قال أمير المؤمنين روحي فداه :
«وَقَدْ جَرَتْ مَقاديرُكَ عَليَّ يا سَيِّدي فيما يَكُونُ مِنّي إِلى آخِرِ عُمْري مِنْ سَريرَتي وَعَلانِيَتي» .
كل شيء في عالم الإمكان له تقدير متصل بخلقه (وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيراً) أي جعله محدوداً بحدود العلل الطبيعية والشرائط الزمانية والمكانية ، ومن جملة ذلك حياة الإنسان فقد أحاط بها التقدير الإلهي فهي لا تخرج عن سلطانه ، وفإن قيل وأي فائدة في الدعاء مع جريان التقدير ؟ يقال : إن من جملة التقادير الإلهية تأثير الدعاء في حياة العبد «لَا يَرُدُّ الْقَدَرَ إِلَّا الدُّعَاء» .

قوله روحي فداه :
«وَبِيَدِكَ لا بِيَدِ غَيْرِكَ زِيادَتي وَنَقْصي وَنَفْعي وَضرّي» .
هذا وما تقدم فيه إشارة إلى قدرة الله تعالى وتدبيره لعبده وأن كل ما يتعلق بحياته زيادة ونقيصة أو نفع أو ضر ع على الصعيدين المادي والمعنوي كلها تجري بقوته تعالى  (إِنَّ الْفَضْلَ بِيَدِ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشاء) .  

قوله روحي فداه :
« اِلهي إِنْ حَرَمْتَني فَمَنْ ذَا الَّذي يَرْزُقُني ، وَاِنْ خَذَلْتَني فَمَنْ ذَا الَّذي يَنْصُرُني» .
من جملة آداب الدعاء والمناجاة أن يُقر العبد بعجز كل ما سواه تعالى ، وأن الحرمان الحقيقي هو حرمانه تعالى لعبده ، فإذا حرم الله تعالى العبد فمن ينقذ العبد من يد الفاقة والحرمان ؟ وأعظم الحرمان هو تنحية الرب لعبده عن جنابه وقربه ، وهكذا لو حصل أنه تعالى لم يُعنه على عدوه الظاهري والباطني ، فمن سيعينه ويأخذ بيده وكل ذلك لله تعالى وحده «بِكَ أَتَعَزَّزُ عَلَى كُلِّ عَزِيزٍ وَبِكَ أَصُولُ عَلَى كُلِّ جَبَّارٍ عَنِيد» .

عبد آل الله
حيدر الذهبي

قال مولانا أمير المؤمنين روحي فداه :
«وَتَعْلَمُ ما في نَفْسي» .
لا يمكن أن يُخفي العبد شيئاً عن الله تعالى ، لا من أقوال ولا أفعال ولا أحوال (عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ) ، فلا شيء مما يُظهر العبد أو يُبطن إلا وهو سبحانه عالم به ، ويكفي ذلك كداعٍ إلى مراقبة النفس .
قال روحي فداه :
«وَتَخْبُرُ حاجَتي» .
إن كل ما يحتاجه العبد في واقع حياته المادية والمعنوية ، الله تعالى مطلع عليه اطلاعاً نافذاً ، فهو مطلع على أعماق الروح وإن كنا لا ندرك أعلى طبقاتها .
يقول روحي فداه :
«وَتَعْرِفُ ضَميري» .
كل ما سُتر في باطن الإنسان من رغبات ودواعي ومقاصد هي مُدرَكَة عنده تعالى إدراكاً تاماً ، فما تحت ستار الباطن مكشوف عنده لا يغيب .
يقول روحي فداه :
«وَلا يَخْفى عَلَيْكَ اَمْرُ مُنْقَلَبي وَمَثْوايَ» .
كل حياة العبد بدءاً وانتهاءً وما يؤول إليه أمرها من سعادة أو شقاء الله تعالى يعلمه ، فتلك النقطة التي تنتهي إليها تقلبات الأحوال ، وذلك المقر الذي يقيم فيه العبد أخيراً معلوم عنده عز وجل .
قال روحي فداه :
«وَما اُريدُ اَنْ اُبْدِيَ بِهِ مِنْ مَنْطِقي واَتَفَوَّهُ بِهِ مِنْ طَلِبَتي» .
ما يرغب العبد من إظهاره من كلام ، ويقصد إخراجه من مرام ، محاط بعلمه تعالى ، وأي يطلب يريده المؤمن من ربه غير أن يُتحفه برعايته الخاصة وعنايته المخصوصة .
قال روحي فداه :
«وَاَرْجُوهُ لِعاقِبَتي» .
إن مصير العبد مرهون بعمله ، فكل عمل يؤثر في ما يأتي عقب هذه الحياة الفانية ، والمؤمن يرجوا لنفسه أن تكون عاقبته على خير وإلى خير .  

