كتب الضلال
وانا اطلع على احد كتب المخابرات العرقية لكاتبه سالم الجميلي الذي يعاني من عقدة نفسية اسمها الحقد على الشيعة والذي يتكلم عن حقبة زمنية لاحظت الغل والحقد والطائفية التي يحملها صاحب هذا الكتاب على الشيعة وهو لا يختلف عن بعض الكتاب ممن يحملون هذا المستوى من الحقد والغل على رموز الشيعة و تاريخهم من أجل تضليل الرأي العام بحق هذه الرموز وزرع الفتنة بين أبناء الشيعة ومصادرت حقوقهم وتضحياتهم المشروعة، ومن المؤكد خلف هذه الكتابات ايادي خبيثة هدفها تشويه وتضليل تاريخ الشيعة ورموزها وايقاع الفتنة فيما بينهم عندما كنت طفلا درست الفقه الإسلامي الشيعي اطلعت على مباحث كتب الضلال وبعدها اصنف كل كتاب إلى دراسة تحليلية دقيقة ابحث ما هي الفوائد والنتائج وبعد اطلاعي على كتب السياسة بمخلتف عناويتها استوقفتني كتابات رجل المخابرات سالم الجبيلي، لأنا عشنا الكثير من حائق ما كتب هذا الرجل، وهنا اقطع باليقين إنها من كتب الضلال والفتنة. وكتب الضلال هي الكتب التي تدعم الضلال والإضلال بمختلف أشكال الدعم (المادّي والفكري والمعنوي) الموجبة لتقوية الفساد والكفر والانحراف الفكري والأخلاقي.
واليوم ما يجري في الواقع الإسلامي حالات اليأس والقهر والتبعية وخذلان العقيدة والعمل على تدمير الإسلام من ابنا جلدته لمطامع الدنيا وتحريك كبار ثعالب السياسة هذا المرض الذي أصيب به قطاع كبير من المسلمين وهو قول الزور والدعوة إلى الفتنة، يقول الله تعالى : ( وَالَّذِينَ لا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَاماً) (الفرقان:72).
و يقول: ( فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ) (الحج: من الآية30). ويقول : (وَإِنَّهُمْ لَيَقُولُونَ مُنْكَراً مِنَ الْقَوْلِ وَزُوراً ) (المجادلة: من الآية2).
حالة من الشعور بالقهر لهجرة الناس الإسلام، ومن أبرز صور قول الزور والفتنة في القرآن والسنة مصادرة حقوق الناس المدنية والسياسية وإثارة الفتنة عليهم .
ومن مصاديق كتب الضلال كتب قول الزور والافتراء على المسلمين من أجل الإيقاع بهم.
والمزورون لحقائق الأشياء هم هؤلاء المستبدون القتلة من أصحاب السلطة والمال والقلم والتمكين الذين يلقون الناس في أخاديد القهر واليأس. هؤلاء هم أصحاب الأخدود، القاعدون على عروشهم، يشهدون مذابح المؤمنين بقول الزور، ولقد أبدى القرآن اهتماما كبيرا بمشكلة الكذب وقول الزور.
ويترتب على قول الزور وشهادة الزور والعمل على إيقاع الفتنة في الذين آمنوا مفاسد كبيرة، ومظالم خطيرة، تنخر جسد المجتمع الإسلامي، تضيع بها حقوق الناس ويُضلّل بها القضاء وتزرع البغضاء والاحقاد بين الناس، مما قد يؤدي الى ارتكاب الجرائم وانتهاك المحارم.
فتوعد الفتانيين بالعذاب الشديد: (إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا فَلَهُمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذَابُ الْحَرِيقِ) (البروج 10) . ومنح المفتونين حق الدفاع عن حقوقهم ومقاتلة الفتانين: (وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّىٰ لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ ۖ فَإِنِ انتَهَوْا فَلَا عُدْوَانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ) (البقرة 193) . أي قاتلوهم حتى تمنعوا طغيانهم ومصادرتهم للحقوق والحريات، ويكون الدين شأنا إلهيا ليس من حق أحد احتكاره أو مصادرته.
فالضلال يشمل مختلف أنواع الإعلام الضالّ، كالإعلام المرئيّ والمسموع، والصحف والنشريّات والدوريات والكتب والإعلانات والمحاضرات والخطب وكذلك العمل المسرحي والتمثيلي والتصويري، وكلّ وسائل التعبير والإعلام.
ويطال الأمر نشاط المفكّرين والخطباء والتجّار والقصّاصين والشّعراء والممثلين والمصوّرين والرسّامين والمبرمجين والعاملين في مجال الانترنت. إذا كانت في نفس الهدف والمعنى فهي من الضلال.
