"وينبغى لتالي القرآن العظيم أن ينظر كيف لطف الله تعالى بخلقه بى إيصال معاني كلامه إلى أفهامهم، وأن يعلم أن ما يقرأه ليس من كلام البشر، وأن يستحضر عظمة المتكلم سبحانه ويتدبر كلامه، فإن التدبر هو المقصود من القراءة، وإن لم يحصل التدبر إلا بترداد الآية، فليرددها، فقد روى أبو ذر رضى الله عنه عن النبى ﷺ أنه قام ليلة بآية يرددها ﴿إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ﴾ [المائدة: ١١٨] وقام تميم الداري رضي الله عنه بآية وهي قوله تعالى: ﴿أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ﴾ [الجاثية: ٢١] وكذلك قام بها الربيع بن خثيم رحمة الله عليه ليلة."

"ليس كل أحد يقدر أن يتكلم بعذره"

قال الذهبي في السير 8 / 64: «كان مالك يأتي المسجد، فيشهد الصلوات، والجمعة، والجنائز، ويعود المرضى، ويجلس في المسجد، فيجتمع إليه أصحابه،

ثم ترك الجلوس، فكان يصلي وينصرف، وترك شهود الجنائز،

ثم ترك ذلك كلَّه، واحتمل الناس ذلك كلَّه، وربما كُلِّم في ذلك، فيقول: ليس كل أحد يقدر أن يتكلم بعذره».

فتأمل معي هذه الكلمة النفيسة من الإمام مالك: (ليس كل أحد يقدر أن يتكلم بعذره)،

وإنها لتصلح أن تكون قاعدة من قواعد التعامل مع الناس؛ وأنه لا ينبغي الإلحاح في البحث عن أعذار الناس فيما يأتون ويتركون،

فإذا سألت أخاك عن سبب فعله هذا الشيء، أو تركه هذا الشيء، ثم رأيته يحيد عن جوابك، فليس ينبغي لك أن تحرجه وتلح عليه في معرفة عذره؛ فذلك أمرٌ مستقبَح، وربما أورث الضغينة بينكما.

كما أن هذه الكلمة تؤكد على حسن الظن بأهل الفضل إذا فعلوا شيئاً غير معتاد في أنهم ما فعلوه إلا وهم معذورون،

ومن تحلَّى بهذا فقد أخذ بأخلاق الأكابر.

بينما تجد طائفة من الناس ليس لهم همٌّ سوى الاشتغال بالناس،

يفسرون مقاصدهم، ويوجهون أفعالهم، بحسب ما تمليه عليهم أهواؤهم، فإذا عافاك الله من هذه الحال فاحمد الله؛ فإنك على خير.
أوقات معمورة بحسن الظن بالله وحسن ظن بالناس🩷

فائدة نفيسة من الشيخ الخثلان حفظه الله

"(فَذَٰلِكَ يَوْمَئِذٍ يَوْمٌ عَسِيرٌ ﴿٩﴾ عَلَى ٱلْكَٰفِرِينَ غَيْرُ يَسِيرٍ)
قال الزمخشري : إن (غير يسير) كان يكفي عنها (يوم عسير)، إلا أنه ليبين لهم أن عسره لا يرجى تيسيره كعسر الدنيا، وأن فيه زيادة وعيد للكافرين، ونوع بشارة للمؤمنين لسهولته عليهم."

"‏"لا إله إلا الله العظيم الحليم،لا إله إلا الله رب العرش العظيم،لا إله إلا الله رب السموات ورب الأرض،ورب العرش الكريم"
‏كانﷺيقول هذاالدعاءعندالكرب،وفيه إيماءإلى أن الدواء من الكرب توحيد الله وعدم النظرإلى سواه أصلا،فمن صفا له هذاالمشرب فرج عنه الكرب،ونال من الفضل الأسنى ما أحب.."

هل من السنة قص الأظافر يوم الجمعة؟

الجواب:
قص الأظافر سنة في أي وقت، ولا يختص يوم الجمعة بخصوصية في هذا، وتخصيص بعض الناس يوم الجمعة لهذا، لا أصل له،

وإنما المطلوب أنها إذا طالت تقص، وينبغي ألا يزيد ذلك على أربعين يومًا، كما وقّت النبيﷺ.

موقع الشيخ سعد الخثلان