عبد آل الله
حيدر الذهبي

قال مولانا أمير المؤمنين روحي فداه :
(فَقَدْ هَرَبْتُ إِلَيْكَ)
لا طريق إلى الخلاص من شقاء الأبد وحصول سعادة السرمد إلا بالتوجه إلى ساحة الرب المتعال ، وكيف لا يكون ذلك ولا ملجأ من مرديات الهوى إلا باللجوء إليه «وَهَرَبْتُ إِلَيْكَ لاجِئاً مِنْ فَرْطِ أَهْوائي» ، ولا منقذ من آثار المعاصي التي أحكمت قبضتها على العبد إلا بالإسراع إلى قصد جنابه «هَرَبْتُ إِلَيْكَ بِنَفْسي يا مَلْجَاَ الْهارِبينَ بِأَثْقالِ الذُّنُوبِ اَحْمِلُها عَلى ظَهْري» .
قال روحي فداه :
(وَوَقَفْتُ بَيْنَ يَدَيكَ مُسْتَكيناً لَكَ مُتَضرِّعاً إِلَيْكَ)
بعد أن يحزم العبد أمتعته للرحيل هرباً إلى الحق تعالى ، فأنه لابد أن يدخل ساحة قدسه بقدم الصدق مقراً بالاستكانة إليه معترفاً بفاقته له وأنه لا يملك شيئاً حتى نفسه ، فمن استشعر غناً في نفسه طُرد عن الباب ، وهنا لابد أن يُظهر الذل أمام حضرة العزة (ادْعُوا رَبَّكُمْ‏ تَضَرُّعاً) ، وهذا من شروط الدعاء .
قال روحي فداه :
(راجِياً لِما لَدَيْكَ ثَوابي)
الرجاء هو رأس مال العبد ، وبه يطير مع جناح الخوف في سماء الفضيلة ، ومن لا يرجوا المغفرة من الله تعالى في حصول ثوابه ؟ إلا من ساء ظنه بربه ! ، فبعد الهرب من الذنوب وقصد الحبيب ورؤية ما به النفس تطيب ، يمد العبد يد الطلب لنيل ثواب الله الدائم طمعاً برحمته التي وسعت كل شيء ، وكيف لا يطلب وهو ينظر إلى نعمه الجزيلة وأياديه غير المنقطعة .

عبد آل الله
حيدر الذهبي

معروفه هالكلمات ?

_معروفه هالكلمات . لوكثرت الشدات_
_لا تطلب الحاجات إلا امن اهلهه_

??______

ربك ابمنهاجه ورحمته الوهاجه
ام ابوفاضل جعلها إلنه تقضي الحاجه
بالكرم موصوفه ... وبالشدد معروفه
عدهه ابن اربع ائمه قبلوه اجفوفه

واليروح الغيرهه ايفشلونه
ماي وجه الوادم يطيحونه
الحاجه يم أم القمر مضمونه

لمن تدق الباب ... حلفهه بالغياب
راساً يجيك اجواب انه الاخلهه
لا تطلب الحاجات إلا من اهلهه

??______

الفاتحه اقراهه ... بالحسين انخاهه
قبل ماتختم السوره حاجتك تلقاهه
امجربه اووفايه ... واخذ مني احجايه
والله تنطيك البشاره لو عقدت الرايه

اجفوفنه الليله ازدحام ابابهه
حرمه بدويه وعظيمه انسابهه
طبع بيهه ماترد احبابهه

معروفه بالوقفات ... وتسهل الصعبات
قضايه للحاجات ربك جعلهه
لا تطلب الحاجات إلا من اهلهه