فكل كتاب يترتب عليه الأثر الفاسد، فلو كان في وجوده ونشره وتداوله ترتيب الأثر الفاسد منه، وهو الإضلال، كان ذلك حراماً، على صاحبها وناشرها.
على الشباب الواعي الرسالي المؤمن التصدي لهكذا كتابات تمس مكانة وعقيدة ورموز الشيعة.
مقالات : السيد ناظم الصافي الموسوي

تنبؤات الاستخبارات
هذا ما يخطط له من قبل الاستخبارات الشومولية حسب تنبؤات 2025 للعراق، وسبق وقد تكلمت عن علم البرمجة المستقبلية الذي يدار بذكاء، وكل بداية عام تتسابق القنوات الفضائية والصحافة الإلكترونية على نشر وبث الكذب.. والإسفاف.. والتدليس؛ بقصد تشتيت المجتمعات أو زعزعة الثقة بين أفراد وتلك الدول والشعوب.. والإفساد.. وتضليل الرأي.. وزرع بذور الشك.. والفتن.. ودس السموم في داخل المجتمعات وخلخلتها، وجل تلك (التنبؤات) و(الخزعبلات) يقف ورائها (أجهزة المخابرات) التي تلعب دورا وراء كل ما ينطق به من قبل هؤلاء (المنجمون) وتبرمجهم لصالح أو ضد (أعمال ما) أو (دول ما) ولغرض (ما)، لان كل المؤشرات توحي بان بعض هؤلاء (العرافين) و(المنجمين) من المشهورين – إن لم نقل جميعهم بل اغلبهم– هم تابعون أو قد يكونوا على مقربة من أصحاب القرار ما يساعدهم في نجاح أكبر عدد من توقعاتهم؛ أو قد يتم تجنيدهم من قبل (أجهزة المخابرات) والتي تحاول هذه الأجهزة من خلال هؤلاء (المنجمون) و(المنجمات) جس نبض الرأي العام في قضية ما.. أو حدث ما.. أو لمهاجمة دول بعينها.. أو بتنبؤ وفاة زعيمها.. أو خرابها.. أو تدمير اقتصادها.. أو اقتتال أهلها؛ وقس على ذلك كل ما يدور من خداع.. ووهم.. وحقد.. وبصور.. ومشاهد قاتمة وشائنة في أكثر من مشهد سوداوي؛ وجل هذه الخزعبلات.. والأقاويل.. والنبوءات تكون عبقه بالكذب.. والنفاق وهي من صميم كلام لـ(أجهزة المخابرات) لأنظمة الشمولية .
‏اللهم قد بلغت اللهم فاشهد
‏اللهم قد بلغت اللهم فاشهد

الدعاء الذي كان الامام امير المؤمنين يدعو به حين الوضوء
رُويَ عن الإمام جعفر بن محمد الصَّادِقُ ( عليه السَّلام ) أنه قال : " بَيْنَا أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ( عليه السَّلام ) ذَاتَ يَوْمٍ جَالِسٌ مَعَ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَنَفِيَّةِ إِذْ قَالَ لَهُ يَا مُحَمَّدُ ائْتِنِي بِإِنَاءٍ مِنْ مَاءٍ أَتَوَضَّأُ لِلصَّلَاةِ ، فَأَتَاهُ مُحَمَّدٌ بِالْمَاءِ ، فَأَكْفَأَ بِيَدِهِ الْيُمْنَى عَلَى يَدِهِ الْيُسْرَى ، ثُمَّ قَالَ :
بِسْمِ اللَّهِ وَ بِاللَّهِ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَعَلَ الْمَاءَ طَهُوراً وَ لَمْ يَجْعَلْهُ نَجِساً .
قَالَ : ثُمَّ اسْتَنْجَى فَقَالَ :
اللَّهُمَّ حَصِّنْ فَرْجِي وَ أَعِفَّهُ وَ اسْتُرْ عَوْرَتِي وَ حَرِّمْنِي عَلَى النَّارِ .
قَالَ : ثُمَّ تَمَضْمَضَ فَقَالَ :
اللَّهُمَّ لَقِّنِّي حُجَّتِي يَوْمَ أَلْقَاكَ وَ أَطْلِقْ لِسَانِي بِذِكْرِكَ وَ شُكْرِكَ .
ثُمَّ اسْتَنْشَقَ فَقَالَ :
اللَّهُمَّ لَا تُحَرِّمْ عَلَيَّ رِيحَ الْجَنَّةِ وَ اجْعَلْنِي مِمَّنْ يَشَمُّ رِيحَهَا وَ رَوْحَهَا وَ طِيبَهَا .
