🔴شعار تقديم الحرية على الدين:
قال الشيخ محمد تقي مصباح اليزدي: إن ترويج ثقافة التساهل والتسامح، يزيل أرضية الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من المجتمع، وإن الذين يطرحون شعار تقديم الحرية على الدين، يسعون في الواقع إلى تهيئة أرضية في المجتمع لا يُسمح لأحد فيها أن يؤدّي الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بوصفه وظيفة دينية.

وإن كل معصية تُرتكب إلى يوم القيامة بسبب ترويج هذه الثقافة في المجتمع، سوف يُدوّن قسم منها في صحيفة أعمال هؤلاء الأشخاص، وسوف يكونون مورد لعن الله تعالى: {وَالَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أَوْلَئكَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ} (الرعد: ٢٥).

• المصدر
الإصلاح بين الأصالة والادعاء ص ٨٣

🔴تحث على الجهاد ولا تجاهد:
انتقد بعض لاعقي الأحذية عالمًا من العلماء كونه يحث على الجهاد حتّى قال: ظننا أن نجده في الساتر الأمامي! ونسي لاعق الأحذية هذا أن العالم إن حث على الجهاد أو أفتى به فليس شرطًا عليه أن يخرج للقتال بنفسه!

وقد افتى السيد السيستاني (دام ظله) في الجهاد ولم يخرج للجهاد، كما حث أمير المؤمنين (عليه السلام) في خطبة له على الجهاد ولكنه لم يشأ الخروج مع المجاهدين ومن ثم لم يعجبهم عدم خروجه فسكتوا ثم اعترضوا عليه!

فقال (عليه السلام): (ما بالكم أمخرسون أنتم؟ فقال قوم منهم: يا أمير المؤمنين إن سرت سرنا معك، فقال (عليه السلام): ما بالكم: لا سددتم لرشد، ولا هديتم لقصد، أفي مثل هذا ينبغي لي أن أخرج؟

إنما يخرج في مثل هذا رجل ممن أرضاه من شجعانكم وذوي بأسكم، ولا ينبغي لي أن أدع الجند والمصر وبيت المال وجباية الأرض والقضاء بين المسلمين والنظر في حقوق المطالبين.

ثم أخرج في كتيبة أتبع أخرى أتقلقل تقلقل القدح في الجفير الفارغ، وإنما أنا قطب الرحى تدور علي وأنا بمكاني، فإذا فارقته استحار مدارها واضطرب ثفالها هذا لعمر الله الرأي السوء) [نهج البلاغة ج ١ ص ٢٣٢].

يذكر أن لاعق الأحذية المذكور كان معترضًا على جهاد الحزب وينشر أن من يخرج للجهاد الدفاعي متأثر بالزيدية، ويعبر عنهم تبعًا لبعض من يلعق بحذائه بـ(الزيدية الخامنائية)، والآن وبسبب وقف الحرب يعير أهل الجهاد بسبب سكوتهم عن الحرب!

وينبغي أن يعلم هو وأمثاله أن أوامر الحرب والسلم تأخذ من القيادات التي ترضاها الراية الحقة الداعية للجهاد، وليس من أمثاله ممن لا يعرف أي طرفيه أطول!

🔴البهيمة المربوطة:
يوجد الكثير من الناس يمكنهم تقديم سلامة دنياهم على مبادئهم ودينهم وهويتهم، فتراه يرى لا بأس بالصلح مع أمريكا وإسرائيل إن قدموا لدنيانا ما ينفعنا أو رفعوا عنا بعض العقوبات أو سهلوا لنا بعض التسهيلات، مع أن الرزق على الله تعالى وكم من دولة ذليلة مع هؤلاء وحالتهم المعيشية أصعب من دول المقاومة!

حين أشاهد هؤلاء الذين يعتبرون أمريكا هي مقسمة الأرزاق ولا يرى بأسًا في الانبطاح لها من أجل دنياه أتذكر قول أمير المؤمنين (عليه السلام) : (فما خلقت ليشغلني أكل الطيبات كالبهيمة المربوطة همها علفها، أو المرسلة شغلها تقممها، تكترش من أعلافها وتلهو عما يراد بها، أو أترك سدى أو أهمل عابثًا، أو أجر حبل الضلالة، أو أعتسف طريق المتاهة) [نهج البلاغة ج ٣ ص ٧٢].

إن الله تعالى لم يحرم أكل الطيبات وتعمير البلاد وتكثير الخيرات ولكن لا على حساب كرامة الإنسان من خلال أن يكون بهيمة، بل أضل منها سبيلاً، وأن يقدم التنازلات من أجل أن يعتلف الحشائش التي في بلاده بعد أن توافق له الدول الكبرى وتأذن له بالعلف!

الحوزة العلمية تعطل حدادًا على شهداء الجنوب اللبناني.

☄️اعتذار الرادود البياتي أقبح من فعله:
لا يمكن أن يصحح الإنسان مسيرته ما لم يعترف بأصل الخطأ الذي يرتكبه وأما جعل ما تفوه به قصيدة تستحق أن تكون فداءً للإمام الحسين (عليه السلام) ويحذفها لكونها لم تناسب (ذوق الجمهور) فهذا بالحقيقة ليس باعتذار؛ لأنه مستعد أن يقدم هكذا محتوى هابط باسم الإمام الحسين (عليه السلام) في حال تدني ذائقة الجمهور وتقبل هذا المستوى الهابط... يجب أن يكون التقييم على أساس تقوى الله تعالى وليس على أساس طلبات المستمعين!

?اعتذار الرادود البياتي أقبح من فعله:
لا يمكن أن يصحح الإنسان مسيرته ما لم يعترف بأصل الخطأ الذي يرتكبه وأما جعل ما تفوه به قصيدة تستحق أن تكون فداءً للإمام الحسين (عليه السلام) ويحذفها لكونها لم تناسب (ذوق الجمهور) فهذا بالحقيقة ليس باعتذار؛ لأنه مستعد أن يقدم هكذا محتوى هابط باسم الإمام الحسين (عليه السلام) في حال تدني ذائقة الجمهور وتقبل هذا المستوى الهابط... يجب أن يكون التقييم على أساس تقوى الله تعالى وليس على أساس طلبات المستمعين!

?ولا خطر بقلب بشر:
روي في الحديث القدسي عن الله عز وجل قال: أعددت لعبادي ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر بقلب بشر!

• المصدر
عدة الداعي ونجاح الساعي ص ١٠٩

?ضغطة القبر:
روي عن أبي بصير قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام) : أيفلت من ضغطة القبر أحد؟ فقال: نعوذ بالله منها، ما أقل من يفلت من ضغطة القبر!

• المصدر
الكافي ج ٣ ص ٢٣٦