??______

اشقد قصص مرويه ... نستمع يوميه
الخلفه ماعنده ونخاهه ترزقه بالذريه
بأذن الله ترزقه ... وبحياته اتوفقه
الاخرس اول كلمه هيه بياحسين اتنطقه

مشت اليمشي عله العكازه
روح وطلب منهه لو تتوازه
من كرمهه والله ماتتجازه

عدهه الرزق مبذول ... واتشافي كل معلول
وطيب المشلول بس يقصد إلهه
لا تطلب الحاجات إلا من اهلهه

??______

تضحيات العدهه ... هيه الي تخلدهه
ضحت بأربع كواكب لازم انمجدهه
للحسين انطتهم ... وبالضعن وصتهم
زينب الاخت الجبيره تنحسب شيختهم

بالوداع اتقله ياعباسي
كون اريدك يا اعز كل ناسي
بالحشر يوليدي ترفع راسي

لا تعوف اخوك حسين ... ضحيلي جف وعين
وكربله مخلوقين احنه امن لجلهه
لا تطلب الحاجات إلا من اهلهه

??______

دوم وي الزهره ... كل عزاء اتحظره
من علامات الحضور المجلس ايهب عطره
خل نرحب بيهه ... نقره وانبجيهه
عله حسين تحب لطمنه الدمعه تفرح بيهه

لو تضيق الدنيه بيك انخاهه
فاتحه البيبان إلك تلقاهه
ماتقصر بالكرم حاشاهه

لا لا تضل حيران ... حلفهه بالعطشان
تنطيك بالمجان طيب أصلهه
لا تطلب الحاجات إلا من أهلهه

??______

نــســــــألكم الدعـــــاء وبرائـــــــة الذمـــــه إن وجـــــــــد أخطـــــاء اثنــــــاء نقـــــل القصيـــــده
خــــــادمه لخدمـــــة الزهــــــراء وابنائهـــــــا عليهم الســـــــلام
_خـــــــــادمتكم ( أمينـــــــــه) تسألكم الدعـــــــــاء?*?*_
لا اجيـــــــــز حذف اسمـــــــــي

الرادود .... حيدر السعد
الشاعر ... محمد الجماسي

https://t.me/Wjihn

ماحيرن ابدنياي ??

_ماحيرن ابدنياي ... وأم البنين اوياي_
_وبحاجتي وبشدتي ... ام البنين اوياي_

???__
اي واحد بهذا الزمن صدقوني ما أحتاجه
أم البنين الطاهره تقضيلي أكبر حاجه
حضريني مولاتي صحت دمعي لطم بأمواجه
اليخدمها بالدنيا ملك بالعزه يلبس تاجه
اشما تثقل الكلفات ... توقف لي بشدات
وبغربتي وبشدتي ... ام البنين وياي

???__
ام البنين معدله وماخاب الي اتعناها
والباري من دون الخلق هاي الكرامه انطاها
هالليله حضر حاجتك ام البنين انخاها
قللها رايد فزعتج والفاتحه إلها اقراها
وتنطيها لك بلأيد ... جربها خاف اتريد
يامنيتي وبشدتي ... ام البنين اوياي

???__
العباس ابنها وبالكرم طالع ياناس اعليها
والشدته ماتقضي العباس إله يقضيها
كل ذكريات اعله النهر حلوه امن اسولف بيها
ينطي يمينه ويسرته وبرايه ماينطيها
ومن فده للعباس ... الخوه رفعت راس
ياهيبتي وبشدتي ... أم البنين اوياي

???__
هاي الأبيه الصابره تنطح وفه وحنيه
صدقوني كل هاي النسا ماتوصل البدويه
ام البنين معتبره وصادق فضلها اعليه
خلتني امشي بهيبتي والناس تحلف بيه
العفتها والقران ... ماتوصل النسوان
وبحيرتي وبشدتي ... ام البنين اوياي

???__
معدنها ابد ماينوصف أم البنين الحره
ماجانت وكانت تره خدامه لأبن الزهره
تحب اليشارك بالعزه وحسين وابنها يذكره
اليذرفله دمعه اعله الخيم أم البنين اتشكره
تسأل على اليبجون ... وتحب الي يلطمون
تحب صرختي وبشدتي ... أم البنين اوياي

???__
قبتها باجر من ذهب ام القمر نبنيها
واربع مناير شامخه بحد السمه مخليها
هاي الاصيله وبالكرم ما واحد يباريها
شاف المريض ابلا ثمن والناس حارت بيها
هالليله ياهو الراد ... من ام البنين المراد
وبوحشتي وبشدتي ... ام البنين اوياي

الشاعر ... تحسين الخفاجي

???__

? لطميه ..