قَالَ : ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ فَقَالَ :
اللَّهُمَّ بَيِّضْ وَجْهِي يَوْمَ تَسْوَدُّ فِيهِ الْوُجُوهُ وَ لَا تُسَوِّدْ وَجْهِي يَوْمَ تَبْيَضُّ فِيهِ الْوُجُوهُ .
ثُمَّ غَسَلَ يَدَهُ الْيُمْنَى فَقَالَ :
اللَّهُمَّ أَعْطِنِي كِتَابِي بِيَمِينِي وَ الْخُلْدَ فِي الْجِنَانِ بِيَسَارِي وَ حَاسِبْنِي حِسَاباً يَسِيراً .
ثُمَّ غَسَلَ يَدَهُ الْيُسْرَى فَقَالَ :
اللَّهُمَّ لَا تُعْطِنِي كِتَابِي بِيَسَارِي وَ لَا تَجْعَلْهَا مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِي وَ أَعُوذُ بِكَ رَبِّي مِنْ مُقَطَّعَاتِ النِّيرَانِ .
ثُمَّ مَسَحَ رَأْسَهُ فَقَالَ :
اللَّهُمَّ غَشِّنِي بِرَحْمَتِكَ وَ بَرَكَاتِكَ وَ عَفْوِكَ .
ثُمَّ مَسَحَ رِجْلَيْهِ فَقَالَ :
اللَّهُمَّ ثَبِّتْنِي عَلَى الصِّرَاطِ يَوْمَ تَزِلُّ فِيهِ الْأَقْدَامُ وَ اجْعَلْ سَعْيِي فِيمَا يُرْضِيكَ عَنِّي يَا ذَا الْجَلَالِ وَ الْإِكْرَامِ .
ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَنَظَرَ إِلَى مُحَمَّدٍ فَقَالَ :
يَا مُحَمَّدُ مَنْ تَوَضَّأَ مِثْلَ وُضُوئِي وَ قَالَ مِثْلَ قَوْلِي خَلَقَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى مِنْ كُلِّ قَطْرَةٍ مَلَكاً يُقَدِّسُهُ وَ يُسَبِّحُهُ وَ يُكَبِّرُهُ فَيَكْتُبُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ ثَوَابَ ذَلِكَ لَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ " 1 .

1. الشيخ الحر العاملي ، المولود سنة : 1033 هجرية ، و المتوفى سنة : 1104 هجرية ، في كتابه وسائل الشيعة : 7 / 293 ، طبعة : مؤسسة آل البيت ، سنة : 1409 هجرية ، قم / إيران .

ترك التكلّم بالكلام العبث (مسألة : 3)
من الآداب العالية، والمستحبات الأكيدة ينبغي ترك التكلم بالكلام العبث عند زيارة اضرحة أهل البيت (عليهم السلام) ضرورة ترك اللّغوا الخالي عن الثمر، و الكلام الدنيوي المذموم في جميع الأوقات و الامكنة، المانع من الرزق و الجالب لقساوة القلب، فإن هذه البقاع المطهّرة أولى بتجنيبها من ذلك، لأنها بيوت أخبر اللّه الجليل عزّ شأنه بجلالتها بقوله عزّ من قائل: فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اَللََّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَ يُذْكَرَ فِيهَا اِسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهََا بِالْغُدُوِّ وَ اَلْآصََالِ رِجََالٌ لاََ تُلْهِيهِمْ تِجََارَةٌ وَ لاََ بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اَللََّهِ وَ إِقََامِ اَلصَّلاََةِ وَ إِيتََاءِ اَلزَّكََاةِ يَخََافُونَ يَوْماً تَتَقَلَّبُ فِيهِ اَلْقُلُوبُ وَ اَلْأَبْصََارُ لِيَجْزِيَهُمُ اَللََّهُ أَحْسَنَ مََا عَمِلُوا وَ يَزِيدَهُمْ مِنْ فَضْلِهِ وَ اَللََّهُ يَرْزُقُ مَنْ يَشََاءُ بِغَيْرِ حِسََابٍ (1) فإنّ البيوت في الآية مفسرة ببيوتهم المباركة عليهم السّلام في الحياة و مشاهدهم الشريفة بعد الممات، فيلزم من زارهم التأسي بهم فيها و الاشتغال بذكر اللّه تعالى و تقديسه، و الصلاة و ساير العبادات، فالاشتغال فيها بغير ذلك من الكلام الدنيوي و نحوه مخالفة لقرار اللّه سبحانه، و خروج عن زمرة الرجال الذين لا تلهيهم عن ذكر اللّه التجارة و نحوها من الأمور الدنيوية (2).
(1) سورة النور آية 36 و 37.
(2) مراة الكمال : ج3 : 221.