‏قالت #أم_الدرداء :

من قال لا إله إلا الله

وحده لا شريك له  له الملك وله الحمد

وهو على كل شيء قدير  ، مائة مرة

جاء فوق كل عمل إلا من زاد

[ عبدالرزاق في المصنف٣٢٠٠ ]

قوله تعالى ﴿ إِذَا دُكَّتِ الأَرْضُ دَكًّا دَكًّا وَجَاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ ﴾

عن قتادة (وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ) قال:
" جيء بها مزمومة ".

أي مشدودة، وفي رواية قال:
" هذا حين ينزل من عرشه إلى كرسيه لحساب خلقه،
وقرأ : (وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ) " .
[تفسير الطبري]

يقول عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد 868 :
حدثنا عبد الله بن محمد أبو بكر بن أبي شبيبة، حدثنا مروان الفزاري، عن العلاء بن خالد، عن شقيق، عن عبد الله [ابن مسعود] : في قوله عز وجل: {وجيء يومئذ بجهنم}. قال: جِيءَ بِهَا تُقَادُ بِسَبْعِينَ أَلْفَ زِمَامٍ، مَعَ كُلِّ زِمَامٍ سَبْعُونَ أَلْفِ مَلَكٍ يَجُرُّونَهَا .

وعن الربيع بن خثيم :
" أَنَّهُ لَبِسَ قَميصًا لَهُ سُنْبُلاَنِي ثَمَنُهُ ثَلاَثَةُ دَرَاهِمَ أَوْ أَرْبَعَةٌ.
فَكَانَ إِذَا مَدَّ كُمَّهُ بَلَغَ أَظْفَارَهُ، وَإِذَا أَرْسَلَهُ بَلَغَ سَاعِدَهُ.
فَكَانَ يَقُولُ إِذَا رَأَى بَيَاضَ الْقَمِيصِ: أَيْ عُبَيْدَ اللَّهِ، ضَعْ لِرَبِّكَ عَزَّ وَجَلَّ.
ثُمَّ يَقُولُ: أَيْ لُحَيْمَةُ أَيْ دُمَيَّةُ، كَيْفَ تَصْنَعَانِ إِذَا سُيَّرَتِ الْجِبَالُ فَكَانَتْ دَكًّا دَكًّا {وَجَاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ} ".
[زوائد الزهد لأحمد]

نسأل الله السلامة والعافية

لأخواتي النساء أو بعضهنّ نصيحة من أخ :

1. ابتعدوا عن فكرة الضحية فهي لا تريكم أنفسكم بشكل جيد.

2. تحملوا المسؤولية فأنتُنّ مكلّفات شرعاً وعقلاً.

3. لا ترحلوا مشاكل العلاقات على الرجل فهذا يرسخ فكرة الضحية.

4. لا تتعجلن، لا في التعليق ولا في الإنفعال قدر المستطاع.

5. لا تثقن برجل على النت حتى لو كان تلميذ سيدنا عمر رضي الله عنه.

6. لا تنصحن في أمور العلاقات إن لم تكُنّ أهلاً لذلك؛ ففي ذلك إثم وحسرة.

7. اشتغلن على أنفسكن علما وتزكية فهذا مما يرفع قيمتكنّ.

8. حاولنَ الابتعاد عن مجادلة الرجال، فالجدل قسوة و غلظة طبع.

9. ان تزوجتم فأحسنوا التبعل لأزواجكن ففي هذا باب عظيم من أبواب الجنة.

10. لا تتركن القرآن فهو حبل وصال أنفسكن مع ربنا مصلح القلوب والأحوال.

احتراز البعض من الزواج بأكثر من امرأة زمن النبي صلى الله عليه وسلم و صحابته وزمن تابعيهم وأئمة المذاهب المعروفة و عدد يسير من القرون الذي تلت ذلك بعد كونه استثناءا ملحوظا فإن تفسيره في المجمل هو خوف من عدم إقامة العدل و ذا خوف من الله الخالق، خوف من غضبه.

أما الآراء المعاصرة التي تدعو للإكتفاء بواحدة و تزخرفها بالإخلاص فهي تنطلق من ترسبات لأخلاق مسيحية، وهذا في مجمله ليس إلا خوفا من النساء وخوفا من النظم الحداثية و راجع أيضا لضعف بنية نفسية رجولية متماسكة.

شتان بين من خاف الله و لم تجده يوما يلمز إخوانه المعددين، بل يشجعهم على إحياء شريعة من شرائع الله و بين المخاصي الممتثلين لأهواء النسوية و الإنسانوية، لأهواء شيطانية. فرق شاسع بين الذي يتحرى رضا الله وبين من يتحرى رضا السفهاء و ينحني منكسرا لبعبع الدولة.

الحمد لله الذي عافانا مما ابتلى به غيرنا

الحمد لله و الشكر لله على نعمة الصحة.
الحمد لله و الشكر له على نعمة الجسد المعافى.
الحمد لله حمدا كثيرا على نعمة الصبر.
الحمد لله و الشكر لله على الإبتلاء.
الحمد له و الشكر له على المرض تذكيرا بضعف المرء أمام خالقه.
الحمد لله على فرص تكفير الذنوب.
التهاب اللوزتين وحده إن اشتد كثيرا يكاد المرء يجن من الألم المنتشر عبر الحلق و الفك وصولا إلى الأذنين.

تخيل الآن عذابا أبديا لمن ضرب في وجود خالقه. عذابا مستمرا لا نهائيا.

هذه دنيا قد تتوفر فيها مخففات الألم و المرض فيها عارض سيتتهي لكن الآخرة إن أنت انتهى بك الأمر في ما لا تحمد عقباه فمن أين لك بمخففات الألم و كيف تستمر على طريق الضلال و أنت تعلم في قرارة نفسك أن الطريق تلك ستلقي بك في لهيب لا ينتهي و ألم لا يختفي.