_حسين عندك ياقصيده اقراها_
_عليك تبجي ام البنين انخاها_
_جابت الكافل واجت_
_والمجالسنه اعتنت_
_تنحب وتلطم غدت_
_ويلطم العباس قام اوياها_

??__
واجت للمجلس شفتها وتهمل العين
بينما اتعبو عليها يلوق الونين
جني بيها تقلي يارادود اللحسين
اليوم شمحضر قصيده لأم البنين
بصوتك بطور العراقي اقرالي
ترى امصاب احسين عذب حالي
ومن قريت المستهل
قامت اتنوح ابوجل
والدمع عالخد همل
وثقل همها و مولحت عينها

??__
وهيئيت المجلس وبيدي قصيده
واسمع العباس ون ونه شديده
قلي هذا البيت ملا لا تعيده
ما أريد اسمع بقت زينب وحيده
قتلك سامحني يابو الحجي الذهب
تره خدر اختك يابوالغيره انسلب
شفته ذب اعمامته
وضل يون بحرقته
وزينب اختك اتلقته
وبالمدامع حاجته وحاجاها

??__
فجاء وانظر طبت اعلينه الزجيه
والعبايه متربه وماجنها هيه
استقربت من شفت وياها رقيه
تقابلن وتعاونن عالون نسويه
استحت شفت ام البنين ودنقت
وعينها اقبال الزجيه دمعت
وقالت ارجو العذر
شبيدي عالراحو غدر
حسين حز راسه الشمر
وصعبه ايام الطفوف انساها

??__
عتبت المجلس شفت واحد يون حيل
وزينب اتسكته ودمعته ترجع اتزيد
فوق صدره امبينه جانت تلعب الخيل
صدفه صارت طبته المجلسنا باليل
حسين قالو هذا يالتنشد عليه
توه جو سهم المثلث بعده بيه
جاب عبدالله واجه
و من سمع نقره بجه
على المنبر اتجه
سكنه بالسان العطش مااذاها

??__
نــســــــألكم الدعـــــاء وبرائـــــــة الذمـــــه إن وجـــــــــد أخطـــــاء اثنــــــاء نقـــــل القصيـــــده
خــــــادمه لخدمـــــة الزهــــــراء وابنائهـــــــا عليهم الســـــــلام
_خـــــــــادمتكم ( أمينـــــــــه) تسألكم الدعـــــــــاء?*?*_
لا اجيـــــــــز حذف اسمـــــــــي

الرادود .... خالد الغزالي
الشاعر ...

https://t.me/Wjihn

نهاية الفيديو

عن المعاصي ، والاهم من كل ذلك حسن العاقبة ، وان يفوز بالجنة ويتخلص من النار ، هذي الحاجات الدنيوية اخروية كلها حطوها في سلة واحدة واطلبوها من الله عز وجل بجاه الامام الحسن العسكري ، فانها باذن الله مقضية ونسأل الله عز وجل ان يرزقنا في القريب العاجل زيارة الامام الحسن العسكري وفي الاخرة شفاعته وشفاعة ابائه واجداد ببركة الصلاة على محمد وال محمد
https://t.me/Wjihn

