⚠️حُجج واهية :
- مو أني بكامل حجابي !
- مو مبين شيء مني !
- غايتي أثقف البنات على النقاب
- مو نكثر سواد الحجاب بالمواقع .

النقاب والعباءة ليسا للإستعراض ؟
حتى تتفنين بالنشر وتختارين أفضل
الزوايا والطرق حتى نشعر وكأننا في عرض أزياء.

يجب نَزعه !سَ : يكثر في وقتنا الحالي أستعمال النقاب واللبس الكتافي بالنسبة للنساء
مما يعطي للرجل دافعاً قويًا للنظر لمفاتن المرأ ؟

جَ : إذا كان أستعمال النقاب ونحوه في مجتمع ما موجباً لإثارة الفتنة النوعية لزم التجنب عنه.
•وبأختصار شديد : أي صورة للمرأة على مواقع التواصل أن لم تكن حرام بذاتها ، فهي مقدمة وخطوة كبيرة نحو الحرام !

• والكلام في هذا البحث يشمل الواقع والمواقع ولكن المواقع أكثر ألمًا وحرقة.

•نِقابكِ زَينة !
إنتشرت في الآونة الأخيرة ظاهرة أرتداء النقاب من قبل كثير من النساء وخاصة الشابات ،وهذا أمر في غاية الأهمية لنشر ثقافة الحجاب والعفاف ، لكن..
للإسف الشديد أصبح يشكل ظاهرة للتزين ولفت النظر فبدل أن يكون للستر صار للنشر ، نَعم نُقابكِ زَينة سَواء بِقصد أو بدون قصد وهذا لا غبار عليه .
فكثير من الشابات جعلن منه وسيلة للفلت النظر والنشر على مواقع التواصل ..

نَعم ، نَعم ، نَعم
لا يشمل كل النساء بل هناك من ترتدي النقاب ولا يشكل خطراً سواء عليها أو على الناظر ،فتراها تُحافظ عليه وتلتزم بضوابطه بأكمل صورة

لكن مع كل الضوابط الشرعية أعلاه إذا صار بها الحال إلىٰ جعل النقاب للنشر والاعلام بأي حجة كانت فهنا أنخرم الستر والعفاف والة حالها إلى الخسران .

نَعم..أنتِ ترتدين الحجاب بأكمل صورة ،ولا يظهر منكِ شيء قط، فقط العينين وهذا كمال وليس نقص في الحجاب
لكن المشكلة تكمن في تلك العينين فقسم من النساء تُزين تلك العينين بأكمل زينة وآخر تختار أفضل الحركات واللقطات لنشرها وآخر هي في أصل خلقتيها جميلة

• وفي كُل الحالات تعتبر زينة يجب سترها وعدم الظهور بها.

- الإمَام الصَّادِق (عليْهِ السَّلام) :
‏عَليِّكُمْ بَالزَّهْرَاءُ (عَليْهَا السّلامْ) إِسْتَغِيِّثُوا بَإِسْمّهَا وَنّادُوا مَولاتَكُمْ فَاطِمَة وَحِيِنَئِذٍ تُقضَّىٰ حَاجَاتَكُم وَتَنالُونَ مَطْلبَكُم .
- الأَسرار الفاطِمَية : صَ٣٧ .

عَن ‏الإمَام زَين العَابِدين عَليهِ السَلام‏:
أَمَّا حَقُّ ذِي الْمَعْرُوفِ عَلَيْكَ فَأَنْ تَشْكُرَهُ وَ تَذْكُرَ مَعْرُوفَهُ وَ تَكْسِبَهُ الْمَقَالَةَ الْحَسَنَةَ وَ تُخْلِصَ لَهُ الدُّعَاءَ فِيمَا بَيْنَكَ وَ بَيْنَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فَإِذَا فَعَلْتَ ذَلِكَ كُنْتَ قَدْ شَكَرْتَهُ سِرًّا وَ عَلَانِيَةً ثُمَّ إِنْ قَدَرْتَ عَلَى مُكَافَاتِهِ يَوْماً كَافَأْتَهُ
- بِحَار الأنوَار، ج ٧١، ص: ٧

صَلاة الفَجر يّرحَمَكُم الله

بِسْمِ اللَّـهِ الرحمن الرَّحِيمِ
‏﴿أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ على نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ﴾‏

(يتباعد مني وهو يظن أنه يتقرب إلي)

عن أبي جعفر(ع)قال: قال رسول الله(ص)قال الله تعالى:

إِنَّ مِنْ عِبَادِيَ الْمُؤْمِنِينَ لَمَنْ يَجْتَهِدُ فِي عِبَادَتِي، فَيَقُومُ مِنْ رُقَادِهِ وَ لَذِيذِ وِسَادِهِ، فَيَجْتَهِدُ لِيَ اللَّيَالِيَ فَيُتْعِبُ نَفْسَهُ فِي عِبَادَتِي، فَأَضْرِبُهُ بِالنُّعَاسِ اللَّيْلَةَ وَ اللَّيْلَتَيْنِ، نَظَراً مِنِّي لَهُ وَإِبْقَاءً عَلَيْهِ فَيَنَامُ حَتَّى يُصْبِحَ، فَيَقُومُ وَهُوَ مَاقِتٌ لِنَفْسِهِ زَارِئٌ عَلَيْهَا.

وَلَوْ أُخَلِّي بَيْنَهُ وَبَيْنَ مَا يُرِيدُ مِنْ عِبَادَتِي، لَدَخَلَهُ الْعُجْبُ مِنْ ذَلِكَ، فَيُصَيِّرُهُ الْعُجْبُ إِلَى الْفِتْنَةِ بِأَعْمَالِهِ، فَيَأْتِيهِ مِنْ ذَلِكَ مَا فِيهِ هَلَاكُهُ لِعُجْبِهِ بِأَعْمَالِهِ، وَرِضَاهُ عَنْ نَفْسِهِ حَتَّى يَظُنَّ أَنَّهُ قَدْ فَاقَ الْعَابِدِينَ، وَجَازَ فِي عِبَادَتِهِ حَدَّ التَّقْصِيرِ، فَيَتَبَاعَدُ مِنِّي عِنْدَ ذَلِكَ، وَهُوَ يَظُنُّ أَنَّهُ يَتَقَرَّبُ إِلَيَّ.

صَلاة الليَل مِعراج قَلب المَؤمن