий. Сегодня (и каждый год первого мая) все рассылают друг другу эту картинку. Теперь и вы ее понимаете. С днем всех трудящихся в Аргентине!