اذا انت حاطه ليوم من الايام استعملها هسه ماتستعملها شوكت تستعملها ؟؟
سبحان الله الجشع والطمع يصيب الانسان ، جاي يحلف كذب قدام الامام العسكري ، الامام العسكري عليه السلام يدعو الى دين الله عزوجل ، ماترك الفرصه نصحه قاله لماذا تحلف بلله كاذبا ؟؟
اصلا الحلف بحد ذاته مكروه ، ( ولا تجعلو الله ع ضة لايمانكم ) الواحد يقسم بلله اذا كان صادق موجذب ، القسم بلله عزوجل الحلف بحد ذاته مكروه ،
فما بالك اذا كان كذب هذا اخوه حرام واثم عظيم يعتبر ، فالامام العسكري وجه له هذي الكلمات بهذي الطريقة فيها نوع من التوبيخ كانت لهذا الرجل ،
صلوا على محمد وال محمد

يقول هذا الرجل جاء يوم من الايام فعلا صرت احتاج لهذه الاموال اللي هي المئتين دينار اللي دافنها في الارض ، يقول رحت نبشت الارض ادورها فما وجدتها ، ما لقيتها ، واكتشفت بعد ذلك ان ولدا من اولادي كان قد عرف مكانها واخذها ، هسه اللطيف هو يمكن ما يسولف قدام الناس عن هذي الفلوس لكن قدام ابنه يسولف ، واحد من ابناءه سمع عرف ان والده دافن هالمبلغ في المكان المعين، وهالولد يقول راح اخذها ومشى هرب ما ادري وين راح ، يقول يوم اللي صرت احتاجها فعلا ما وجدتها ، صدق الامام العسكري سلام الله عليه بكلمته التي قالها قال له راح يجي يوم من الايام احوج ما تكون اليها وتحرم منها ، ولعل السبب في ذلك انه اقسم كاذبا ، هذه هم قضية من قضايا الامام العسكري سلام الله عليه
تبقى النقطة الاخيرة
هذي الليلة المجلس يعقد باسم الامام العسكري ، ونحن نتوسل الى الله عز وجل بالامام العسكري ، ليش ؟؟ لان الامام العسكري باب من ابواب الحوائج الى الله عز وجل ، الامام العسكري له جاه ومنزلة عند الله تبارك وتعالى
ما دليلي على ذلك ؟؟ اكو رواية مذكورة في الكافي ، اصول الكافي الشيخ الكليني ذاكرها ، واحد من اصحاب الامام الحسن العسكري ، (اسمه ابو هاشم الجعفري) يمكن سامعين باسمه ، رجل جليل القدر معروف من اصل امام العسكري المعروفين ،( ابو هاشم الجعفري) مضمون الرواية يقول كنت في الحبس وفي السجن ، ذكرت في البداية الامام العسكري هو كان مسجون فترة من حياته ، وكذلك اتباعه وشيعته ، كانوا كانوا يتعرضون للظلم والسجن والاضطهاد واحد منهم هذا الرجل ، يقول ضاق صدري من الحبس على يوم من الايام بعد خلص حيل اتظايق صدري، من طول مدة الحبس ، فكتبت كتابا للامام الحسن العسكري سلام الله عليه ، اشكو له حالي ومن ظمن الكلمات اللي اكتب في الكتاب قلت