ما بال الناس تغير صورتها الشّخصيـة للسّـواد وتكتب عليها حداد!

قال الشيخ ابن باز رحمهُ الله : ولا شك أن هذا العمل مخالف للشريعة المحمدية، وفيه تشبه بأعداء الإسلام، وقد جاءت الأحاديث الصحيحة عن رسول الله ﷺ تنهى عن الإحداد.

مجموع فتاوى ومقالات الشيخ 22/ 229

والواجب على من ولى الله أمرنا أن يترك هذا الإحداد، والسير على نهج سلفنا الصالح من الصحابة ومن سلك سبيلهم.

وَقِيلَ يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَآءَكِ
وَيَا سَمَآءُ أقْلِعِي

رحماك ربنا بأهلنا

‏ لا نملكُ من الأمر شيئاً إلا الدُّعاء
‏اللهم أبدل خوفهم أمناً واجعلهُ برداً وسلاماً
اللهمَّ كُن لأهلنا في الجبل الأخضر كاملاً
عونًا وسندًا وملجأً ومعتمدًا ..
....

••?

‏الموت رسالة صامتة ممتلئة بالوعظ تُخبرنا أنّ كل شيء سيفنى، الأجساد والأرواح، ملذات الدنيا بزخرفها .. كلها ستُصبح هشيم تَذرُوه الرياح، ويبقى ما كان لله!
يبقى العمل الصالح، يبقى الأثر الحسن وما خلّدته في النفوس من أثر..

فاحرص على ما ينفعك واعلم أنّ متاع الدنيا قليل والآخرة خيرٌ لمن اتّقى.

‏( رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنزلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ )

قال السعدي رحمه الله :
أي: إني مفتقر للخير الذي تسوقه إليَّ و تيسره لي.
و هذا سؤال منه بحاله؛ و السؤال بالحال : أبلغ من السؤال بلسان المقال.

?" تفسير السعدي " (ص ٦١٤)

زكاة الفطر مع وجود النص خالفوها!!
و الإحتفال بالمولد مع انعدام النص فعلوه!
اللهم ارنا
الحق حقاً وأرزقنا اتباعه ?

سفيان بن عيينة- رحمه اللّه:-

ما أخلص عبدٌ لله أربعين يوماً إلا أنبت الله الحكمة في قلبه نباتاً، وأنطق لسانه بها، وبصَّره عيوب الدنيا: داءها ودواءها."

?[حلية الأولياء - (287)]

عندما نقول الاحتفال بالمولد النبوي بدعة لا يجب إعطاء الدليل على أنها بدعة بل إنما هي بدعة لعدم وجود الدليل على صحتها
المحتفلون هم المطالبون بالدليل❗

‏"لا يجتمع الماء مع النار، ولا يأتي النهار مع الليل، ولا تخرج الشمس مع القمر، كذلك: لا يجتمع القرآن مع سماع الموسيقى، ولا تأتي طمأنينة القلب مع رؤية المحرمات، ولا تلج الفتوحات على حياة العبد مع دوامة المعاصي ولن يعرف النعيم، ولن يرى النور وهو يتخبط في سكك الظلام وأمواج الشهوات"..

?- إجعلي أول خطوة في بيتڪ تڪون حلآلآ طيبـآ ليبارڪ الله في حياتڪ..??

??⬇️ُ

• الغنـآء والمعازف "
• الوصل "
• النمص "
• العري والملآبس التي تحدد العورة بين النسـآء "
• نسيان الصـلآة وتضييعهـآ إيـآڪ ثم إيـآڪ"
• دخول الرجال إلۍ قاعة العرس"
• التبذيـر "