عُداتي لهم فضلٌ عليَّ ومِنَّةٌ … فلا أعدم الرحمنُ عنِّي الأعاديا
همُ بحثوا عن زَلَّتي فاجتنبتُها … ‌وهم ‌نافسُوني ‌فاكتسبتُ ‌المعاليا

-أبو حيان الأندلسي

شعارات لكل إنسان حقوقه ولا يحق لك تفرض أحكام دينك على أحد

من أكثر الشعارات تناقضا؛

وبيان ذلك:

- أن حقوق الإنسان لا بد أن يكون لها مصدر تُعرَف منه:

وليس لها في الحقيقة مصدر إن تمعنا في ذلك سوى النقل عن الرب سبحانه وتعالى.

فالنزاع لا يكون في هل كذا حق من حقوق الإنسان أم لا، وأن ذلك يعرف بآراء الناس، فآراء الناس متضاربة أيما تضارب فلا تحق حقا ولا تبطل باطلا.

بل يكون في هل الأمر الذي قررت من خلاله حقوق الإنسان هو حق أم باطل؟

والإسلام هو الحق بلا ريب، فحقوق الإنسان نعرفها من خلال نصوص الإسلام، فما كان فيها من حق أقررنا به، وما لم يكن فيها من حق فليس حقا ولو زعم الناس ذلك.

فالذي خَلق الإنسان هو من يحدد حقوقه وواجباته، ليس لسواه في ذلك شيء البتة.

فإذا علمت هذا، فالعلماني والليبرالي يقرر حقوق الإنسان بناء على وجهة النظر الغربية الجائرة، ولا حجية فيها بأي وجه كان.

فهو يفرض عليك اتباع رأي فئة من الناس حينما يقول لك: لا تفرض رأيك على أحد، ويقصد بذلك مثلا تطبيق الشرع وأحكامه على الناس باختلاف أديانهم، يفرض عليك بذلك اتباع مواثيق لحقوق الإنسان ليس فيها ما يجب أن يتبع أصلا!

غير أن هؤلاء أُتوا من مرضٍ في قلوبهم، وهو احتقار حق الله، وتعظيم حق المخلوقات.

احتقار حق أكمل الأشياء وأعظم الأشياء وأكبر الأشياء.

وتعظيم حق أحقر الأشياء (مقارنة بين الخالق والمخلوق) والذي لا يفارقه النقص لحظة، وتقديم حق هذا الناقص الحقير على حق العليّ الكبير، فعظم حق الشيء مرتبط بلا ريب بعظم هذا الشيء وكماله، والله سبحانه هو الأعظم والأعلى والأكبر والأكمل، فلو فهم وعقل الليبرالي والعلماني هذا الكلام لما استشكل أن الكفر أعظم الذنوب، وأحكام حد الردة، والرجم، والجزية، وغير ذلك من الأحكام التي يستشكلونها، والله أعلم.

إنا لله وإنا إليه راجعون، لله ما أخذ وله ما أعطى وكل شيء عنده بأجل مسمى.

توفي اليوم والد أحد أصدقائي، ادعوا الله له بالمغفرة والرحمة والثبات والجنة ولأهله بالصبر والأجر.

أسأل الله أن يغفر له ويرحمه ويثبته عند السؤال ويسكنه فسيح جنانه، وأن يرزق أهله الصبر، وأن يبارك له في ذريته ويحفظها.