يا ابن رسول الله لقد ظاق صدري من هذا الحبس ، ظاق صدري ، يقول اجاني الجواب من الامام العسكري ، افرض الجواب وصل مثلا في بداية الصبح اول النهار ، الامام العسكري كتب اليه يا ابا هاشم انك تصلي صلاة الظهر اليوم في بيتك ، بشارة ، بشارة من الامام العسكري لصاحبه ابي هاشم الجعفري ، انك اليوم ان شاء الله تطلع من السجن وتصلي صلاة الظهر في بيتك ، يقول انا فرحت اتمر الساعات صار قريب الظهر ، واذا احد السجانين وهو ينادي باسمي وقال لي سوف يطلق سراحك ، يلا توكل على الله واطلع من السجن ، الحمد لله رب العالمين ببركة بشارة الامام الحسن العسكري لعل الامام العسكري دعا الى الله بالفرج لهذا الرجل ، يقول اطلعت من السجن رجع الى بيتي وصليت صلاة الظهر كما قال الامام العسكري ، محل الشاهد من الرواية ، يقول ابو هاشم الجعفري ، كنت في ذلك الوقت بامس الحاجة لشيء من المال ، كنت امر بضائقة مادية هو الرجل بالسجن طبيعي راح يحتاج الى اموال كذا ، بس يقول انا استحيت اطلب من الامام العسكري ، كان ودي اكتب له ولكن استحيت منه ، فما كتبت له ، يقول انا توني راجع البيت طالع من السجن صليت صلاة الظهر ، فوصلني كتاب اخر ، من الامام الحسن العسكري عليه السلام ، يقول ويه الكتاب الثاني مئة دينار من الذهب ، ارسلها لي الامام العسكري ، شنو كاتب برساله ؟؟ لكن شوف التعليق ، قال يااباهاشم اذا كانت لك حاجه فلا تستحي ولاتحتشم واطلبها فانك تجد ماتحب ان شاءالله ، او انك سوف ترى ماتحب ان شاءالله ،
انا اسالكم سؤال حتى نختم المجلس ، هل تعتقدون ان كرم الامام العسكري مخصص بأبي هاشم الجفري فقط ، لو يشمل كل الشيعة والموالين ؟؟ اذا واحد قال انا اعتقد الكرم محدود بابي هاشم الجعفري فقط ، انا اقول ما اعتقد هذا الشيء لان الائمة كرمهم لا حدود له ، مستبعد جدا يكون وجود الامام العسكري محدود بشخص واحد فقط ، ولكن الصحيح والمؤكد هو الثاني ، وهو ان كرمهم وجودهم يشمل الجميع ، ويعم الجميع ولا حدود له ، لذلك نحن نطمع من كرم الامام العسكري سلام الله عليه ، ونقول له كما اكرمت ابا هاشم الجعفري وقلت له اذا كانت لك حاجة فلا تستحي ولا تحتشم واطلبها فانك سوف ترى ما تحب ان شاء الله ، نحن نطلب منك الحوائج ونستشفع بك الى الله عز وجل ، فاي واحد عنده حاجة اخواتي سواء دنيوية او اخروية ، يطلب التوفيق والبركة في الحياة ، وفي الاموال ، وفي العيال ، والسداد في كل اموره الله يوفقه لطلب العلم للطاعات الابتعاد

