عيدٌ سعيدٌ وأيامٌ مباركةٌ
وموعدٌ يغمرُ الأرواحَ بالفرحِ

تقبّل اللهُ منكم كلَّ صالحةٍ
وخصّكم بعظيمِ الأجرِ والمِنَحِ

☝️يرجي ممن أنهى معنا المرحلة الأولى والثانية من تمكين مهمات العلم أن ينتقل لهذه القناة، وهي للمرحلة الثالثة.

? قناة تمكين مهمات العلم المستوى الأول المرحلة الثالثة

3⃣ المرحلة الثالثة
https://t.me/tamkeen3

Telegram

3⃣ تمكين مهمات العلم المستوى 1⃣ المرحلة 3⃣

غايتها = تمكينُ الطالبِ من مقررات برنامج (مهمّاتِ العلمِ) حفظاً واستشراحا.ً المرحلة الثالثة

2⃣ تمكين مهمات العلم المستوى 1⃣ المرحلة 2⃣:
#اختبارات قناة تمكين مهمات العلم

? اختبارٌ في كتاب [ #العقيدة_الواسطية ] #11

بشرح الشيخ صَالِحُ بْن عَبِْداللهِ العُصَيْميُّ -حَفِظَهُ اللهُ تَعَالَىْ-:

?القصد من الاختبار هو قياس مستوى إدراك الطالب لمهمّات الكتاب.

?يتكون الاختبار من 20 سؤالاً من نوع (الاختيار من متعدد).

? درجات الاختبار من ?.

?بعد الضغط على رابط الاختبار يرجى ما يلي :
1. تعبئة الاسم من ثلاثة مقاطع في حقل الاسم بدون كنى أو القاب او حروف والا فلن يلتفت إليه.
2. ضع في حقل رقم الطالب الاكاديمي : بريد الكتروني صحيح وفعال؛ كي يعتمد لدينا كمعرّف لك.
3. ضع في خانة الفصل أو الشعبة: ذكر ام انثى.
4. ضع الرقم 123 في حقل الرقم السري.

⏰ مدة الاختبار هي 60 دقيقة من وقت الدخول له.

✅ الاختبار متاح جميع الوقت.

✖️ لا يسمح بالرجوع إلى الشرح أو غيره أثناء تأدية الاختبار، بل استعن بالله ولا تعجز.

?ستظهر النتيجة حال الإنتهاء من الاختبار وكذلك الإجابات الصحيحة.

?لا يجوز إعادة الاختبار الإ لعذر، مثل خلل فني ونحوه والمطلوب كتابة (معذور) بجانب الاسم في حال الإعاده.
نحو: محمد بن عبدالله (معذور).
⬅️والإ سيتم إحتساب أول محاولة للطالب.

?الرجاء التأني وعدم الاستعجال في الإجابة.

ℹ️ للاستفسار إليك البريد الالكتروني ,,,
[email protected]

? بسم الله،  رابط الاختبار .
http://www.arab-exams.com/student_login_form2.php?id=29946

✅ أسئلة لمراجعة مهمات كتاب #العقيدة_الواسطية
https://goo.gl/forms/tn3aytJVXvyviNho1

Google Docs

أسئلة مراجعة لمقررات كتاب العقيدة الواسطية

* تعين هذه الأسئلة على استيعاب كثير من معاني الكتاب. * من الأفضل دراسة تقريرات الشيخ على الكتاب قبل الشروع في حلها حتى تستفيد الافادة المرجوة. * لا علاقة لدرجات هذا النموذج بالاختبار.

#تعليقات الشيخ صَاْلِح بن عَبْداللهِ العُصَيْمِي على #العقيدة_الواسطية

#العقيدة_الواسطية

? وأهل السُّنَّة والجماعة هم في أقوالهم وأفعالهم ممَّا ذكره أبو العبَّاس ابن تيمية الحفيد وممَّا لم يذكره هم متَّبعون للقرآن والسُّنّة، وطريقتهم هي دين الإسلام الذي بعث اللهُ به محمَّدًا ﷺ؛
لكنَّه ﷺ أخبرَ أنَّ أمَّته ستفترق على ثلاثٍ وسبعين فرقة كلّها في النّار إلَّا واحدة، وهي الجماعة، وهٰذه الجماعة هي المتمسِّكة بالإسلام المحض الخَالص عن كل شَوْب الذي جاء به النَّبي ﷺ.