عليهم السلام ببركة الامام العسكري ،
اللي حبيت اقوله اخواني خلاصة الكلام الامام العسكري رغم انه قضى حياته في السجن لكن حتى في السجن كانت سيرته العطرة مشهودة اي نعم ،

مضافا الى ذلك كان امامنا الحسن العسكري عليه افضل الصلاة والسلام ، حريصا على دعوة الناس الى دين الله عز وجل ، وترى هذا هو الهدف الاساسي من بعثة الانبياء والمرسلين وجود الائمة ، الائمة شنو شغلهم الاصلي ؟؟ شغلهم يدعون الناس الى الدين ، هداية البشر ، اصلاح الانحراف الذي يحصل في الامة ، اي انحراف اي غلط الائمة شغلهم اصلاح هذا الانحراف ، وكل انسان مصلح هذي شغلته ، انت اليوم اذا تشوف نفسك انسان مصلح في المجتمع ، في شنو يعني مصلح ؟؟؟ يعني اذا اكو غلط تعدله ، اذا اكو انحراف تصلحه ، اي اعوجاج تعدله هذي شغلة الائمة عليهم السلام ،
احكي لكم قصة من حياة الامام العسكري .... جميلة هذي القصة ، اولا تثبت ان الامام العسكري كيف كان يهدي الناس الى دين الله ،
والشيء الثاني بها كرم وجود الامام العسكري ، هي تحمل المعنيين ،
خلاصة الكلام هذي مذكورة في الكافي ، الشيخ الكليني ذاكرها ، واحد اسمه اسماعيل ابن محمد ، اسماعيل ابن محمد ابن فلان ابن فلان الى ان يقول ابن العباس ابن عبد المطلب ، العباس اللي هو عم النبي ، يعني هذا الرجل من ذرية منو ؟؟ من ذرية العباس ، رجل عباسي ، مو العباس ابن امير المؤمنين ابو الفضل ، لا ، العباس هذاك عم النبي ، المهم هذا كان ايام الامام العسكري هو يقول ، يقول قعدت يوما على الطريق لابي محمد العسكري ، قعدت له منتظرة اريده يمر عندي موضوع وياه ، يقول فلما مر ابو محمد العسكري جئت اليه ، قلت له يا ابن رسول الله اشكو اليك الحاجة ، انا محتاج اريدك تساعدني ، يريد مساعدة مادية يعني ، ثم يقول قلت له والله يحلف ، والله لا املك درهما فما فوقه ، يعني درهم وفوق ما املك ابدا ، وليس عندي غداء ولا عشاء ، بس هذا كلامه هو. يقول لا عنده غداء لا عنده عشاء لا درهم عنده زي ما قال ريوق ، يعني بعبارة اخرى شايفين بعض الناس اخواني لما يقول ما عندي اكل ، يتصنع الفقر ، يقول الامام العسكري عليه السلام ، التفت الي هو الرجل يقول ، وقال لي لماذا تكذب ؟؟ ولماذا تحلف بالله كاذب ؟؟ ليش ؟؟ بداء يوضح ، قله الامام العسكري قال انت دافن مئتين دينار من الذهب في الارض ، ذاك الوقت اللي عندهم اموال وماكو بنوك وكذا يحطون الاموال بالارض يدفنوها في مكان معين وبعدين يرجع لها وقت اللي يريدها ، قال له انت عندك مئتين دينار ومئتين دينار ذهب يعني مبلغ جيد يعتبر ، انت دافنه بالارض ، هذا اولا ، والشيء الثاني الامام العسكري يقول ان قولي هذا ليس دفع لك عن العطيه ، اخاف عبالك ماريد اساعد واعطيك ، لا لا ، والتفت الى الغلام وقال اعطيه ماعندك ، يقول هذا الغلام قام للامام العسكري اعطاني مئة دينار ، قال هاي مئة دينار اخذها لك ، اخاف يقول احتاج ماراد يعطيني ماراد يساعدني ويحجي على المتين الي انا دافنها ، لا ، انا اعطيك وهذي اخذها ولكن لا تحلف بالله كاذا ،
يعني الامام العسكري قاعد ينصحه ، ثم قال له كلمة اخرى اخرى ، قال انك سوف تحرم من هذا المبلغ اللي هو المئتين دينار في وقت تكون امس الحاجه اليه ،راح يجيك وقت من الاوقات تحتاج هذا المبلغ وراح تحرم منه ، لان هذي تحتاج الى توقف ان ليش الله عزوجل يحرم هذا من امواله في وقت الحاجه ؟؟ يمكن بسبب التصرف الي هو سواه ، ليش يحلف كذب ؟؟ نوضحها اكثر
الان هو هذا الرجل حاط المئتين دينار دافنها ، وهو شيقول ؟؟ هو يقول بالرواية ، يقول قد دفنتها تكون كهفا وذخرا لي ، انه يجي يوم من الايام اخاف احتاجها انا دافنها بالارض ، على قولة البعض يقول انا احتفظ بالدرهم ، او بالقرش الابيض لليوم الاسود ، هذي اولا هالجملة بيها خلاف للتوكل على الله عز وجل ، هذي وحدة
ثانيا ... انت ليش تتفاول على نفسك ؟؟ ليش تقول يجيني يوم الاسود واستفيد ؟؟ ان شا الله ايامك كلها بيضاء ، قول ان شا الله الهي يجعل ايامي كلها طيبة وكلها ايام خير وعز وبركة ، اما تقعد تفكر يمكن يجيني يوم اسود ويمكن يجيني يوم سيء وانا استفيد من هذي الاموال ، هو الله عز وجل اللي رزقك اليوم يقدر يرزقك بعد عشر سنوات ، وهو اللي يرزقك بعد عشر سنوات يستطيع ان يرزقك بعد عشرين سنة، وانت في اضعف حالاتك يرزقك ، شنو يعني القرش الابيض لليوم لاسود شنو هذا التفكير ؟؟ المنافي للتوكل على الله عز وجل ، هذه من النقطة الثانية
الشغلة الثالثة.... الان انت هذه الرجل هذا راوي الرواية ، حاط هذه الاموال دافنها لليوم الاسود مثلا انصح التعبير ، زين الان الان انت وضعك المادي ضعيف ليش ما تطلعها تصرفها ؟؟ هو جاي يقول لا املك درهم ،