?وفي أهل السُّنّة والجماعة -بحمد لله- {قديمًا وحديثًا} (الصِّدِّيقُونَ، وَالشُّهَدَاءُ، وَالصَّالِحُونَ، وَمِنْهُمُ أَعْلامُ الْهُدَى، وَمَصَابِيحُ الدُّجَى، أُولُو الْمَنَاقِبِ الْمَأْثُورَةِ، وَالْفَضَائِلِ الْمَذْكُورَةِ، وَفِيهِمُ الأَبْدَالُ)،

? والمراد بالأبدال: القائمون بنُصرة الدِّين بحيث يخلفُ بعضهم بعضًا في القيام بهٰذه الوظيفة، فإذا مات أحد منهم أقام اللهُ -عزوجل- غيره.

?(وَمِنْهُمُ الأَئِمَّةُ الَّذِينَ أَجْمَعَ الْمُسْلِمُونَ عَلَى هِدَايَتِهِمْ وَدِرَايَتِهِمْ، وَهُمُ الطَّائِفَةُ الْمَنْصُورَةُ الَّذِينَ قَالَ فِيهِمُ النَّبِيُّ ﷺ: «لاَ تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرِينَ عَلَى الْحَقِّ، لاَ يَضُرُّهُم مَنْ خَالَفَهُمْ ، وَلاَ مَنْ خَذَلَهُمْ؛ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ» متفق عليه من حديث معاوية بن سفيان -رضي الله عنهما-.

? وقد جعل الله عزوجل ورسوله ﷺ لهم أسماءً فسمَّاهم عبادَ الله والمؤمنين والمسلمين والفرقة الناجية والطائفة المنصورة، ووقعت لهم أسماءٌ أخرى بحسب مقتضياتها
?? فسُمُّوا أهل السُّنّة والجماعة في مقابلة أهل البدعة والفرقة
?? وسمّوا أهل الكتاب والسُّنة في مقابلة من اتَّبع الرأي أو العقل أو الذوق
?? وسموا أهل والحديث والأثر والسَّلفية في مقابلة الرأي والنظر والخلفية.

? وهذا آخرُ البيانِ على هذه العقيدة النافعة.

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

#العقيدة_الواسطية

? من طريقة أهل السُّنّة وأخلاقِهم الأمرُ بالمعروف والنَّهي عن المنكر على ما توجبه الشَّريعة؛ أي بحسَب داعي الشرع لا بحسَب داعي الهوىٰ والطّبع.

? وهُم يرَون إقامة الشَّعائر الظَّاهرة كالحجِّ والجهاد والجُمَع والأعياد مع أُمرائهم الأبرار منهم والفُجَّار، فيشاركونهم في الخير ويفارقونهم في الشَّر.

? ويحفظون الأخُوَّة الإيمانيَّة والحَميَّة الإسلاميَّة للمؤمنين جميعًا، ويدينون بالنَّصيحة لهم، ويأمرون بالصَّبر على البلاء، والشُّكر عند الرَّخاء، والرِّضا بمرِّ القضاء، ويدعون إلى مكارم الأخلاق، ومحاسن الأعمال كصلة من قطعك، وإعطاء مَن حرَمَك، والعفو عن الظَّالم، ويأمرون ببرِّ الوالدين، وصلة الأرحام، وحُسن الجوار، والإحسان إلى اليتامى والمساكين وابن السَّبيل، والرِّفق بالمملوك، وينهون عن الفخر والخُيَلاء والبغي، والاستطالة على الخلق بحق أو بغير حق.

?والاستطالة على الخلق : هي الترفُّع عليهم واحتقارهم والوقيعة فيهم.
?? فإنْ كان المستطيل قد استطال بحقٍّ فقد افتخر، وإن كان قد استطال بغير حق فقد بغى،
وكلاهما خُلُق محرَّم.

?ويأمر أهل السُّنّة (بِمَعَالِي الأَخْلاَقِ،َ وَيَنْهَوْنَ عَنْ سَفْسَاِفِهَا)؛ أي رَديئها، فكل خُلق رديء فإنَّ أهل السُّنَّة بُرَءاء منه ناهين عنه.